宋缔-第649部分

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　　　　敲门之后便是自报名号，有歌者，其声清亮，非郑，卫之音相比，他们开口便是一阵怪异的声音响起，给人以奇怪的音律，但赵祯不得不承认，这声音很空灵悠扬。

　　　　随着他们的歌声，宫架前立起了两个竿子，乐工皆是裹介帻如笼巾，穿着绯色长衫，并用一条棉帛作为腰带缠在腰间，二个舞者如仙人般上前，顶紫色冠，上有一横板，皂服朱裙履。

　　　　突然乐声大作．赵祯被突如其来的声音吓了一跳，转头望向礼部的礼官，怀疑这货是故意不说话的，否则为何僵硬在原地不成声？

　　　　其实这怪不得那位，而是南郊祭天这种事已经很久没有发生过了，上一次还是在赵祯御驾亲征之前，祭祀之礼官已经换了不知多少人……

　　　　开始的时候文舞，但随着音乐的不断变化，越来越快，最后消失，完全变成了武舞。

　　　　说是武舞一点也没错，因为真的在舞刀弄枪，赵祯身侧的亲卫已经把手搭在了兵刃之上。因为舞者一手轨短矟，一手执小盾，比文舞的人数还多．撃铜铙响环之间又撃如铜灶突，如此气势真有些沙场之风……

　　　　还有两人同时抬着一个大铜瓮，不断的敲打着地面，赵祯明显能感觉到脚底发麻，此时的舞者做出一连串的刺击动作，如乘云，如分手，气势骇人。

　　　　而赵祯身边的亲卫在面对这一情况的时候，下意识的拔刀出鞘，横刀划过机簧，带出的清脆响声成了最佳的伴奏，一时间钟鼓齐鸣，进入了一个小高潮，而舞者迅速退却，躬身施礼。

　　　　赵祯挥了挥手，亲卫还刀入鞘，声音如一。

　　　　这次的南郊祭天确实和以往的郊祭稍显不同，大抵是因为这次是有求于上天宽恕大宋的罪过，让这场春灾早日过去吧……赵祯并不会计较那些舞者，更不会计较这些亲卫的紧张。

　　　　主持祭礼的官员颤颤巍巍的上前，刚刚那一幕把他吓坏了，现在才想起来，是自己没有及时向亲卫司说明，才闹出了眼前的笑话，不过刚刚亲卫的动作真的让这祭礼以及武舞更有韵味……

　　　　“圣驾起，请陛下登坛！”

　　　　前导官皆躬身侧引着赵祯行至天坛的阶梯之下，这时候身为大礼使的宰相庞籍上前，只有他一人能跟随皇帝登上祭天的天坛，这是一人之下万人之上的荣耀，非宰执不得行。

　　　　赵祯向着正北方“昊天上帝”所在的灵位拜下，这是皇帝少有的恭敬之姿，而紧随其后的殿中监面朝东方拜下，给赵祯地上酒水，赵祯再拜而起，这便算是“拜上帝”了……

　　　　自从赵祯登上祭台的时候，祭台下的音乐停止，而在赵祯拜完“昊天上帝”开始拜祖宗的时候，祭台的声音再次响起，可见，拜见“昊天上帝”是不需要音乐的，而拜见自家祖宗的时候却是要用音乐。

　　　　礼仪都是相似的，只不过加上了音乐的祭拜要更显庄重些，这还只不过是初献，还有亚献和终献要进行，虽然过程都是一样，但行事还必须要走。

　　　　赵祯甚至有些庆幸没有答应女儿的要求带她过来，否则灵儿一定会无聊的偷偷溜走，想混进来不容易，但偷偷跑掉若是被人发现便更是丢脸了。

　　　　但此时的赵祯并不知晓，侍者的队伍中正有一个机灵的“内侍”不断的向学子所在的地方张望，显然某人成功的吸引了她，并让她完全不顾及礼法的出现在了南郊祭天的队伍中……

　　　　中书舍人已经跪倒在地，用悲戚中带着坚定的声音朗诵祭文，又有礼官进奉玉杯，赵祯饮下其中的福酒，并且把这些福酒赏赐给宗室以及官员，这时候祭天才算进行了大半。

　　　　既然是祭祀，必须要有祭品了，赵祯在祭台上挥了挥手，礼官便开始准备焚烧祭品，冥币，纸帛，玉册像是不要钱似得往里撒，同时朝中相公如中书门下平章事，枢密使，参知政事，甚至连计相三司使都要上前一同抛洒祭品，平日里把朝廷钱袋子看的颇紧的包拯，居然挥洒着这些价值不菲的祭品没有一丝心疼……

　　　　宫廷驾乐奏罢，里里外外数万参与南郊祭天大礼的人肃然静立，只能听见清风吹动，环佩叮当的声音，可见这个是多么的肃穆与隆重。

　　　　在一位掌礼官高喝“赞一拜！”的时候，所有人一齐拜下，这意味着大典的结束，许多第一次参与南郊祭天的学子兴奋的微微颤抖，如此隆重繁杂的祭礼并没有让他们觉得疲惫，反而有了一股冲劲。

　　　　许多人暗自发誓，以后自己也要成为跟随官家参与祭天的一员，而非跟在最后的旁观者。

　　　　虽然南郊祭天的仪式结束了，但后续还要有很多，最少皇帝的大驾返回北京城便是复杂的很，赵祯转身准备离开，可当他迈步沿着御阶而下的时候，原本略微有些嘈杂的人群突然安静了下来。

　　　　原因无他，寒风突然停止，仿佛被人生生的拧断了脖子，一直灰蒙蒙的天空也开始逐渐透亮，直至无数的金色阳光“击穿”厚厚的云层洒落在大地上，形成一道又一道金色的光柱。

　　　　。

第九百六十七章“祥瑞”降临之后……（）　
呼啦……

　　　　数万人齐齐拜倒，为祥瑞贺，为大宋贺，为天子贺……

　　　　赵祯回首，望着天空中突如其来的光柱小声的自言自语“这丁达尔现象来的太及时了，连朕都开始要怀疑上天有时候真的存在……”

　　　　不管是机缘巧合，还是真的有上天庇佑，这都是个极好的机会，赵祯回首冲着那几道从天空中刺出的光柱，微微躬身，这是天子之礼，只能由天受礼，在场的所有人跪伏与地不敢抬头。

　　　　赵祯直起身体望着天空越来越多的光柱，缓缓点头，无论是天意还是巧合，乌云散去阳光普照都将变成事实，这场南郊祭天都将成为一段大宋走出阴霾的契机。

　　　　这也是当初赵祯同意祭天的初衷，他之所以要如此兴师动众的祭天，既是让大宋的百姓看见，身为一国之君的他将竭尽所能为大宋避祸，同时也要让大宋的百姓对朝廷充满信心。

　　　　缓步离开天坛，所有人都用敬畏的眼光望向自己，在这一刻，赵祯便知晓，大宋已经战胜了这场春灾！与此同时他也将获得更多的支持以及更加集权的力量。

　　　　他还有许多事情没做，或是说以前不太好做，现在……当初的布局完全可以开始了，大宋即将变成那势不可挡的火车一般，一往无前，把所有的王朝摔在身后！

　　　　天空中的奇异景象北京城，甚至半个北平府的百姓都看见了，而皇帝南郊祭天的消息谁人不知？于是不用什么幕后推手，不用什么大肆宣传，赵祯的名声再次被顶上另一个高峰，甚至堪比“白日飞升”的效果……

　　　　相比传言，人们更相信眼睛看到的东西，虽然有时眼睛看到的也不一定是真实，但人们却永远乐此不疲，百姓们都认为大宋的官家是真神……是上天派来拯救大宋的真神！

　　　　例数往事，从年仅十二岁便平定赵元俨之乱开始，接下来官家亲政之后，连续不断的仁政举措，恢复了真宗皇帝遗留下的奢费难题，三冗三费得到了极大的解决。

　　　　不光如此，官家还利用裁撤的厢军开垦荒地，把原本瘴气丛生的荆湖变成了南方的粮仓，安置了十万厢军，节省军费。

　　　　灭国大理更是开创了自大宋战事平定以来，第一次皇帝在武功上的突破，灭国这个词已经很久没在大宋出现过了，尤其是在太宗北伐失败，真宗檀渊之盟后，更需要一个向世人证明大宋力量的机会，而官家做到了。

　　　　从此开始大宋进入了一个让宋人自己都不敢相信的时代，工厂的出现使得商贸愈发的繁荣。

　　　　丝绸，蜀锦，玉器，珍玩，瓷器，茶叶等诸多花样百出，做工精美的货物从泉州，杭州，福州等地源源不断的运往海外，而商贾们带回来的却是大量的香料，黄金，白银以及大宋从未出现过的东西。

　　　　商人的好处被大家所发现，并非是掠夺了百姓的钱财，而是互通有无，大宋百姓制造出的东西都要通过商人贩卖出去，而商人带回来的东西也有许多是大宋需要的。

　　　　现在的宋人可以种田，也可以做工学手艺，只要有了手艺，大宋何处没有工厂？何处去不得？

　　　　这些都是官家的功劳，百姓们的眼睛清楚着呢！更别说官家完成了太祖太宗都没有完成的大业，收复燕云！

　　　　太祖设立封桩库，也就是内藏库的前身，为的就是要收回燕云之用，而太宗北伐更是直接出兵燕云，可接过都不尽人意，更是使得大宋精锐损失大半，否则檀渊之战大宋可一举杀回燕云！

　　　　但如此困难之下，官家励精图治之后，挥兵燕云，一举收复华夏故土，神州赤县得以金瓯完璧，这些百姓也看在眼中，从未敢忘，家中的长生牌位便是最好的证明。

　　　　皇帝做的一切大宋百姓都看在眼中，如此还算不得明君的话，这世上便没有皇帝能称得上明君了，既然是明君，那天空中出现的祥瑞便是官家与天地之间的对话！

　　　　煌煌史书上有多少祥瑞的记载？又有多少的祥瑞是人杜撰出来的？这谁也说不清，但眼前发生在大宋朝的祥瑞却是数百万人亲眼看见的！

　　　　北平府的人口超越了东京城一跃成为大宋人口最多的州府，单单是北京城就有约一百多万人，这次看见祥瑞的人便超越了一百多万。

　　　　整个北京城都已经炸开了锅，人们纷纷走上街头，刚刚从天空中出现，刺透乌云的光柱点燃了人们的激情，这种他们从未见过的奇异现象使得百姓大呼惊奇。

　　　　甚至有人面向祥云而跪，嘴中念念有词的祈祷，也有些人三五成群的聚在一起讨论眼前的奇景，对他们来说，这祥瑞自然而然的和官家南郊祭天联系在一起，否则怎会如此凑巧？

　　　　先是春灾降世，霜雪冰封二月春，然后是官家率领百官祭天，紧接着北京城的百姓就看见金光穿云祥瑞降世，