穿越五胡乱华-第254部分

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　　　　宋袆站起来施礼道：“妾见过将军。”

　　　　云峰颇为无奈，挥挥手道：“宋家娘子，好象不是第一次和你说了，自家里不必这样，你还是快点坐下罢。”

　　　　张灵芸伸手把宋袆拉回自已身边，又扫了眼神态举止都很不自然的苏绮贞，意有所指道：“云郎，你是不是欺侮绮贞妹子了？”

　　　　云峰却装傻似的转头问道：“绮贞，本将可有欺侮于你？”

　　　　“啊！没有，没有！”苏绮贞连连摇头。

　　　　云峰嘿嘿笑道：“灵芸，你看，绮贞自已都说了。”

　　　　张灵芸一眼白了过去，没好气道：“文君可是什么都说了，别以为妾不知道！哼，绮贞不过心疼你罢了。”说到这里，俏脸莫名一红，也不知想到了什么，接着连忙转开话题，继续道：“对了，今ri赴宴收获如何？”

　　　　云峰暗诽了庚文君几句，就把整个经过讲了一遍，还包括张昭成说是受王敦指使来伏击自已，当然了，宴会中的香艳过程自是提也不会提起。

　　　　听完之后，张灵芸沉吟道：“张昭成自寻死路，怨不得谁！不过这人所说的应该也有可能，王敦、王导二人尊奉天师道，又兼任着左右大祭酒，与南华观暗地里有往来并不稀奇，只不过这二人不知道是怎么回事，左右大祭酒在天师道内地位仅次于系主，可他俩却像被边缘化了一般，没有权力调动教众。否则，以王敦的军事实力，再有江东的天师道教众呼应，恐怕这建康就得改为他姓而不再姓司马了！

　　　　另据师门探来的消息，出于以上的蹊跷之处，而且自从衣冠南渡以来，琅琊王氏在江东获得了举足轻重的地位，加上天师道道主似乎从不出面，这二人也渐渐生了异心，反而在私下极为巧妙的通过他人之手来打压天师道！”

　　　　这倒是个惊天消息，干翻了南华观，又冒来个天师道！

　　　　在江东地面，皇室信奉佛教，士族及普通民众中，信奉佛教的反而不多，士族对佛教的态度大多数是以佛学义理来阐述老庄玄学，图个新鲜。可是天师道不同，社会基础广泛，上至士族，中至普通百姓，下至荫客役仆，家中供奉三官帝君的比比皆是。其组织严密，信众多多，与南华观相比，堪称一庞然大物！

　　　　这年头的道教可不比后世那么温和，从太平道开始，到张鲁的五斗米道，再到如今的南华观与天师道，全都主张代天宣化，普救世人，危害xing比佛教还大！佛教是软刀子割肉，一点点的消磨国家元气，而道教则直接以暴力手段来推翻政权！孙恩、卢循、徐道覆就是利用天师道教众谋反，摧毁了东晋的经济基础，最后给刘裕捡了便宜。

　　　　云峰觉得心头沉重起来，好半天才点点头道：“灵芸所说倒也不难理解，王敦、王导手头拥有了与天师道系主相对抗的实力，生出异心也在所难免，有能力自已当家做主，谁又会愿意头上还有个高高在上的系主？因此暗地里打压天师道不足为奇。想必天师道系主觉察到了这一情况，因此才剥夺了这二人在教里的实权，但一时，却又拿他二人奈何不得。”

　　　　这就有点像后世的明教，朱元璋出身于白莲社与明教，在取得大权之后，由于深知秘密教派的危害xing，逐渐与两教分道扬镳。等他当上了皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进了明律。

　　　　而如今，王敦、王导干的就是这个勾当。要知道，琅琊王氏在南渡之前，整体实力并不比其他士族大到哪去，可南渡之后，却一跃膨胀为江东第一大族，其中很可能就有着天师道的影子。在取得了朝庭的军政大权之后，自然要与天师道划清界限！（。。）

第一七零章　辛秘往事（）　
宗教产生及壮大的土壤不外乎贫穷、压迫与战乱！前二者是宗教产生的基础，贫穷与压迫给普通民众带来苦难，而民众又不能系统化的解释这一现象，从而产生了各种形式的宗教观念。宗教最初是民众对现实苦难的不满与抗议，而后却被统治者改造利用，反过来成为统治百姓的思想工具。

　　　　战乱则令人对前途悲观，看不到未来，迫切需要寻找到jing神方面的依托，于是，宗教趁虚而入。正如目前的江东地面，佛教与天师道大行其道。再如后世的裹命党，面对着在战场上的节节败退，大片国土接连沦陷，悲观绝望之下，把希望寄托在了佛祖身上，频频举办大型佛教祈福仪式，以祈求得到佛祖的保佑，讽刺的是，佛祖没显灵，上帝却显灵了，美国人与苏联人发威了！

　　　　云峰明白，光靠强力手段打击宗教只能治标而不治本，宗教依然会在民间秘密结社，有了合适的时机将会再次死灰复燃，就如白莲教，可称之为野火烧不尽，风吹又生，生命力极其顽强！白莲教被自宋以来的历代政权定xing为邪教组织，却始终铲除不净，近半数的农民起义都与它有关。

　　　　要想彻底肃清宗教的祸患，一方面得让百姓们富裕起来，尽可能的做到公平与公正，当然，绝对的公平与公正不可能有，只能在局部，至少在表现上要实现。另一方面则是宣扬无神论。启发科学萌芽。对神秘的自然现象做出合理而又客观的解释。

　　　　历朝历代解决宗教问题，云峰认为做的最好的当属红朝，佛教这样一个修来生，讲究因果业报的宗教，竟然主动响应zhong　yāng号召，提出了建设“人间佛国”的标治xing建议！这令云峰不得不竖起大拇指，大大赞上一句：牛！

　　　　缓缓收回思绪，云峰觉得头疼之极，任重道远啊！晃了晃脑袋，向张灵芸继续问道：“灵芸可知天师道系主是谁？”

　　　　张灵芸也摇了摇头。无奈道：“此人身份神秘，jing通易容之术，素来不以真容面世。妾不知，师门也尚未探得。恐怕就连王敦、王导二人所见也未必是他真正面目。然而，师门经多年努力，却推测出天师道系主很可能在幽燕一带活动，混迹于鲜卑人当中，以试图收伏潜逃于当地的太平道余孽或控制鲜卑诸部！”

　　　　云峰顿觉头脑变成了一片浆糊，这个时代果然是中国历史上最为混乱的一个时代，有以士族为主体的政治层面上的尖锐交锋，有汉族与胡族，胡族与胡族之间的民族争战，还有宗教势力在搅风搅雨！不禁又问道：“灵芸。你究竟知道多少，不妨都说出来，怎么太平道也冒出来了？”

　　　　苏绮贞与宋袆也伸长了耳朵，显然，夜深人静之际，这些不为常人所知的辛秘往事的确挺吊人的胃口的。

　　　　张灵芸点点头道：“既是云郎想知，妾自是知无不言。说起来，还得从后汉末年算起，当年，太平道张角、张梁、张宝兄弟三人被朝庭各路诸候剿灭之后。仍有部分余孽逃出生天，其中之一即为于吉，此人带着弟子于江东地面宣扬邪法，惑乱百姓，被孙策灭杀禁绝。

　　　　于吉弟子在江东地面再无立锥之地。无奈之下，只得仓皇北逃。却被曹cāo收于麾下，专门替其干些秘密勾当，比如臭名昭著的摸金校尉与发丘中郎将，在其中定风水，观气象，以寻找盗掘古墓的穴位，又比如刺杀、监视汉室、臣僚、民间百姓等等一系列上不得台面的事，随着其重要xing的提高，手中的权力也越来越大。

　　　　后汉建安十三年（公元208年），我华仙门祖师华陀真人因医术通神，于民间及士人中颇有名望，被曹cāo赏识，屡次使人征召。然而，祖师生xing耿直，心系民间，不齿曹cāo掘人祖陵，以祖师母身体有恙为由坚辞不就！并多次直斥其非，劝其停止所行之断子绝孙事，令曹cāo恼羞成怒，秘使太平道余孽围杀祖师抓捕下狱，于狱中折磨至死！

　　　　血海深仇岂能不报？可曹贼势大，门中只得暂时隐忍下来，却时刻不敢忘之。好容易曹贼于十二年后毙命，于是，祖师弟子吴普真人、樊阿真人与李当之真人经商讨观察，率各自门人弟子辅佐司马氏，以夺取曹魏江山，使其断子绝孙！其中功劳最大者，当属贾充师伯，协助武皇帝逼使曹奂禅让，也由此重创太平道余孽，迫使其残部逃往塞北及幽燕一带。

　　　　历数十年，逃往塞北的一支已泯然不知所踪，或许被胡族同化，也或许被胡族消灭，至今未有任何消息，可不去理会。而逃向幽燕一带的太平道余孽却溶入了当地的鲜卑部族，并矢志复仇。

　　　　贾充师伯一时不察，其女贾南风于出生不久被太平道余孽调包，成为布于我大晋内部的一颗棋子。贾南风隐藏颇深，以致我华仙门乃至朝庭上下均未有觉察，直至事发，才醒悟了过来。

　　　　后面所发生的事无须多说，贾充师伯即为此妖妇暗害，惠帝登基之后，贾南风便祸乱朝政，意图巅复我大晋，虽为赵王司马伦所杀，却引发了八王之乱，使我大晋元气大伤，而我华仙门樊阿真人与李当之真人两脉也于混战中遭了不测，再无道统传下。仅余师祖吴普真人一脉流传下来，却已不复当年盛况。

　　　　在这般严峻形势下，匈奴人刘渊趁我大晋虚弱起兵作反，令中原陷入战乱，而朝庭早已油尽灯枯，破灭只是早晚间事，迫于无奈，为保得华夏衣冠血脉不至断绝，师祖只得率所余弟子含泪挥别中原，回撤到江东，与王导、王敦、诸多南渡衣冠共同辅佐于现今主上。。。。。。”

　　　　张灵芸讲了许多许多，南渡后的重新振作以及与王敦、王导的数次交锋也全都一字不落，可谓曲折复杂。尽管许多观点云峰并不认可，有美化华仙门的嫌疑，但也令他明白到自已原先坚持的晋朝灭亡原因过于简单了些。

　　　　说到底，这是一场多输的政治搏弈，中原本土力量包括司马氏、宗教势力、华仙门、北方的各士族豪门没有一个赢家，当然了，最大的输家还是普通的平民百姓，而从中取益的唯有胡族与佛教。

　　　　云峰暗自叹息，其实这里面也说不上谁是谁非，太平道有错吗？如果不是汉