法家高徒-第286部分

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　　　　造成这种窘境的原因，就是封地继承制。

　　　　诸侯王的爵位，封地都是由嫡长子单独继承的，其他庶出的子孙得不到尺寸之地。虽然文景两代采取了一定的削藩措施，但是到乾帝盘初年，“诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄，易为**；急则阻其强而合从，谋以逆京师”。诸侯国面积广大且领有军队，严重威胁着大乾的中央集权。

　　　　而且乾帝盘穷兵黩武，征战四方，很多有功勋的武将也成了新的藩王，这些藩王都是桀骜不驯之辈。

　　　　乾帝盘在世尚好，如果乾帝盘御龙归天，太子登基，必定会形成臣强主弱的格局。

　　　　所以，乾帝盘不得不防。

　　　　他要为太子登基，扫除一切障碍。

　　　　大乾现在就好似一条布满荆棘的权杖，太子柔弱，生恐被荆棘刺伤手掌。

　　　　乾帝盘心中虽然有些不喜，但也不得不亲自动手，为太子将权杖上的荆棘扫除。再交给太子。

　　　　宗门！

　　　　番邦！

　　　　外域！

　　　　这三个问题，是乾帝盘最担忧的。

　　　　宗门问题形成已久，可以说强秦之后的王朝都生活在宗门的阴影之中。就算乾帝盘是雄主，也不是一朝一夕能够解决。

　　　　外域诸国虽然弱小，而且星罗棋布，令出多门，和大乾比好似天壤，但是他们地域纵横万里，生灵亿兆，如果数十个王国联合在一起，兵甲百万。就算乾帝盘在自傲，也不得不重视。所以，乾帝盘听从朝中重臣的建议，采取远交近攻的政策。

　　　　在外域中培植亲善的势力。并且和外域强大的王国进行和亲，将自己的女儿远嫁外域，并且让自己的王子请外域国王，大公之女为妻妾。

　　　　经过数十年的经营，大乾在外域中影响力大增。靠近大乾的几个弱国，不是被吞并，就是变成了傀儡势力。

　　　　最后一个，也是让乾帝盘最头痛的。

　　　　那是就是番邦。

　　　　如果说外域和宗门的问题是外辱，是慢症，需要徐徐图之。

　　　　那么番邦之祸就是内贼，更是急症。如果不妥善处置，必定会爆发大的灾祸。

　　　　所以乾帝盘才冒着天下藩王造反的风险，朝中诸公的非议，甚至是青史上留下恶名，一力推行削藩之策。

　　　　众多儒生虽然理解乾帝盘的苦衷，但并不代表支持。

　　　　否则朝堂之上也不会有那么大臣反对，其中固然有被藩王收买，但是更多的则认为此法会激起藩王的反抗，从而会引发刀兵。

　　　　对朝廷，对百姓，都是没有好处的。

　　　　藩王之祸，应当以温煮之法，徐徐图之。

　　　　但乾帝盘何尝不知此法最是恰当不过，只需要几代经营，就能让藩王势力土崩瓦解，但是太子生性柔弱，而且耳根极软，根本不足担此重任。

　　　　乾帝盘一力推行削藩，也是无奈之举。

　　　　安乐先生跪坐在书桌前，思虑在三，将所有的情况都在心中推演一遍，最后化为幽幽的一叹。

　　　　他虽然理解乾帝盘的苦衷，但他还是认为，贸然削藩，对大乾，对百姓都不是一件幸事。

　　　　乾帝盘如果想要解决眼前的困境，应当效仿上古，以“尊尊亲亲”之法进行分而化之。

　　　　尊尊亲亲的本质就是“宗法制”。

　　　　宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

　　　　这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

　　　　安乐先生有这样的想法，一点也不奇怪。

　　　　儒家向来是“厚古薄今”。

　　　　上古周王朝，在他们看来是最理想的政治形态。

　　　　当然他也不是全盘继承“大宗之法”，毕竟现在当今天下，藩王强大，已经形成尾大不掉之势。

　　　　中央权威慢慢的丧失。

　　　　虽然没有出现“以下克上”，“弑君三十六”这样的惨事，但这也是“周礼之敝”。

　　　　安乐先生想要恢复周礼，并非简单的恢复周代的尊尊原则。而是要损周文，加强一直被尊尊压制亲亲原则。

　　　　立足于血缘，进而扩展到政治领域。

　　　　那就是保留有血缘关系的宗亲藩国，削“异姓王”的藩国。

　　　　拉一批，打一批！

　　　　深得后世斗争的精华。

　　　　虽然不能完全消弭藩国之祸，但也是万金良言。朝廷中央力量和宗亲藩王的力量联合在一起，共同征讨异姓藩王。

　　　　必定不会形成大的动荡。

　　　　想到这里，安乐先生的眼睛陡然亮了起来，笔锋在白纸上滑过，留下一个个繁花锦绣的文字。

　　　　“昔周文王和姜尚论政。”

　　　　“姜尚问文王，当如何治理鲁国。”

　　　　“文王曰：尊尊亲亲！”

　　　　“姜尚曰：鲁国从此弱矣。”

　　　　“文王问：公如何治理齐国？”

　　　　“姜尚曰：尊贤尚功！”

　　　　“文王曰：齐国后世必有截杀之君！”

　　　　。。。

第三百六十四章　削藩之策（）　
一寸寸文气升腾，空中更有宏大的声音。

　　　　显然不论是安乐先生的“尊尊亲亲”，还是张玉阶的“孝道古制论”都触动了某种规则，故而都有文气升腾。

　　　　当然根据文思不同，他们俩的文气区别还是很大的。

　　　　安乐先生之言，老成持重，又符合上古法制，故而有六寸文气升腾。

　　　　诗词，文章，策略，都是六寸！

　　　　这就是安乐先生的实力。

　　　　极乐童子怅然所失的叹息一声，他知道，再也没有机会反超安乐先生了。

　　　　他的策论虽然没有写好，但是已经注定和状元之之交臂了。

　　　　只能期望司徒刑发挥失常，或者犯了忌讳，这样他就算不能成为状元，也可以成为榜眼。

　　　　但是司徒刑可能发挥失常么？

　　　　别开玩笑了。

　　　　有着一个世界底蕴，又有六次雷劫这等媲美银河计算机组存在的司徒刑怎么可能失手。

　　　　就算司徒刑在愚钝。

　　　　难道不知汉朝的推恩令么？

　　　　就算真的不知道其中的内容，六次雷劫媲美超级计算机的计算推演能力是干什么的？

　　　　司徒刑努力回想推恩令中的内容。

　　　　但是他上一世不是古文学家，也不是历史学家，自然不可能记忆背诵。

　　　　不过，这不要紧。

　　　　因为司徒刑可以根据蛛丝马迹进行推演，并且结合大乾的实际情况进行“嫁接”。

　　　　经历过六次雷劫好似晶莹玛瑙，出奇强大的儒家半圣念头，好似一头全力发动的机车，发出轰隆之声。

　　　　一个个好似玻璃一般的念头不停的碰撞，迸发出一丝丝晶莹的智慧火花。

　　　　一个个文字在司徒刑的脑海中形成，然后通过他的笔端书写出一篇篇蕴含古老智慧的华章。

　　　　“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为**，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”

　　　　“观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑。”

　　　　司徒刑的笔锋好似烙铁在纸张上滑过，留下一个个好似龙行蛇盘的文字。

　　　　没错！

　　　　正是西汉汉武帝推行的推恩令。

　　　　武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”。推恩令吸取了景帝时期晁错颁布的削藩令引起七国之乱的教训，规定诸侯王除了让嫡长子继承王位外，其余的庶子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理，地位相当于县。司马迁在这些越分越小的百十个诸侯国，小到什么程度呢？

　　　　“大国不过十余城，小国不过数十里”。而整个国家范围内，“汉郡**十”，也就是作为直属中央的郡占全国国土面积的80——90，而且“形错诸侯间，犬牙相临，秉其扼塞地利”，意思是这些郡总是穿插进诸侯国土之间，郡的土地与诸侯国的土地犬牙交错，使诸侯国不能连成片，并且郡县总是占据或扼守着有利地形。

　　　　侯国再也无力与中央抗衡，中央集权得到有力的巩固。这使得诸侯王国在名义上没有被进行任何的削藩，以此避免激起诸侯王进行武装反抗的可能。于是“藩国始分，而子弟毕侯矣”，导致封国越分越小，诸侯势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，即使诸侯王胆敢倚仗自己拥兵自重进行叛乱，中央也能很快平叛。

　　　　推恩令还规定诸侯王死后，由嫡长子继承王位，其他子弟分割王国部分土地为列侯，列侯归郡统辖。允许诸侯王推“私恩”把王国土地的一部分分给子弟为列侯，由皇帝制定这些侯国的名号。按照汉制，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。推恩令下后，王国纷请分邑子弟，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”朝廷“不行黜陟而藩国自析”。武帝以后，王国辖地不超过数县，其地位相当于郡。这样，诸侯王强大难制的问题，就进一步解决了。