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重生明星音乐家-第982部分

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在前张原声大碟的销量不错,就是不知道他和鸿雁音乐那边是怎样签的协议,能分到多少。

第996章 西游() 
在乌鲁木齐休整一个晚上后,第二天一早大家就又带上行李出发,开始为期一天的吐鲁番之旅。西游记里面提到的,唐僧一行路过火焰山受阻,孙悟空去找铁扇公主,还跑人家肚子里去,几番周折又是偷又是骗的,好不容易把火焰山的火扇灭之后后才得以通过。牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿当初就是在火焰山修行,练出三昧真火来。

    但西游记里面的故事,有些人物背景并没有讲得太仔细,在车上的时候,女生们少不得也要八卦一番,潘琳娜也问导游夏雪,“铁扇公主究竟什么来头,感觉蛮厉害的样子!”

    王紫梓和她唱反调,“厉害还不是让老公找了小三,玉面公主好像是个狐狸精来着?”

    “最后不是被猪八戒一钉耙给打死了?其实也是个可怜人……”潘琳娜说。

    夏雪也挺汗颜的,不过她也不太清楚铁扇公主真正背景是什么,火焰山的故事她倒是讲得挺熟的。

    女生们很快就找上秦放歌,问他知道这背后的内幕什么的不,电视剧版西游记她们大都看过,小说也有读过,但研究肯定没那么深入。他就不一样,说不定会有什么独特的见解呢!

    秦放歌却是问,“要用阴谋论来分析一番吗?”

    王紫梓她们就让他说说看,秦放歌其实也没讲出个什么所以然来,“铁扇公主来头肯定不小,这点毋庸置疑,在西游记里面,没有背景的妖怪被拍死的太多了,有背景的都被神佛接走了。拿牛魔王这边的事情来说吧,玉面公主狐狸精,牛魔王的小妾,被猪八戒打死也就打死了,也没见他们拿铁扇公主怎样。”

    这个大家倒是挺好理解的,西游记也不光是讲神仙鬼怪打打杀杀,也反应了很多社会问题。

    后面秦放歌说的才让她们觉得震撼,他说,“其实要是把西游记倒过来读的话,感觉更是神作!”

    他其实也是借网上的段子来着,如来派唐僧师徒四人去中原传教,遇上妖怪打得过的自然杀了打不过的则是因为背景太雄厚,沙和尚和猪八戒半途不干一个钻流沙河一个躲高老庄,连小白龙也跑了,就孙悟空护送唐僧去中原传教……最后的结局,孙悟空大闹天宫之后,在花果山顶化作一块石头作为结局。

    “太黑暗了吧!”韩薇感叹道,“不过我超级喜欢!”

    女生们都给她白眼,韩薇甚至还鼓动秦放歌,“要不你以后就按这个套路拍摄一部电视剧出来!”

    秦放歌这家伙显然没这样作死的打算,一路瞎扯,时间过得也挺快的。到了吐鲁番盆地,大家也看了火焰山,这时候天气还没那么热,感受不到火焰山的威力,好在这对她们而言,也只是一种情怀而已,要说失望的话,阳关玉门关那样的断壁残垣更让人失望才对。可他们并没有,也是早就有了这样的觉悟。游览过火焰山,又去高昌古城,这边的千佛洞等几处景点,晚上返回乌鲁木齐,搭乘飞机直接奔库车去。

第997章 龟兹() 
飞机飞行一个多小时就抵达了库车机场,然后并没有在附近的库车县住下,而是乘坐事先联系好的旅游大巴,拉着他们直奔克孜尔千佛洞而去,他们定的是那边的酒店。秦放歌不想她们太劳累,乘坐汽车的话时间就要长得多。他自己也要节约时间,能用钱摆平的事情就不叫事情。

    这里就是龟兹古国的位置,也是他们这次采风之旅的最后一站。

    抵达克孜尔千佛洞附近的山庄,有龟兹研究院的工作人员在山庄置办好食物,正等着他们一行呢!想要参观克孜尔这边的石窟,都是必须通过龟兹研究院的,这个机构跟敦煌研究院一样,管理着石窟,负责带游客参观给游客做讲解,他们更重要的工作还是维护修缮石窟,进行学术研究数字化等工作。普通游客直接买票就好,秦放歌要做更多事情,就跟在敦煌的套路一样,通过张晓阳导演的牵线,直接找上研究院。

    这次也不例外,龟兹研究院的院长副院长都在,也都是听说了秦放歌这善财童子的事情。他在敦煌研究院那边捐款五十万的消息已经传了过来,两个研究院之间的文化交流联系非常紧密,还一起举办过不少活动。

    龟兹石窟的年代比敦煌石窟还要早几百年,敦煌石窟受到龟兹石窟的影响也非常大,在那时,龟兹的佛教文化异常昌盛,音乐舞蹈更是特别著名,并深深影响了中原的音乐和舞蹈。唐玄奘在《大唐西域记》中就有记载,说屈支(也就是龟兹国)的“管弦伎乐,特善诸国”。也就说,龟兹乐舞的水平,在西域诸国中是最高的。

    秦放歌他们一行人搞音乐艺术的,当然也就是奔着这个来的。他这个作曲家的名头还是挺好使的,尤其在新版三国演义的音乐传遍大江南北以及这西北荒漠之地之后。

    研究院的人对他们都非常客气,秦放歌也没含糊,一顿晚餐吃得挺欢的。女生们在面对美食的时候,也都放下矜持,美美的吃了起来。

    宾主尽欢之后,他们还在山庄安排了歌舞表演,维吾尔族人能歌善舞,但和旧时的龟兹乐舞,还是有挺大差别的。这倒没所谓,秦放歌他们还是用摄像机记录下来,这些热情奔放民间的音乐对作曲家的创作,有莫大的好处。

    时间不早,大家就都安歇下来,又是一天的奔波劳累,秦放歌溜去林宝卿房间帮她消除疲劳之后,被她赶回自己房间。陈天虹韩薇两个也没什么力气捣乱,他就安安静静的在房间里做自己的事情。

    第二天大家早起,吃过早餐后就去旁边的研究院,秦放歌也没厚此薄彼,给龟兹研究院捐款五十万。不怎么被重视的龟兹研究院,条件比敦煌研究院那边要艰苦得多,很多研究员都是凭着热血和情怀在这里做工作。

    除了拍照合影外,秦放歌并不想搞什么形式,研究院也乐得少些麻烦。在研究院,秦放歌和林宝卿他们也参观了不少珍贵的文物雕塑,夏雪这个导游也乐得变听众。

    秦放歌也问研究院要了高清的壁画雕塑照片,说是为创作找寻灵感,即便允许拍照,他们自己的水准肯定也比不得人家专业的。这点要求自然容易得到满足,研究院的院长也拿出很多外面看不到的资料来,比如他们从国外弄回来的高清数码影像资料。

    说起石窟被盗被破坏的情况,大家都挺无奈的,想要把被盗出国的东西要回来基本不现实,只能是退而求其次,能拿回多少东西是多少了。好在交流交涉的结果还不算太差,绝大部分的影像资料都能弄到,这对于石窟壁画雕塑的维护修缮工作,帮助特别大。为此,研究院的工作人员们也付出很多艰辛的努力。

    在研究院呆了一个上午,吃过午饭后,特派的研究员周礼生就带着去千佛洞实地考察,他是上海人,能不远千里来到克孜尔,一干就是好几十年,光这精神,就足够秦放歌他们敬佩不已。

    千佛洞窟下还有现代建造的大雕像,是龟兹古国的名人,鸠摩罗什,周礼生也给他们一行人大致科普了一下鸠摩罗什的事迹,对佛教文化传播的贡献等等。

    之后就上去洞窟参观,克孜尔千佛洞这边的开凿历史比敦煌石窟早近三百年,风格,色彩,内容,形式等等,也都和敦煌石窟有很大的差别。

    最让秦放歌一行人觉得痛心的是,石窟的保存情况比起敦煌石窟来,要糟糕太多。

    周礼生做了解释,当初发生在龟兹古国的战乱以及因为信仰而引发的圣。战,回鹘信仰伊。斯。兰。教,最后龟兹甚至被灭国,佛教文化也就此终结。石窟的壁画雕塑在那时候,遭到了很大的破坏,现在还留下了无数伤痕。

    第二次大规模被盗被破坏就是十九世纪末期到二十世纪初,英法俄德以及日本的所谓探险家进行肆无忌惮的偷窃,甚至还恬不知耻的大肆宣扬说发明新技术进行壁画雕塑切割……

    加上随着时间的流逝,风沙的侵蚀,现在的石窟保存情况不容乐观,着实让人痛心疾首。

    饶是如此,龟兹古国的灿烂文化,在石窟中保存也是得最多的,其他的也早已随着千年的时间流逝烟消云散。

    而在洞窟这些残存的壁画雕塑里,带给秦放歌他们的,依旧是震撼和感概。

    尤其是其中的音乐窟,里面的《天宫伎乐图》,更是集龟兹乐舞艺术之大成的一幅富有代表性的壁画。

    这个洞壁画保存完整,内容也非常丰富。

    在洞内左、右壁上各画一幅天宫伎乐图,其28身伎乐乐队正在演奏的形象:弹琵琶、打手鼓、拨箜篌、奏排箫、吹唢呐、舞花绳彩带……无不合拍应节,丝丝入扣。那神态、体姿,情状各异,或神采飞扬,或专注闲适,气息犹在,生动可感。

    其中每龛内的两个小伎乐飞天,一舞一乐,一动一静,栩栩如生。位于左壁上端第四龛拨箜篌的飞天,圆脸丰润,棕色皮肤,浑厚健壮;位于左壁的吹横笛飞天,樱唇对孔,吸胸运气,似在欲吐未吐的一瞬间,那种肩臂为之跃动,浑身为之震荡的欢快激情,酣畅淋漓,宛将出壁。与奏乐者相映成趣的是舞伎,舞蹈者或屈肘耸肩、含胸扭腰,或手捏花瓣、臂舞璎珞,或撼首弄目,击掌合拍,时缓时急,起伏跌宕,可谓绘声绘色,夺人魂魄。

    周礼生也继续给他们做解说,讲着天宫伎乐图是佛说法时候的场景,而“佛说法,在佛经记载中是一件了不起的大事,因为佛要把深刻的道理讲给沉迷的人们,唤醒他们并指引他们追求天国的幸福。天国是一个幻想的琦丽的世界,因而在说法讲到微妙之处,常常伴随着音乐、歌舞,这个乐队的成员常常半裸或****,既有男,也有女,而且往往男女成对。这里就是最好的体现,上方带状的十四组
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