重生明末当皇帝-第76部分

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　　　　林大牛是一名普通的京营士兵，通过夜校的努力学习，此时他已经能够认识三百多个常用字了。

　　　　并且已经可以看着字典自学了，这字典是皇帝亲自下发到军队的，第一版字典修编得有些粗糙，但是碰上不认识的字，却是可以自己查找。

　　　　这天中午休息的时候，室里出现了一份报纸，名为《大明日报》，这是一个极为新奇的东西。

　　　　“今天是农历七月二十一，第一座蜂窝煤加工厂于京城城郊成立，蜂窝煤是一种……同日天子亲自视察了蜂窝煤加工厂，并对蜂窝煤工厂管理人员作出批示，严肃的说：北方树木遭到大量砍伐，生态环境令人担忧，蜂窝煤必须尽快推广，以彻底取缔木材燃料。同时煤炭的供应关乎北方各省百姓的日常生活，蜂窝煤更是利国利民的新发明，工厂要抓紧生产，又快又好的完成生产指标。”

　　　　“同日，天子巡视京营，侧重巡查了京营官兵的后勤保障工作。京营自改革以来，军饷直接打入官兵个人银行账户，杜绝了过去吃空饷、喝兵血的问题。巡视中，皇帝陛下做出指示，要使三军用命，奋勇杀敌，必先保障后勤供应，军饷发放改革应尽快在各边镇推行。”

　　　　“皇家军工厂成功研发钢制火炮，较之欧罗巴火炮尤为犀利，我大明军工技术重新领先于世界……”

　　　　“税务局第一季度以来，总计于北直隶征收商税万两。市井谣传，天子征收商税乃是为了个人享乐，颇为荒谬。税务局所征商税，日前已全部发往辽东、东江各镇，充为军饷为用。”

　　　　“目前大名北方各省土地抛荒严重，以至粮价紧缺、物价上腾，诸多百姓居无定所、颠沛流离于市井，以做工度日，生活毫无保障。针对这一问题，天子遂发圣谕，北方一切抛荒土地百姓皆可开垦，开垦之后归为开垦之人所得，官府当立即办理田契。皇家农业公司也启动了第二期开垦工程，预计将开垦土地万亩，按照百姓万户。同时将大力修缮水利，争取开垦土地旱涝保收。”

　　　　第一期《大明日报》，内容颇多都是关于皇帝的动向，以及各种辟谣，外加一些发展成果，民间的新闻基本没有几条。

　　　　《大明日报》是朱由校策划了一些时日后诞生的第一份类似后世的报纸，不同于官方邸报只在官场内部流传，《大明日报》的内容更多，而且文字非常直白，对实事讲解非常详细。

　　　　刚成立的报社，只有十几名‘记者’，印刷方面倒是采取了活字印刷，排版比较方便，内部一律免费发行。

　　　　同时在京城的一些商铺进行寄售。

　　　　总的来说，这是一个刚成立起来的草台班子。不过还是挺正规的，报纸的文风直白间，又带有后世官方报纸的风格。

　　　　活字印刷倒是降低了印刷成本，大明的活字印刷应用并不是很广，主要是因为活字印刷而成的书籍在艺术性上比较差，并不受那些家庭富裕的文人喜欢。当然大明也有活字印刷的廉价书籍，这个产业集中在福建闽北地区，一般是寒门士子才会购买这些书籍。

　　　　报纸在这个年代还是可以运作的，尽管信息传递不发达，但是在异地发行的报纸，就算是晚个几天同样也可以照样卖，因为这个时代的人们对信息还是有需求性的，重点是报纸售价要足够低廉。

　　　　因此朱由校将《大明日报》的售价定为文钱，大明的文化人还是不少的，最少也有几百万，文钱的售价算是非常低了，毕竟一份报纸是四张版，信息量还是很可观的。

　　　　但是造纸、印刷、记者、主编工资算下来，每一份报纸还要亏损文钱左右，军队、汉皇党内部发行是免费的，也需要一番补贴。

　　　　暂时《大明日报》还处于赔钱阶段，但是朱由校可不想做亏本生意，所以《大明日报》还是花了些心思去策划的。

　　　　朱由校将版报纸，分为头版、政治外交、军事、农业、工商、法制、科技、娱乐。

　　　　头版主要留给一些重大事件，以及一些舆论焦点，以及一些官方重点推广的政令等等，整整一个版面，可以叙述、分析、评论。政治外交这个版面也就是一些官员职位变动、朝廷的政令，皇帝的动态等等。

　　　　军事、农业、工商、科技也就是其领域内的新闻，同样可以进行各种报道、分析、评论。

　　　　娱乐版则可以刊登一些连载，不过的三观要正，那些乱七糟的小黄文、影射朝廷的就敬谢不敏了。

　　　　同时还可以刊登一些诗词歌赋之类的东西，中国古代的诗词，实际上也可以看成是一种‘小电影’，因为这些诗词可以向别人传达景象、境意等内容，让读者在脑海中产生一幅幅画面和情感波动。

　　　　为什么青楼女子会把擅长写诗作词的文人奉若上宾？就是因为诗词有很高的娱乐性质。古代人没有电影，所以对诗词的鉴赏能力锻炼得是很不错的，现代人大多无法理解古代人为何对诗词会如此追捧，就是因为看惯了电影，不会把诗词当成电影来看。

　　　　还有在新闻方面，那些耸人听闻的市井奇闻同样也是敬谢不敏，毕竟这是全国性的官方报纸，报道什么张三与李四口角，从而喋血菜市场之内的新闻是很不合适的，这种新闻都报道的话，那报道得过来吗？

　　　　至于连载，主要是为了销量，也是蛮拼的了。

　　　　最后就是广告了，报纸各个边边角角都可以用来刊登广告，这也是保证《大明日报》能够盈利的重要存在。

　　　　官方性的报纸，经营成商业化，实际上也没什么不可以。但是广告必须严格审核，不能让诈骗信息跑到报纸上去。

　　　　广告商并不缺，皇家资本经营的商业越来越多了，除了独资经营的，还有很多和民间商人合股的小产业，什么酒楼、牙行（中介）、药店、当铺等等商铺，还有皇家资本生产出的各种商品，都可以做广告。

　　　　民资想上要在《大明日报》上做广告，还不一定肯让他们上呢！

　　　　至于广告可以分不同城市进行招标、印刷，可以作为皇家资本的一个专用的广告渠道。例如一天的报纸确定下来，那么能在京城之外的城市，是在当地的进行印刷，从而也就可以对广告进行重新排版。所以可以在相同的报纸上，做不同的广告，也可以做相同的广告，基本上就是这个节奏。p：第一章到，今天还有一更

　　　　。。。

第102章：强烈反响（）　
“卖报，卖报，《大明日报》首日发行，只要两文钱。”

　　　　“卖报，卖报，东江军游击作战，再斩建奴百余人。”

　　　　这一天，京城的大街小巷上，出现了一阵阵的报童吆喝声，同时一个个卖报点也遍布京城各个商铺。

　　　　皇家资本经营的酒楼、粮铺之类的商铺外面，都设立了一个小小的卖报点。行人纷纷赶到惊奇，大明日报？

　　　　仔细一看，原来是报纸。

　　　　这倒是不稀奇，民间报业在明代本就存在，而且很多都实现了盈利。只是《大明日报》作为官方报纸，却是让人们感到稀奇了，于是纷纷掏钱购买。

　　　　只是一些文人买了之后，不由纷纷骂娘。

　　　　“这大明日报，怎么如此排版？文字竟是从左到右？而且还是横向书写。”一些人看得极不习惯。

　　　　“虽然不是很适应，不过这些分段符号还是颇为实用的，看起来方便不少。”一些人看过报纸后同样也发现了其中的优点，那就是标点符号。

　　　　古代人为什么要用从上到下、从左到右的书写方式呢？西方人为什么又是从左到右的书写方式呢？

　　　　这其中是有些玄机的。

　　　　中国是以道家文化作为基础的文明，道家的主要理论是用于修仙的。人要成仙，那么就是逆水行舟，正常人出生后是从先天步入后天，而道家做的事情是从后天返回先天。

　　　　左手代表先天，右手代表后天。

　　　　进而形成从右到左的段落排列方式，总体来说，中国的文化是一种精英文化，不适合全民普及。

　　　　西方人发展的则是平民文化，则是遵循人道规律，从左到右。

　　　　朱由校采用后世的排版方式，主要是决定发展平民文化。这种平民文化的用处，基本上仅限于让老百姓识字，依旧是不如中国传统的精英文化。

　　　　后世基本上人们都能认字，但是愚昧之人不依旧遍地都是，全世界皆是如此。本质上，后世的普通民众，就算能认字，但是和古代的文盲是没有太大的层次区别的。世界各国的统治者，都不会想让人民变得太聪明，最好是政府说什么，人民就信什么的那种。

　　　　可是学了中国传统的精英文化之后，将形成辩证和类比的思维方式，这种人看待事物本容易看透本质，统治者想要忽悠这群人，实在是有些勉强。特别是汉代在汉武帝之前，是用道家的黄老之术进行治国，导致文化份子都快成精了。所以汉武帝开始搞独尊儒术，将儒家寄生在道家文化之上。汉武帝的尝试让后来的统治者感觉挺成功的，于是历代就继续沿用。

　　　　发展到明代，儒家已经走火入魔了。

　　　　朱由校现在要把儒家踹到一边，同时发展出一些平民文化，进行全民教育什么的，这文字排版自然要改，所以先再《大明日报》上进行尝试，如果不成功，大不了把排版改回去。

　　　　然而《大明日报》的发行，还是十分顺利的。

　　　　仅仅当天就在京城卖出了将近万余份，虽然读者对于排版有诸多吐槽，但是《大明日报》却凭借着比民间报业更加低廉的售价，以及能加丰富的内容，还有更加直白的文字，以及更加让人一目了然的标点符号，成功的抓住了读者。

　　　　民间报纸，首先不可能做成如《大明日报》这么大的信息量，这年头尽管存在民间报业，但是普遍具有地域限制，信息量大意味着要付出更多的成本，那么一个区域的销售上不去，那就要蚀本了，本身报业就不是