我的大明新帝国-第337部分

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　　　　这一次，他们的使者姿态很低，主动请赐印诰，封其国中之山。

　　　　朱棣让內监刻印，并派郑和印赐其王，郑和来到了柯枝之后，在柯枝国神山刻下碑文，命勒石山上。

　　　　朱瞻基见了可亦里，主动提起此事，说道：“此诰文孤只是有所耳闻，却未亲眼所见，故此明日先安排一番，孤当亲自登神山，阅诰文。”

　　　　有通事的翻译，可亦里连忙应下说道：“此乃盛事，小王定当妥善安排。殿下能否宽限几日，让小王准备妥当。”

　　　　一边的郑和提醒说道：“殿下，柯枝百姓混居，道路狭窄，若欲前往，这安全不可不安排妥当。”

　　　　朱瞻基点了点头说道：“那就待我离开之日再去……”

　　　　可亦里听了翻译，松了一口气，又跟朱瞻基说起他们柯枝国的一些情况，言语之间不离想要大明援助之意。

　　　　如今印度大陆上面的这些国家都是城邦国，每个国家的势力都不大，经济更差。

　　　　不管是大明的茶叶，还是瓷器，丝绸，都是他们紧缺之物。

　　　　在没有大明的丝绸之前，他们这里除了土布，就是本地也非常贵重的沙丽。丝绸的出现让当地土王格外喜欢，那些女人都以丝绸服装为美。

　　　　朱瞻基没有直接答应，也没有回绝。这次他出行的时候，本来就带了一些赏赐给各国的礼物，但是他肯定不愿意无条件的援助，所以还要看他们的表现。

　　　　可亦里也向朱瞻基发出了邀请，说好了明日傍晚，在他的王宫举行晚宴，款待朱瞻基。

　　　　这种外交礼节，朱瞻基爽快地答应了下来，并且答应了带自己的几个嫔妃去参加晚宴。

　　　　在大明，女人是不能参加宴会的，即使是亲眷，也只能在后院相聚。

　　　　不过这里的风气不同，可亦里最开始还怕朱瞻基会恼怒，见他答应了下来，自己都有些不敢相信朱瞻基会答应下来。

　　　　等打发了他离开，郑和才不悦说道：“这些土人不懂礼仪，女眷如何能参加宴会，要是出点什么意外，冲撞了贵人……”

　　　　朱瞻基摇了摇头笑道：“所谓入乡随俗，不外如此。既然此处有此习俗，我就答应了又何妨。何况嫔妃身边都有内侍，宫女，又有谁敢冲撞？滇国公无需担心，孤不是那种老古板，故现在交给你一个任务……”

　　　　他不抱怨了，连忙说道：“殿下请讲。你对此地熟悉，这里数百个小的城邦国，孤是看资料都看的头昏脑涨，你帮孤整理一下，按照各国的位置，在地图上标准出来。投靠我大明的涂上黄色，心向我大明的浅黄，中立的绿色，对我大明不以为然的红色。”

　　　　没有地图，朱瞻基看资料也形成不了真正的概念，因为这个时候的记载，实在太简略，太坑爹了。

　　　　比如说柯枝国，在大明的记载中，就是柯枝，或言即古盘盘国。亦译作国贞。地处半岛西南，自小葛兰西北行，顺风一日夜可至。

　　　　这还是比较好记的，一看就能略知大致方位。

　　　　还有许多小国，只记载有什么邻国，靠近谁，但是却没有详细的位置记载。

　　　　所以朱瞻基就是看到介绍，也不知道究竟是哪里。

　　　　把这件事安排了下去，随后就又宣了德里国使节觐见。

　　　　柯枝人代表了普通的印度人，肤色越浅，地位越高，有明显的民族风格。

　　　　但是德里国的人种就比较复杂了，他们虽然大部分都是白人的模样，但是却不属于一个民族。

　　　　在他们之中，有雅利安人，有斯拉夫人，有闪族人，有波斯人，有突厥人，有蒙元人。

　　　　这就是一个大杂烩的国家，就连国家的政体，也是一个大杂烩。

　　　　宋代开禧二年，阿富汗古尔王朝统治德里的总督库特布艾巴克自立为统治印度的苏丹，定都德里，标志着德里苏丹国统治印度的开始。

　　　　首先是突厥人进入了这里，后来阿拉伯人又占据了优势，最后各种各样的人都被融合进了这个国家。

　　　　外人熟知的阿拉伯数字和符号，其实并不是阿拉伯人发明的，而是德里人发明的，只是通过阿拉伯人传播了出去。

　　　　他们这些人只有一个共同点，那就是信奉绿教，并且在几百年的时间里能牢牢占据这里，靠的就是同一个信仰，以及强力打压印度教徒。

　　　　这可以说是印度历史上的黑暗时期，要不是因为绿教占据印度的圣地，以及最肥沃的北部平原，印度教徒恐怕早就灭了佛教。

　　　　从这方面来说，绿教拯救了佛教。

　　　　这跟帖木儿打败了奥斯曼帝国，等于变相地拯救了欧洲是一样的道理。

　　　　当时要不是帖木儿打败了奥斯曼，奥斯曼已经灭了拜占庭帝国。

　　　　在洪武二十九年的尼科堡战役中，奥斯曼帝国一举打败了匈牙利、法国、德国等国的联军，将近一万名十字军被俘，除了用巨款赎回三百名贵族骑士外，其余的几乎全部被杀。

　　　　从此，欧洲人只能眼睁睁地看着奥斯曼帝国扩张，占据了巴尔干半岛，拜占庭帝国危在旦夕。

　　　　但是这个时候，瘸子帖木儿西进，开始向奥斯曼帝国的老巢进军。

　　　　到了永乐元年，帖木儿进攻到了奥斯曼的中心。在安卡拉战役中，帖木儿军大败奥斯曼军，君主巴耶塞特都被俘。

　　　　这一事件暂时挽救了拜占庭帝国，也相当于救了整个欧洲，最起码是救了东欧。

　　　　德里苏丹国名义上一直是帖木儿国的属国，许多在帖木儿国混不下去的人都来到了这里，增强了德里国的实力，也让他们的政体显得混乱不堪。

　　　　（今日有点事，先更4000字，明日八千字补回来。十月了，这个月要加更，保底写22万字以上，争取25万字）

第四十章　杀无赦（八千字大章）（）　
帖木儿帝国是西察哈台汗国后裔，在蒙元人的铁蹄下，突厥人屈服了很长一段时期，但是蒙元的势力衰退，给了他迅速发展的机会。

　　　　帖木儿从洪武十二年开始，先后夺取了波斯和阿富汗，进而攻占两河流域。洪武二十年征服花剌子模，洪武二十一年之后，多次进攻钦察汗国，毁其首都萨莱伯克尔等城市，统治亚美尼亚和南高加索。

　　　　洪武三十年，他攻下了德里苏丹国首都德里，屠杀战俘超过十万人，占领印度北部。

　　　　如今的德里苏丹国已经完全成为了他的附庸，在帖木儿国混的不如意的贵族们，到了德里苏丹国，就能变成太上皇。

　　　　蒙元人，突厥人，大食人，雅利安人，还有印度人，就这样形成了一条完整的食物链。

　　　　或许不能说是食物链，而是生态链。

　　　　这种弱肉强食的丛林法则，也直接影响了后世六百年的世界生态意识。

　　　　欧洲人自从有了文明意识，其实一直都是处于一直封建领主的平等意识下，他们哪怕打的再狠，也一直守着他们的一套规则。

　　　　只要敌人认输，就不会赶尽杀绝，用联姻在上层社会之中形成亲属关系，失败的敌人可以用赎金来买回自己的性命。

　　　　但是蒙元人让他们认识到了敌人的凶残，他们人生最大的乐趣，就是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。

　　　　这种文明的倒退和残暴直接影响了欧洲人以后对异族的态度，对印第安人的屠杀，对非洲和亚洲人的屠杀，都是他们从蒙元人那里学来的。

　　　　他们对欧洲自己人是套准则，对其他人是一套准则，就是从蒙元人这里学到的。

　　　　看到这些德里人，朱瞻基忍不住走神了，心里想着该如何纠正这种意识形态。

　　　　他不认为这种弱肉强食的丛林法则是一套好的规则，像大唐时期，汉族对异族的融合，对异族的思想控制，才是真正好的规则。

　　　　在汉人与异族之间建立鲜明的等级，却不完全阻断底层人向上层奋斗的渠道，这种社会规则更文明，也更能促进社会的发展。

　　　　在大唐时期，汉族比其他民族的人更高贵，但是汉族并不拒绝其他民族人的上升通道，在那个时期，许多异族也能在大唐为官，只是比汉族更难一些。

　　　　对待邻国，只要你承认我的这一套规则，我就认可你，并且接纳你。

　　　　所以那个时期，不管是朝鲜，东瀛，还是吐蕃，都承认唐朝的正统，自认属国。

　　　　但是唐朝时期有两个方面的政策错误，导致了这一规则的失败。

　　　　一是唐朝并没有重视技术和经济的控制，不管什么先进的技术，都无所谓地送给异族，导致了异族的迅速发展。

　　　　那个时候的朝鲜，东瀛，吐蕃，包括阿拉伯人，都是靠着大唐的先进文化和技术，迅速发展了起来。

　　　　二是大唐中央政权赋予了节度使太大的军权，重武轻文，导致了支强干弱，中央政权的控制力衰落太快，短短的一百年时间，朝廷就几乎失去了对基层的控制。

　　　　论武力对比的悬殊，唐朝远远比不上汉朝，但是为什么不管古今中外，都认为唐朝是汉族最鼎盛的时期呢？

　　　　这不是指国力鼎盛，而主要是文明的鼎盛！

　　　　明朝如今的基础比唐朝更好，因为唐朝初期的突厥和吐蕃都非常强盛，有心腹大患。

　　　　可是如今的大明几乎没有了任何敌人，连草原民族现在都被大明收拾了。

　　　　现在唯一比不上的是人口……

　　　　朱瞻基查了皇宫里面的记载，北宋宣和四年，全国人口普查是九千多万人，但是到了元朝至元十一年，全国人口仅剩下不到九百万人。

　　　　明朝建国初期，当时的全国人口盘查是不到两百万户，不过当时隐户太多。到了洪武十四年，因为明朝大肆发放土地，藏在山里的百姓纷纷出山，这个时候的人口普查是一千一百万户。

　　　　而永乐五年，大明重新进行了一次人口普查。经过了三十年的发展，大明的户数增加不到一千万，但是人口将近六千万。