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无垠大道-第106部分
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疗养身体。陈硕贞在养伤期间，觉得只有推翻朝廷，才能让大家过上好日子。陈硕贞决定利用道教来发展信众，作为以后起义的力量。她先是散布一些消息，说自己在深山遇到了太上老君，并被收为弟子，并向大家展示她所学到的种种法术，因为乡民希望她成仙后能更多的为民造福，对陈硕贞“升仙山受仙法”的说法深信不疑，过了一段时间，她又宣称，自己已经得到了太上老君的神谕，马上就要羽化登仙了。但这时，有人向官府告密说：陈硕贞成仙升天是假，图谋不轨是真。于是官府派人四出搜寻，将陈硕贞抓了回来，并以妖言惑众图谋不轨之类的罪名将案件上报上司，幸好众多乡亲积极筹措资金，打通了关节，这才使得陈硕贞无罪释放。经历这次风波后，陈硕贞觉得官府已经注意到了自己的行为，若不尽快起义，恐怕以后就没有机会了。
猛虎归山，蛟龙入海，自然就会掀起一场风浪。陈硕贞有一位亲戚叫章叔胤，他积极支持陈硕贞的起义计划并做了大量的宣传组织工作。章叔胤对外宣传说，陈硕贞已从天上返回青溪，现在她法力无边，变幻莫测，可以召神将役鬼吏。这说法一传十，十传百，愈传愈玄，方圆百里的百姓无不对陈硕贞顶礼膜拜，陈硕贞的每一句话都是神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火而不辞。
眼看信徒发展的人数差不多了，公元653年十月，陈硕贞正式宣布起义，与官府进行对抗。她仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，而做领袖且又称皇帝的妇女，则只有陈硕贞一人，从这一点上讲，她作为农民起义领袖，无疑是最具有魅力和魄力的一个。
陈硕贞发动起义后，得到当地人民的广泛拥护，青溪人童文宝首先率众响应，在很短的时间里，义军就发展到几千人，为壮大力量，陈硕贞和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕贞自己率军两千攻占睦州治所及于潜（今浙江昌化东南）。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。陈硕贞能够以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时朝野震动，为了将义军剿灭。朝廷对起义地区实行封锁。严格控制人口流入义军。所有进入睦州地区的人员一律受到盘查，就连僧侣也不放过。
为了打开局面发展力量，陈硕贞乘胜进攻安徽，攻打歙州（今安徽歙县）。但由于歙州驻军防守严密、抵抗顽强，陈硕贞手下虽有几万人，但大多是没有受过军事训练的普通百姓，又没有攻城器械，歙州久攻不下。不得已。陈硕贞从歙州撤出，改变原来集中兵力进攻的方法，制定分路出击，采用运动战与袭击战结合的方针，打击敌人扩大势力范围。在此方针下，陈硕贞命童文宝统兵四千，掩袭婺州（今浙江金华）。童文宝率兵进入婺州后，与官军遭遇，变掩袭成强攻。
这时，担任婺州刺史的是崔义玄。此人身经百战，颇有智谋。崔义玄在城中闻报警报。立即召集文官武将，准备发兵抵抗，官员们却慑于义军的声威，纷纷说：“陈硕贞有神灵护卫，敢与其兵对抗者，无不杀身灭门，还是回避为上”。绝大多数人不愿前去。这时，一个叫崔玄籍的司空参军却说：“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕贞不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久”。崔义玄闻听此言，大喜过望，立即命崔玄籍为先锋官，他自己统率大兵跟进。
陈硕贞闻知童文宝在婺州受阻，带领主力来到婺州支援，参战的义军达数万人。义军虽然在人数上占优势，但起义才一个来月，战士未经训练，战斗力有限，过去能克州陷府，凭的是声威和拼劲，如今声威和拼劲虽在，但面对训练有素，指挥得当的官兵却有些力不从心。两军在婺州境内僵持着，陈硕贞为打破僵局，改变客地作战，敌情不熟等不利条件，不断派出间谍，剌探敌情，有一次仅被唐兵擒住的间谍就达数十人。而崔义玄这边也没闲着，向四方发出了求援。就在两军僵持之际，一天晚上，忽然有一颗陨星坠落在陈硕贞的大营中。崔义玄立刻大造舆论，说这就是陈硕贞的将星陨落，陈硕贞必死无疑。崔义玄统帅的军队顿时军心大振，而陈硕贞一方的士气则大大低落。公元653年十一月底，扬州长史房仁裕的援军到达婺州，与崔义玄前后夹击义军。战斗情况相当惨烈，参战的数万义军，最后除一万多被俘外，其余大部战死。“文佳皇帝”陈硕贞及仆射章叔胤在战斗中被俘，最后英勇就义。
当然，当地百姓不肯相信陈硕贞的死，他们编造了一个传说，说当起义军最后被围困在一个山头上时，陈硕贞立马山头，回顾左右，义军已经所剩无几。她挥舞双剑，准备再冲下山来。房仁裕和崔义玄指挥官兵万箭齐发，山上顿时箭如雨下，陈硕贞舞动双剑，远远看去只见两团白光，护着全身。但官兵的箭轮番向那两团白光射去，最后，陈硕贞胸腹连中数箭，两团白光渐渐收敛了。就在官兵一拥而上，想抓住陈硕贞时，忽然天边飘来一朵彩云，一只巨大的凤凰降落在山头，吓退了官兵，然后载上陈硕贞腾空而去。于是，那山现在就叫“落凤山”。
陈硕贞的事业在婺州终结了，虽然她从起兵到兵败身亡，不过一个多月时间，但是东南震动，影响极大。她自称皇帝，在中国历史上还是第一次。后来武则天称帝多多少少受到了一些她的影响。今天我们在青溪的“天子基”、“万年楼”等遗迹中，似乎仍可找到当年的“文佳皇帝”的影子。
古本所传陈硕真传 （佚名）：睦州陈硕真，新安县人，身颀皙，美姿容，而矫捷善斗，力能举千斤。年长不嫁，有求之者，则曰：九天玄女授我神力，能胜我即许之。乡里哄动，与角者甚众，而硕真未尝一败。中有勇力过人者，尽收为羽翼，以师礼事硕真。
永徽三年，睦州三月不雨，田野龟裂，蝗虫蔽日，饿殍遍地，新冢累累。硕真时年廿一，创火凤社，自号赤天圣母，曰：官府无道，上苍震怒，降此灾劫，尔等当从我之道，揭竿而起。一时从者逾千。竹木为帜，锄耙为械，入新安。斩命官。各县来投者万人。遂攻睦州。陷之，又分兵取歙、婺，举朝震惊。上命长史房仁裕、刺史崔义玄举兵平之。长史至，先遣使招硕真来降。硕真曰：我岂屈膝事人者？乃毁书斩使，僭称文佳皇帝，尽起睦州军，以姻家章叔胤为仆射，引前军迎长史。自引后军应之。前军遇长史于桐庐，战方酣，叔胤困于阵中，硕真至，急麾军救之，恃勇决围出，遁返睦州，前军尽没。长史进围睦州，攻打甚急。硕真语其众曰：歙、婺之徒后日至。后日不至，则复语后日。如是者再三，众始疑之。叔胤昼夜登城守御。流矢贯脑门而死。硕真既丧至亲，又有兔死狐悲之慨，哀恸不已。然勒众愈戾，有稍不当意者辙斩之，众怨怼日甚。初，其徒童文宝尝以小故见责，至此托言解忧，进醇酒于硕真，意将伺机鸩之。硕真斥退文宝，自取酒痛饮竟夜，不觉大醉，从人舆置榻上。文宝窥见，即入室尽杀从人，就榻上擒硕真，开门献于长史，余众皆降，乱遂平。
硕真见长史，抗辞激烈，绝无悔意。长史解硕真还扬州，驰书告捷，后数日，上有旨曰：新安县易名还淳，硕真就地剖决，以绝其患。 十一月庚戌，长史令剖硕真于文选楼前校场。
辰时，先遣人婉言谕硕真，谓剖刑不过一刀之厄，以安其心。硕真信之，乃自裸上身，袒**如钟，皂吏背缚之，引硕真自牢中出。硕真面无惧色，昂然自行。出门忽见一木车，上有杵粗如儿臂，有机括连于车轮，推动时，其杵上下攒动，名曰木驴，实天下第一辱刑也。街中观者如堵，蚁聚于道，硕真始知其刑之辱，急以双足勾门前牵马柱，不行，曰：愿死于此。众吏强之，不可脱，以梃击硕真足，硕真忍痛不动。又令数人牵硕真足，终不可分。或禀长史，长史阴使人猝击硕真乳，硕真惊惶稍懈，双足始为吏所分。又以长绳分系硕真双足，虑其故伎重施也。硕真自度终无计可免辱，故不复拒之。皂吏褪其鞋袜，褫其下裳，去其亵裤，露天足似白莲，现粉尻似满月，展墨草似幼兰，肌肤如玉，娇颜胜火，旖旎已极。又举硕真示众，分赛雪双股，张如花牝户，众皆喝彩，硕真大羞，不敢仰视。然后置硕真木驴上，伸杵入牝户中，推车遍游六街三市，车行则杵动，深深浅浅，吞吞吐吐，极尽妙趣。硕真犹处子也，为巨杵所淫，自辰至巳，苦乐难耐，呻吟不已。观者戟指笑骂，不一而足。更有登徒子趋之若骛，以手捻其乳摩其尻为乐，硕真不甘，扭躯相避，则牝户中痛痒愈甚，虽瞑目不视，而忸怩万状，虽咬牙不语，奈何丑态百出焉。
午初，车至文选楼，有台高丈二，立刑柱一双，市井之民摩肩接踵，熙熙攘攘，争睹硕真。吏掳硕真台上，展其肢如大字，缚手足于柱上，硕真始张目舒气，神色稍定。
午正，长史掷火签于地，刽子以六寸大钉钉硕真手足于刑柱，硕真手挣足挺，惟坚忍不作哀声，目视长史詈之不已。刽子以利刃割硕真**，分投台下，好事者奔走抢夺，喧闹震天。又以小钳尽薅其阴毛，状如白虎者。又引刀自牝户入，裂其会阴，使与后窍通，粪尿喷出，秽臭四溢。又割其阴器，以手细剖其子孙道，持之示众。硕真羞极恨极，痛极怒极，双目尽赤，号呼不止，声如屠豕。 然后上割至膈，雪腹裂如剖瓜，柔肠尽泄，血流如注。一一取其脏腑，唯留心肺以延残喘。其时硕真双唇尚翕张欲语，惟胸脯已破，喉中哑然，但怒目横视而已，意似示不屈者。
须臾，硕真�
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