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南北朝之征伐天下-第125部分
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鸠摩罗什选择留下，除了年纪大了，不愿再奔波外，他也想看看卫朔如何处置佛教。
好在河西虽主张限佛，却不会真的灭佛，让他多少感到些许安心。
后来卫朔又主动提出跟佛门合作，要求佛门出面安抚部分胡族首领、贵族。
这一度让鸠摩罗什看到佛门复兴希望，谁知近来发生的一切，却让佛门挨了当头一棒。
成公兴、寇谦之师徒在河西不是什么机密，佛门稍稍打听一下，就了解个七七八八。
这下整个佛门不干了，认为大都护太过偏心，不能脏活、累活全让佛门干，最后却让道家摘了果子。
以鸠摩罗什之威望亦压制不住内部激烈地反对声，不得已他只好出面求见卫朔。
对于鸠摩罗什来访，卫朔早有预料，并且也想好了应对之策。
“贫僧拜见大都护。”
“免礼，说起来朔得感谢一下大师，若非您调教得当，恐怕刘勃勃不会那么老实。”
听了卫朔之言，鸠摩罗什忍不住暗自腹议：“既然你也明白佛门付出不少，为何最终却只让道教去朔方传教，却独独不允佛门东进。”
不过，这话他可不敢当着卫朔面讲出，只能委婉道：“听说大都护有意派道家人士前往朔方传教，不知可否也让佛门前去？”
“唉，大师非是朔不待见佛门，实在是你们太让我失望啦。”
“额？大都护何出此言？”
“大师可知朔为何支持道家前往朔方传教？”
“不知，愿闻其详。”
“那是因为成公兴道长已全盘接受朔提议，决定按照朔之意图改造道家。相反尔等佛门几次三番拒绝吾好意，如今竟还有脸提出去朔方？！”
“放你们去朔方？哼，用不了几年朔方百姓会变得跟西域国民一般温顺无血气。”
“除非你们佛教也愿意接受改革，不然注定只能成为偏支，不会是主流。”
卫朔这一番话，听在鸠摩罗什耳中，如同五雷轰顶一般，整个人被炸蒙了。
“原来大都护让贫僧吸收刘勃勃、沮渠曲粥、沮渠男成等胡族将领、首领为信徒，是为了消磨众人心志。”
“贫僧还……还以……以为大都护欲重用佛门。”
重用佛门？嘁，除非卫朔脑子秀逗了，否则佛门必将会被打压下去。
鸠摩罗什不甘心地问：“难不成佛门没有其他出路了？”
见时机差不多啦，卫朔这才笑着道：“也不能那么说，若佛门狠下心来，按照在下意图改革教义，朔自当甘愿做佛门护法。”
“除非只是小修、小补，不然贫僧很难说服其他人。”
“那佛门在河西恐怕永无出头之日，除非有朝一日河西败亡，恰好又有一个支持佛门的势力强势崛起，佛门才会重新兴旺起来。”
“这，这……唉。”鸠摩罗什颓然不语。
“不过，看在大师为河西辛苦奔波的份上，朔愿给佛门再指一条名路。”
原本已绝望的鸠摩罗什大师，忽听此言登时激动起来，连连催问不已。
“大师莫急，且听朔慢慢道来。”
“其实这个世界很大，不提西方，单说东方就有大大小小百十个势力。哪怕日后河西统一了华夏，也不可能将其一一纳入华夏体系。”
“比如近在咫尺的吐谷浑，以及远在漠北的柔然、敕勒，即便河西一统天下，这些附属势力依旧会单独存在。”
“既然河西没了佛门发展空间，你们为何不将视线投到吐谷浑、柔然等其他势力上？”
没错！卫朔打得就是让佛门去祸害其他人的主意，在他的宗教布局中，经过改良后的道教将主要在华夏流传，期间配以弱者佛门，如此构成华夏宗教格局。
至于一向有消磨心志作用的佛教，则被他远远打发到雪域高原、漠北草原上，让列位佛门大师发挥忽悠人本事，将胡虏心志全都消磨掉。
中间再穿插经济、政治等手段，卫朔有信心彻底根除为祸数百年的胡患。
毕竟这是已被历史证明过，十分有效的手段。
听了卫朔建议，鸠摩罗什不由失望万分。
他本以为大都护会有什么好想法，没想到不过是把佛门‘流放’域外罢了。
既如此百年来，佛门一力东传佛教还有什么意义？
可若不答应大都护提议，佛门就不会得到其一力支持。
即便河西不灭佛，将来佛门又有什么前途？
怎么办？鸠摩罗什举棋不定。
这会儿他倒是有些钦佩成公兴了，敢迈出这一步的，不是疯子就是天才。
成功了，成公兴很有可能与卫朔一起青史留名，成为道门最伟大的改革家。
一旦失败，成公兴肯定会万劫不复。
非大毅力、大勇气者，不敢迈出这一步。
“此事事关重大，贫僧需好好考虑一下。”
“无妨，大师只管去考虑。”
“不过，朔要提醒一下，成道长马上就要完成革新，下个月就将去朔方传教。若佛门迟迟拿不出有效对策，恐未来堪忧啊。”
……
与佛门那边愁云惨淡不同，成公兴师徒可谓是春风得意。
在卫朔一力支持下，短短数月间，凭借着两位扎实地理论知识，完成了对道家整顿。
为适应历史潮流，两人对天师道进行了较为彻底的改革，丰富、发展并完善了道教的思想体系和斋醮仪式，使道教摆脱了原始宗教的粗陋浅薄的风貌
从此道教与河西相互配合，最终成为天下第一大教，成公兴师徒也凭此成为一代宗师。
这日卫朔正与宋繇、张湛等商议事情，尤其婚期临近，诸多杂事需处理，忽见成公兴师徒捧着一沓纸张进来。
卫朔眼前一亮，忙停下讨论，看向成公兴问：“整理好啦？”
“幸不辱使命，贫道与徒弟谦之，历时数月终于将道门理论整理出来，今日特地拿来请大都护一观。”
有关宗教改革一事，卫朔曾私下里详细跟宋繇、崔浩、张湛等心腹重臣商议过，因此其他人看到这一幕并不吃惊。
对于利用道教归化胡虏一事，宋繇、崔浩等虽不怎么赞同，但因诸人也拿不出其他有效办法，只得同意卫朔拿朔方一试。
反正统一天下非是一朝一夕可完成，而天下胡虏又何其多也！
因此拿朔方作为实验，众人倒也等得起。
“大都护请看，这是贫道重新整理后的天师道理论，为了与南方天师道区分，贫道将其命名为新天师道。”
卫朔接过后打开一看，只见上面写道：“……混沌未开之际，元始天尊以无上法力，开天辟地，又以肉身化为世间万物，而后大天尊元神回归宇宙，居于混沌……”
新天师道主导劝人为善，宣扬好人有好报，并鼓励世人以积极向上的态度生活，赞美一切通过劳动改变生活的人。
另外，新天师道摒弃了以往道教供奉多神传统，规定元始天尊为信徒唯一主神。
这一点当然是卫朔提出来的，因为历史已经证明，多神体系没啥出路，唯单神才是真理。
“嗯，不错，非常棒！”卫朔边看边头，对成公兴师徒整理出来的东西很满意。
“我看可以开始推广新教啦，先在河西、朔方试行，诸位觉得怎样？”
成公兴当然不会有意见，但推行新教绝不对离不开官府支持，因此他将目光投向宋繇。
第163章 东平公主（）
“不知要官府具体给予哪些支持？”
“修建道观。”
“据贫道与徒弟俩人初步统计，若想在短时间内扩大新天师道影响，必须将道观建到每一个县城，且规模还不能小，至少得能容纳数百人同时做祷告。”
“而在郡治、州治道观规模更大，恐怕得能容纳千人或者万人才行。”
“如此光是修建道观的费用就是一笔天文数字，没有官府支持，绝无可能完成。”
“嘶？这……这也太多了吧？”
宋繇被成公兴所言吓了一跳，就是把都护府拆了也凑不起这笔钱。
卫朔略一沉吟，提议道：“无需都护府一次将钱全拿出来，可以做个五年规划，先紧着朔州修建，沙、凉二州可暂时搁置。”
“如今朔州下辖五郡，共需建五座大型道观，而一座容纳万人的道观，从开工到建成大概需花费两万贯。”
“再加上各县中小道观，都护府至少拨款二十万贯才能满足需要。”
“剩下的每年拨个三五万贯，如此数年下来，足以将天师道道观普及到每座城池。”
“可以让每一个河西百姓，都能感受到大天尊的慈爱。”
“幸好发行货币让都护府发了笔横财，不然在下真的拿不出这笔钱来。”
虽然一下子拨款二十万贯，让宋繇觉得肉疼，但一想到推广新天师道，事关民族融合之关键，最终还是咬咬牙答应下来。
看到宋繇点头，成公兴师徒登时兴奋起来。由此看出，卫朔对新天师道十分重视。
在新天师道教义中，每一次华夏民族面临生死攸关时，大天尊将会临凡降世，去拯救受苦受难的子民。
不出意外，卫朔被宣扬为大天尊在世间的化身，专为救黎民于水火之中。
在新天师道中，神职从上到下分为：掌教、天师、真人、道长、道士。
道士为最低级神职，分布最广，人数亦最多，由普通信徒经过考核后晋升上来。
道士经考核、批准，可晋升为道长，一般为各道观负责人。
而真人一般是由有威信的道长担任，专门负责一郡之内教务。
由真人往上则为天师，天师属于高级神职，人数稀少，一个州也就一到数人为天师。
新天师道最高神职为掌教，重大教务由掌教与天师、真人组成教会处理。
同时为了预防有人利用新天师�
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