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三国传奇之陈逸传-第85部分
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耍大刀的人就是很明显的街头卖艺的人，典韦用手一指说道：“哪有卖艺的，咱们要不要也过去凑个热闹？”管家看了看大街上的日晷（日晷，本义是指太阳的影子。现代的“日晷”指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针（表）和晷面（带刻度的表座）组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。中国则是从周朝开始就使用这种东西，一直到了明朝的时候传过来的两架西洋的自鸣钟才有了将其取代的资格。）之后就回了一句说道：“现在时间还不算晚，可以去看看，毕竟现在只剩下买马了，马厩离这儿不远，咱们可以看一会儿。”魏延说到：“一般汉子有几个来卖艺的，而且看现在这个样子肯定是有了困难，咱们看看给两个大钱儿算是行善积德啦。”典韦一笑：“魏延老弟言之有理，咱们就去看看。”三个人于是就走到了围观的人群中，不过因为三个人身高都不低，所以就没往前挤（不像大多数电影电视剧一样，主角不管怎么样都给挤到前面去，而且大家还很听话的自动给这群人让出一条路来，这点真的让人感觉极度不舒服，其实算算小伙子你这样跟插队有什么区别？除非你是真的有特殊情况，但是我可没发现真正有几个人是有特殊情况的。）
就在这个时候那个汉子一个漂亮的收刀动作，然后把大刀往地上一扎，抱拳拱手左手搭右手，这是要把自己的遭遇讲述一遍，到底详情如何？咱们下回再说。
第130章 赠财 结善缘（）
典韦等三个人走过去凑个热闹，之后就一直在那里看着那个汉子卖艺，看了一会以后那个大汉收刀，抱拳拱手这是要讲述一遍遭遇，这也是街头卖艺的人必做的一件事情，虽然说古代人更讲究面子，但是脊梁骨再硬的汉子为了自己的家庭都能弯的下去，这才是真爷们儿才能干出来的事情。
这个大汉张嘴一说：“众位，小人姓赵，本是南阳的一名普通百姓，家里面祖上有幸做过将军，奈何后来家道中落，现在小人贱躯不足惜，只是现在奈何犬子重病需要钱医治，但是现在家财全都用尽，到了这洛阳城中求医连最基本的盘缠都没有了，现在需要些钱继续给小儿治病，算是我求求各位父老乡亲了，大家有钱的捧个人场没钱的捧个人场，算是小人谢谢大家了。”说完以后这个姓赵的汉子向下一个深鞠躬，之后那个刚才坐在一边的小女孩儿就拿了一个破损的小陶盆儿（这个时候瓷器太贵了），开始在人群中走动，就是像乞讨那样的，让人看了确实感觉可怜极了，有的人不想给钱的就直接走了，有的人三三两两的掏出两个大钱来往里面一扔，典韦和魏延则是对于这名汉子刚才使出的武功进行了一番点评。
典韦率先问道：“小魏啊，你是练大刀的，你说说这名汉子的功夫怎么样？”魏延有些支支吾吾羞红着脸说道：“此人武功不在我之下。”典韦看他红着个脸就知道这家伙自己都知道自己在撒谎，这个汉子练的那些除了有些为了哗众取宠的花把式之外，其余的全都是实打实的硬功夫，这些功夫没个几十年练不出来，应该是从小就开始练，要不然出不来这么大的能耐，魏延还年轻没练过那么多年，自然比不上这个人。
中国的功夫就跟中国很多文化有着同样的特征，那就是都是属于一种经验的积累，有些时候不需要讲什么人体工程学之类的东西，像是中药和中医，包括中国的一些技术的革新，全都是一种经验积累的结果，和西方就是完全不一样了，西方的像拳击这些运动，招式非常简单，重点就是在于练爆发力和肌肉，所以西方有大量的健肌的方法，中国就是强调招式的变化莫测，不断地锻炼以至最后的随心所欲的出招，都是一种经验反复试验的结果，可以说是一种经验的积累，这也是符合农业社会的发展规律的，农业社会的强大就是财富的不断累积，就是单纯的累计，商业社会靠的就不单单是经验了，还需要各种各样的能力和手段才能够发展起来，比方说看透人心，所以西方的心理学的诞生要远比中国早得多而且发展更加成熟，这些是不争的事实。
管家又不懂什么武艺，只能是在一边时不时的点点头假装听懂了。（听懂三连，嗯，好的，就这样吧，是不是大家都听见过类似的？你们肯定会说：嗯，好的，就这样吧）正在三个人有聊的嗨了的还有装模做样的听着的人的时候，小女孩儿拿着陶盆到了三个人面前，典韦这才醒过来，一拍脑门，从包里面拽出五吊钱来，然后往盆里一放，之后三个人觉着任务真正完成了，转身就走了，三个人走了没多远就听见后面有人喊，典韦一转身就看到是刚才那个卖艺的汉子，甭问，应该是来感谢的，因为典韦刚才放钱的时候注意了一下，那个盆里面没多少钱，连一吊钱都不够，但是典韦他们三个也不想接受什么感谢，于是决定把头往下一低，闷着头快步往前走，谁能想到他们几个走得快，这个汉子跑得更快，没几个功夫就追上给拦住了，之后这个汉子直接就单膝跪倒在地。
“小人多谢几位恩公大恩，请受小人一拜！”典韦三个人一见躲无可躲，避无可避，索性就这么接受了，连忙走过去把这个就从地上掺了起来，再看这个汉子满是尘土泥灰的脸上，浑浊的眼泪在一双虎目里打转。三个人一看也是心疼不已，这是多大的困难把一个铁打的汉子整成这样？哎，俗话说一分钱难倒英雄汉，这句话不管是防到咱们所处的未来还是当时的东汉全都适用，三个人一番好言劝慰，之后给他扶到一边，既然话都说到这份上了，那就看看吧，也算是听听他的故事，看看到底是怎么个情况把这个大汉逼成了这样。
汉子坐到了一边就开始说起了自己的故事：“哎，小人姓赵，单名一个虎字，原来祖籍是现在常山人，我曾祖父原来在朝中为将，打仗时镇守此地，于是后来就在这里安了家，一直传到我父亲那一辈儿，因为遭奸人陷害被革职，家道中落，我们一家就在山里安了家当了猎户，我也娶了妻有了两个孩子，本来是一家老小其乐融融的，可谁知道就在今年夏天，二老和贱内得了一种怪病，清了好几个郎中只是波浪个脑袋说不会诊，但是那诊金还是要给啊，我也只能在外面每天拼命的想办法挣看病的钱，家里面照顾人的只有我这十二岁的犬子和他那五岁的妹妹，哎，就这样一直熬到一个月前，二老和贱内还是没能救过来，没办法，用家里最后的一点钱安葬了他们，可谁知道，这时候犬子得了跟他们一样的病，请来的大夫们还是不知道怎么办好，我听说洛阳城内有名的大夫多，估计能看好犬子的病，于是就带着女儿和儿子来到这儿求医，可是在这儿待了五六天了，连卖组屋的钱都花光了，实在是没办法了，我这才来这街头卖艺，可是这都三天了，挣的钱只够我们爷三儿吃饭啊，连大夫都看不起啊，要不是您今天给的这些钱，我都不知道今后该怎么办才好了。”说着说着这眼泪又要掉下来了，三个人又是劝了一番，唏嘘不已，又待了一会儿，听到小女孩儿喊他去收拾东西，他这才起身，走到半路上一回头，那里还有典韦他们三个人的影子，再看地下，黄土里面有个半截的布露在外面，赵虎把布往外一拽，结果居然是个布袋子，赵虎一打开就看见几片竹简，赵虎也是略懂文墨之人，能够认识的字。
一看这竹简上写着：“日后若有所需，可到甘陵找我——陈逸。”这字迹一看就是戏志才的字，这是早先陈逸准备好的挖人用的，一旦看见有有能力的人就留下这个，而且这个布袋子是标配，赵虎打开一看，差点吓得叫出了声，里面是足足四块马蹄金。（战国一直到东汉以前的金，通常就是在说真正的金子了。需要注意的是，那时候的金子多做成马蹄形或饼形，每一块就是“一斤”这个一斤跟咱们现在用的可不一样，现在出土的金饼、马蹄金，重量一般就在250克左右。《汉书·武帝纪》中明确说道：“三月，诏曰：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾蹄以协瑞焉。”因以班赐诸侯王。”这个时间是太始二年，也就是公元前95年，从这个时间开始，由汉武帝刘彻下令，才将黄金的形状改为马蹄金。汉书中也明确区别了黄金和金这两者，大家可以看看，我们可以很明显的看出，当汉朝皇帝赏赐黄金的时候，有时候也就几十斤而已，但是到了赏赐金的时候，多的时候还有万斤计算的，这个时候大家可能会明白金和黄金有什么区别了。）而且最关键的是赵虎还在里面发现一个很贴心的小贴士：记住，有财不外露。
这句话也送给大家，那消失的三个人去哪儿了那？咱们请看下回。（顺带缅怀一下我最喜欢的单田芳老师，这个九月走了好多人了，包括梁祝小提琴曲的作曲家盛中国，哎，愿大师一路走好。话说这是上帝在清空购物车了吗？求求您给我们留点儿吧。）
第131章 汉代税制与徭役（）
三个人其实早就在听着赵虎说他的个人经历的时候就开始在下面秘密的埋着这个袋子，现在集市上抢劫偷盗的人还是少，因为四周都有高墙，还有着大量的人员看管，想要顺顺利利的从这里面出去着实不容易。所以几个人就干脆在这儿埋下了那个袋子，你要是问赵虎万一没发现该怎么办，典韦他们只能表示随缘吧，能帮得上就帮，帮不上或者被别人拿走了也是没办法，有些事情不可强求。虽然管家全程是一脸懵，但是他只是一个陪同，也就不管了，他现在只以为这两个人拿到太傅给的赏赐之后财大气粗�
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