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无垠大道-第155部分
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接下来就又由格雷西四世会同周比利一起进攻“太极少侠”，这次的比赛基本上就已经算是表演性质的了，因为这两位mma顶级高手在一对一的比赛中，已经被这位“太极少侠”精深博大的武功深深地折服，而且受教受益颇深，因此一上来就用古小龙指导他们的功夫开始进攻。
格雷西四世用的还是格雷西柔术，但已经今非昔比了，在其中揉进了大量的还显生疏的太极推手，有样学样的攻击起来。而周比利因为对咏春拳的小念头非常熟悉，一上来就用小念头展开了猛烈的攻击。再观古小龙，就像一个人化为两个人一样，从从容容的与这二人周旋起来，不一会就又将刚才的进攻重复了一遍，格雷西四世的新格雷西柔术也越来越熟悉，周比利的小念头也内力十足，完全灌注进了意念在内，二人心中的狂喜可想而知，更是卖力的使出全身解术，力求使自身的功夫得到“太极少侠”的进一步指点，古小龙与完全明白对方的心思，在对方每一次攻击之时，他都能够瞬间点到为止的攻击他们的多处破绽，这样就能够让他们充分认识到自身的弱点，在今后的对阵中加以防范。
与前两位一样，宾利和弗兰克也是一个用最擅长的合气道，一个用最擅长自由搏击加斗牛士身法，一上来就用尽全力努力的进攻，与开始一对一时有了质的飞跃。宾利的合气道已经能够完全用意念进行控制，与蓝色星球最高水准合气道像一株苍参天大树相比，宾利这时的合气道就像是大山、大河、大江、大海，甚至于是日月星辰，是风是水是空气，可以想象这位宾利的领悟能力是非常强的。
而弗兰克此时自由搏击所使出来的招式，更像是一位斗牛士在斗牛的潇洒风姿，每一个动作每一个姿势，都透着了然于胸的先知先觉在内，他的每一次攻击都好像预先设计，计划得非常周密一般，处处显得天衣无缝。而且就像一首斗牛舞蹈一般，身法、步法、手法无处不是艺术，看得观众们都跟着鼓起掌来。
再看“太极少侠”，俨然就是一位大师级的教练，合着二位的节拍，不断地指导着二位招式不到位之处。待二位攻击演练一遍完毕以后，古小龙却率先启动，又用他们二人的招式，就像两个人使用两种不同的招式在进攻一样，向二人全力重新攻击了一遍，而且进攻速度先慢后快，最后都快到肉眼都看不清招式的地步，全套进攻完毕后，又让二人重新向自己进攻了一遍，宾利和弗兰克这一次的进攻可以看出，所有的招式已然完全臻于成熟，两人都已经跨入蓝色星球在合气道和自由搏击界的宗师级别门槛。
接下来的一场比赛已经没有了悬念，四位自由搏击的顶级高手联手对阵“太极少侠”，而且四位mma顶级高手，此时之功夫已经比比赛之前有了至少几个档次的提升，都已经达到了一代宗师的水平，这都得益于“太极少侠”的悉心调教和示范，四位联手当然就不再会对自己的恩师全力攻击，只会在联手进攻时不断地进一步提升自己，悉心学习“太极少侠”给予的进一步教诲。
然而比赛的激烈情况完全出乎所有人的意料之外，四人一上场还没有来得及出手，就遇到了“太极少侠”一阵风卷残云般的攻击，攻击的招式花样百出，有c国的各种拳种如少林、武当、峨眉、南拳、长拳、太极拳 、形意拳、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地躺拳、象形拳，有世界各国的拳种跆拳道、空手道、柔道、柔术、泰拳、拳击等等，令人眼花缭乱目不暇接。而且完全就像四位“太极少侠”在同时进攻一般，速度之快劲力十足，四位mma顶级高手只有招架之力哪有还手之功，幸好这位“太极少侠”仅仅还是点到为止，否则按照这样的攻击，四位已经被ko了n遍了。
一轮疾风暴雨般的攻击终于告一段落，只见“太极少侠”祭起了中微子大小周天真芥子米意念能场，从太极二十四式的起手式开始，直接与四位用最为简单地太极拳交手，四位此时也转守为攻，相继用自己最为拿手的攻击招式向“太极少侠”攻击起来。
然而，无论四人的攻击如何猛烈，无论四人怎么变化招式，“太极少侠”仅仅只需要一式极其简单地太极招式，就能轻松化解这些攻击，四位mma顶级冠军什么样的攻击都是无用的，因为这些攻击就好像攻击行云，攻击流水，攻击空气，完全无从着力。
“太极少侠”的这些极其简单地太极拳招式，就像亘古以来就已经存在，就是宇宙起源时就存在的，就是物质的根本属性，就是能量的根本属性，令人肃然起敬心生敬畏，在一片掌声与欢呼声中，蓝色星球最高级别的mma对抗挑战赛和平的结束，“太极少侠”的名字更是不胫而走传遍了整个蓝色星球。（。。）
第七十篇 对阵少林（）
ps： 应国武术协会邀请，“太极少侠”前往c国武林泰斗少林寺，与少林寺进行交流。求点击求打赏求订阅求月票！
第七十篇 对阵少林
在“太极少侠”多次踢馆以及挑战世界各国高手后，“太极少侠”的名声不胫而走，特别是最后一次挑战mma顶级高手之后，c国武术协会再也坐不住了，经过多方打听后，查找到了“太极少侠”的邮箱地址，主动向 “太极少侠”发出了邀请函，希望“太极少侠”能够出马为c国武术的提升做出贡献，至于用什么样的方式都可以，就是一样的采用踢馆的方式也可以，这样还能更好地提升c国各门各派武术的对抗性，务请“太极少侠”能够出山搅动整个死水一潭的c国武术界。
实际上古小龙早就有针对c国武林界一试身手的想法，接到这样的邀请不谋而合，但仍然不愿和不能公开出面，因此，还是采取了主动上门挑战的办法。首当其冲的就是c国武林执牛耳的少林寺。少林拳：中国拳种之一，因唐初嵩山少林寺僧徒练习这种拳术而得名，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。
少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下，北魏孝文帝和十九年（一说太和二十年）兴建。关于少林拳的源流，一九一九年出版的记载，达摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”。而一九三零年出版的。经过若干考证。认为是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人，后世论述其生平，多从北魏杨衍之和唐释道宣之说。自宋流行后，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。根据所记传略和第4卷所作考辨：菩提达摩于“刘宋时来华”，“初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰修梵，永宁等寺。此后，他的行踪不出今河南北部。其卒年当不早于公元525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤伽宗”。“以唐初已很衰微，。。。。。。文献极少流传。。。。。。此宗思想亦不可深考”。有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说。多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖于史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见于。据和唐裴所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者十三人，唐太宗并赐庄田四十顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达五千多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等十八家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。传说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临互相促进，经过历代研练和总结。逐步发展成为有拳法，器械等多种内容。体系完整、大路精湛的武术流派。
少林武术的渊源，只能是北方地区、特别是中原地区的民间武功，至少在两汉时期，中原地区的武术已发展到相当水平，行气导引之术也已积累了比较丰富的经验。此外，据史料记载，是在达摩之前，北方一些寺庙就有练武的风气，有的和尚还曾起兵反抗过官府。少林寺的和尚全部来自民间，有些人入寺之前就会武功，入寺之后又在僧众之间互相切磋传授。这就使他们能够广泛汲取僧俗两界的武术精华，不断总结经验并有所发展创造。 据史料记载，早在北齐（公元伍佰伍拾年…五百七十七年）时，少林寺就出了一位以武功著名的稠禅师，其时少林寺才建寺不久。隋朝末年，少林寺十三武僧助唐王李世民击败王世充，少林武功从此才渐有名气。五代时，少林高僧福居邀请十八家武林高手入寺献艺，前后演练三年。福居博采众长，去粗存精，汇成《少林拳谱》。金、元之际，少林高僧觉远又在洛阳与武林名师白玉峰定交，二人同归少林，新创七十余手。从隋、唐到金、元，是少林武术迅速发展，并逐渐走向成熟的时期。少林寺以武功名扬天下是在明、清时期。
明朝嘉靖年间（公元一五二二年…一五六六年），倭寇侵扰东南沿海，少林武僧八十余人在月空等人率领下勇赴沙场，屡挫敌焰�
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