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无垠大道-第270部分
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他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。
他尝出了三百六十五种草药，写成神农本草经，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。
神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
蓝色星球人文始祖神农氏，为什么想起来种五谷呢？据史记白虎通义记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”
这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的果实。
可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。
据蓝色星球c国史记拾遗记记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。
于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。
神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都会波动。
由于这一带历史上多次被黄河水冲击。黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜。每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直接可以治病。
后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷丰登。
蓝色星球c国历代达官贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。据县志记载，三国时曹植来这里拜谒后。写下著名的神农赞，“少典之。火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”
五谷台神农氏的塑像，肩披树叶。头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等。
农业的出现。人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市。让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了c国古代社会原始的商品交易。
同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。神农氏的另一伟大功绩就是创始了c国医药和医术。
纲鉴易知录记载：“民有疾。未知药石，炎帝始草木之滋。察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
而潘多拉在当时的远古xl，为自己的部族部众们，所做出的贡献，与远古蓝色星球远古c国神农氏几乎大同小异。
她在治疗部族部众病痛之时，也采用了各种各样的植物、动物药。如：*、没药、芦荟、鸦片、薄荷、桂皮、洋茴香、番红花、石榴皮、蓖麻、牛胆汁、海葱、龙胆、蜜蜂等药物，以及可入药的葡萄酒、啤酒、醋、曲等食物。
并且还有配合用药，如将牛乳、曲和蜜蜂同食，或蜜与海葱制成蜜丸，可做为泻药，据说至今仍在当今xl国使用。
潘多拉曾经使用过的药物超过七百种，能够把药物配成从药丸，到敷剂共十多种不同的形式。有些药剂由多达三十五味药物配制而成。还有专门的油膏作坊，把药物和油膏混合，制成药膏。从古代xl遗留的壁画上可以看到，他们有完善的药物调制工艺流程，先是用杵将药物在钵内研磨细碎，然后裹成圆粒，再放进沸腾的动物油中熬炼。
还有一种古代xl所独有的，那就是催眠疗法。在ou洲等地发现了两万五千多年前的岩洞壁画。
在考察了南非一个部族的壁画与催眠信仰后，科学家们大胆假设，古代巫医以催眠术治疗病人，他们在催眠状态下产生了灵魂出游的幻觉，他们把自己看到的画面，或直接记录下来，或发展想象为一些拥有神性的动物图形，绘制在岩洞的石壁上，以表现一种对精神世界的崇拜和信仰。
而潘多拉当时的催眠疗法，已经达到了相当高的水准，曾经为古代xl最大的一个部族族长，古代xl传说中的英雄阿伽门农，进行过有效的治疗。
可惜的是阿伽门农这位xl迈锡尼国王，xl诸王之王，阿特柔斯之子，统兵出征特洛伊战争，战争胜利后，阿伽门农顺利回到家乡。
然而他的妻子克吕泰涅斯特拉，因为在xl联军出征时，得罪狩猎女神阿尔忒弥斯，阿伽门农以长女献祭而怀恨在心，便与情人埃吉斯托斯一起谋害了他。
由于阿伽门农的被害，使潘多拉失去了一位永远的保护神，最后才会出现无人保护的局面，而遭受千古奇冤几乎丧命。
潘多拉与蓝色星球c国远古传说的伏羲也有相似之处，特别是她的占星术和预言预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，与伏羲如出同辙。
蓝色星球远古时代c国的人文始祖伏羲，生于陇西成纪（今甘肃天水）有文字记载的出现时代在战国以后。
又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等。史记中称伏牺，传说中的中国古代君主。
华夏太古三皇之天皇，与女娲同被尊为人类始祖。中国神话中与女娲一样，有龙身人首、蛇身人首的特征，因而被后人称之为龙祖。
伏羲是蓝色星球c国中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。其发祥地是古代的成纪。
古代成纪县最初的县址，在今秦安县城北三十公里的阳兀川金城里。据汉书地理志记载，成纪县属汉天水郡，始建于汉武帝元鼎三年（公元前一百一十四年）。
在未建县以前。于秦于汉，均属陇西郡。这里正处于大陇山西北坡下的葫芦河下游河谷地带。气候比较温和，宜于农业种植；且又正处于从关中越过大陇山山口“故关峡”通往河西走廊到西域的大道即“丝绸之路”上，所以在汉唐以前，其地显得非常重要。
现隶属今洪洞县卦底村。相传是其画八卦之地。
伏羲，又称太昊。徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），风姓是中国传说时代伏羲的姓。相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。
传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经。开华夏文明。近代之灵签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神。尊其为八卦祖师。
另有一说，伏羲即盘古氏。学者以文字学的角度考证盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。
黄帝部落兴起，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后。其先祖伏羲在传说中演变为盘古氏，流传于南方少数民族当中。演变出“盘古开天”的传说。
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰伏羲画像山。
伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号，来概括天地之间的万事万物，为现在的先天八卦。
他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。
他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。
并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
伏羲创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等。
创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”；被奉为中华文明的人文始祖。
远古时候，伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方，教人打猎捕鱼过生活。后来，人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方，到那里打猎捕鱼。
大家问伏羲“东西咋能分？”伏羲说：“东方属金，西方
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