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南北朝之征伐天下-第473部分
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面对世家掀起的反对浪潮，卫朔冷笑一声立即让崔浩查办几个士族，先杀鸡骇猴。
没过几天，崔浩在雍王强力支持下，将四家豪强家主以巧取豪夺、残害庶民之罪下狱。
此案一出整个中原震惊，无数世家为之失声，均田阻力更是为之一轻。
接下来在郑家协助下，崔浩很快在荥阳、河南两郡完成了清丈土地。
“启禀殿下，清丈土地、均田授户的阻力远比想象中大。”
“权贵世家不仅藏匿了大量土地，还隐瞒了无数民户。”
“臣仅仅清查了河南郡治下豪强，但查出隐匿土地的数量大得令人难以置信！”
自当日公开宣布将推行均田制后，崔浩一直将精力放在清丈土地上。
有了荥阳郑氏支持，加快了土地清丈速度。
仅仅数日，崔浩便已将河南郡土地清查完毕。
因他知道雍王正等着土地来安置洛阳守军，遂一有成果崔浩立即赶来向卫朔汇报。
卫朔边低头查看统计册子，边随口问道：“伯渊，仅河南之地，不在籍册上的土地和人口占了几成？”
崔浩面色凝重地伸出了右手晃了晃道：“五成！”
“五成？”卫朔吓了一跳。
说实话，他以前只知道中原、河北、江东一带土地过于集中在世家手中，却没想到问题已严重到如此程度。
“唉，谁能想到战乱频频的中原，土地兼并现象竟如此严重。”
“除了世家豪强外，中原佛教广占土地问题也远比想象中严重。”
“都说佛门乃清静之地，全他娘的是狗屁！”
“那些大寺院，哪个不是趁着战乱以低廉价格兼并土地、隐匿人口？”
“与世家豪强比起来，佛门高僧所做的腌臜事，一样不少！”
“除此之外，中原各级官吏，上到郡守府，下至县府小吏，全都为虎作伥。”
“为了保证均田制顺利推行，臣不得不紧急从关中、河东两地调来大批官吏，”
卫朔知道崔浩所言不虚，甚至实际情况可能更严重。
百十年来，中原战乱频频，不仅摧毁了民生经济，也给了世家豪族垄断地方机会。
甚至都不用派人去调查，卫朔都知道，官府中凡手中有权之人，无不与世家有千丝万缕联系。
卫朔点了点头，沉声道：“世家闹事、官吏犯法自有相关法度惩处。”
“然而佛寺庙宇却复杂许多，它们往往香客信徒众多。”
“若是被心怀叵测之辈所利用，暗中煽风点火，说不定还要闹出民变啊。”
“关于这一点，伯渊务必要有充分思想准备。”
“殿下放心，臣早给洛阳周边各大寺院打过招呼，也做好了应急准备。”
“嗯，如此甚好！这样吧，明日孤亲到清丈现场去视察。”
“大王若能亲临现场，自是再好不过，也让各个世家看看官府清丈土地决心！”
……
翌日一早，卫朔、崔浩带着一干侍卫出了宫城，沿大街往东南走去。
众人走在路上，忽见不少百姓络绎不绝，纷纷向城东聚集。
“大家为何均向东去？”
见崔浩也是不明所以，卫朔遂扭头吩咐康龙去问问路人。
过了一会儿，康龙步履匆匆而回，脸上明显挂着几丝不满。
“回殿下，今日白马寺举行庙会，百姓俱是去参加庙会。”
“庙会？”
卫朔听后明显愣了一下神，显然这种情况在河西并不常见。
在河西，因为新天师道背后有雍王扶持，自然而然压制了其他宗教发展。
只剩下少数信仰坚定者，固守在山门中苦修。
但中原与河西不同，此地百姓历尽磨难艰辛，自然更向往繁华与平静。
出于对现实不满，又无能为力，自然就将希望寄托在了神佛身上。
再加上历代胡虏君主推崇，使佛教在中原影响力极大，有着十分庞大的信徒基础。
看着一波又一波百姓从眼前过去，崔浩眉头紧皱。
若放在平常，他或许不会作他想，但眼下正值清丈土地关键时刻。
而佛门又是重点打击对象，其突然以庙会名义聚集大批信徒，不能不让卫朔担心。
他扭头瞥了卫朔一眼，发现雍王与他一样脸上阴云密布。
“要不咱们过去瞧瞧？”
“用不用再调些侍卫过来？臣担心有人生事端。”
“伯渊务忧！别说孤有万夫不当之勇，只要康龙在，任谁也近不了孤跟前。”
“殿下所言极是！请仆射放心，只要有末将在，任何宵小也别想伤了殿下。”
“哈哈哈！”
于是，众人调转马头，转身直奔城东白马寺所在地。
白马寺历史悠久，建于东汉明帝永平十一年（公元68年）。
佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。
这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所。
这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……
总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起。
跟着路人，卫朔一行来到了白马寺门前。
此时庙宇外已聚集了数万信徒，由此可见佛教在中原的影响力。
在庙宇内一座高台上，高僧法显正舌灿莲花地给信徒、僧众讲经说法。
他站得高看得远，自然一眼看到了卫朔众人。
卫朔一行人数众多，又有侍卫全副武装随行，明眼人一看就知道来人身份不简单。
法显原在长安出家，还曾有幸向高僧鸠摩罗什讨教佛法。
后来预感后秦将亡，法显不得已转而来到洛阳，如今已是中原一带知名高僧。
虽然只看了一眼，但法显已猜到了卫朔等人身份。
他当即向沙弥吩咐道：“快去通知主持，就说门外有贵客降临。”
小沙弥不敢怠慢，急忙向主持汇报。
卫朔众人待了半个时辰不到，就见白马寺周边已云集了数万人。
看到这一幕，崔浩对中原佛教势大愈发不满，愈要压制佛教势力。
第588章 流血冲突（）
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“大师，不知是何方贵客莅临我寺？”
“无需多问，见了便知！”
“走吧！你我一同去迎接贵客。”
说罢，法显不待主持大师拒绝，便起身往山门外走去。
主持大师不敢怠慢，忙领着众僧徒紧随其后。
当众僧见贵客竟是雍王本人，不由诚惶诚恐起来。
寺院主持更不敢怠慢，忙双手合十，迎了上去。
“恭迎雍王法驾。”
卫朔含笑还礼道：“冒昧来访，请大师见谅，不知这位大师是？”
“回殿下，此乃我寺有道高僧法显大师。”
“法显？”
卫朔不由一愣，没想到眼前这个大和尚，竟是历史上西游天竺的那个著名高僧。
就在两年后，即公元399年春，法显将同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。
众人经西域至天竺，前后游历二十多个国家，收集了大批梵文经典，共历时十四年，于义熙九年回归中土。
不得不说，在漫长的历史上，除了张骞那次官府委派旅行外，只有佛教徒私下组织了几次成功的‘国际旅行’。
不管是眼前法显，还是唐朝玄奘、鉴真，都曾勇敢地离开中土，前往外界游历。
而让人为之扼腕的是，他们仅仅给华夏带回来几部佛经，远不如张骞为华夏开辟了一条千年商路。
以法显为例，他前后游历十四年，途径近三十个国家，去时走陆路，归来靠大船。
他曾到过东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克），又乘商船到狮子国（今斯里兰卡），中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），最后才换船北航，在今山东半岛南部崂山附近登陆。
如果他像麦哲伦等西方航海家一样，将沿途路线详细记录下来，或许价值更大。
在众僧陪同下，卫朔、崔浩等人步入白马寺参观。
与寺外满目残破不堪不同，寺内之奢华远远超出众人预料。
但卫朔一想到白马寺香火旺盛，寺内有此‘盛景’也不算意外。
“果然是佛门净地，庄严肃穆！”
听着雍王这夸奖不像夸奖、讽刺不是讽刺的话，主持不由暗暗一凛。
他深知眼前这位雍王，对佛门没甚好印象。
而眼下又因官府推行均田制，佛门正处于风口浪尖，更加不由他不小心。
然与主持提心吊胆不同，法显举止更加从容，其实他也对某些佛教徒生活奢侈十分不满。
此皆因戒律经典缺乏，使华夏佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，甚至无恶不作。
而这也是历史上，法显在将近古稀之年仍坚持西行求法的重要原因。
不管卫朔内心有多看不惯眼前佛门行径，但表面上仍给足了众人面子。
同时他也特意多关注了一下法显，发现对方果然不愧是佛门高僧，周身上下神采奕奕，让人望之而心生好感。
在寺内转了一圈，卫朔遂跟随众僧来到厢房闲聊。
“殿下，请用茶。”
主持见雍王兴致不错，遂鼓足勇气道：“殿下，近来官府推行均田制，连寺院田产也在清丈行列。”
“可我佛门乃世外之人，不知能否看在佛祖面上网开一面？”
看在佛祖面上网开一面？！不等雍王做出反应，那边崔浩先忍不住了。
他斜眼瞅着主持，冷哼道：“大师此话好没道理，什么叫佛门乃世外之人？！”
“尔等既是世外之人，又何必身入红尘之中？”
“既然身在红尘，就�
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