宋缔-第648部分

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　　　　字里行间之中充满了作者的锦绣，每句话之间可谓是句句珠玑！

　　　　“这片文章写的甚好，所书之人，不光是腹中锦绣，更是博闻强记，对格物以及儒家经典了解透彻！”赵祯忍不住开口称赞，好文章就是好文章，读起来总能给人一种食之甘味的感觉，让人欲罢不能，一口气从头读到尾。

　　　　放下茶杯，赵祯伸手就准备撕开考卷上的糊名，但有突然停了下来，赵祯想了想，眼前这片文章，颇有孟轲之风，恰似那位东坡……若是他的话……自己绝不能点他做会元！

　　　　赵祯身为一个皇帝的同时也是身为一个父亲，灵儿就看上了这个苏东坡，自己也要想方设法的把他送给女儿，即便牺牲了他未来的政治生命也在所不惜，何况，一个人的文章写得好也不一定适合做官……

　　　　三才看着赵祯悬停的手稍稍有些奇怪，官家做事少有如此犹豫的“官家，莫不是留着这篇文章当个引子，说不定下一篇还更好嘞！”

　　　　赵祯借坡下驴“然也，然也，朕看看下一篇文章……”

　　　　在读到第二篇文章之后，赵祯反而觉得这篇文章和第一篇不分伯仲，读着读着便开始离不开眼睛，在寒冷的冬天都觉得大汗淋漓浑身发热！

　　　　这样的文章值得一读，尤其是在大冬天，并非是单单文章写的好，让人热血澎湃，而是文章的立意新颖，能从多角度把格物与大宋与儒家联系在一起。

　　　　赵祯想也不想的便把这片文章点为省试第一，撕开糊名之后，赵祯大惊，苏轼二字龙飞凤舞的写在考卷的眉头上，而当赵祯撕开第一篇文章的时候，曾巩二字跃然纸上……

　　　　赵祯摇头苦笑，居然会有这样的阴差阳错，按照道理来说，苏轼的文章更应该是大开大合，让人拿得起放不下的，为何变成了曾巩？这是赵祯死活没想到的事情。

　　　　微微苦笑，难道自己献献给灵儿谋个好夫婿就这么难？苏轼为人不错，在历史上就是一个疼爱妻子的模范丈夫，把灵儿尚嫁给他，赵祯也算是放心，可眼前，自己已经把他点为会元了……

　　　　大红色的朱批已经在上面写下了一个甲等第一，若是要更改必然会被欧阳修知道，以他的直脾气，怕是又要之言上谏或是更不给面子的宣扬开……

　　　　真不该自己插手会元选定一事，若是以欧阳修批阅，选取会元，自己只需在他报上来之后，再把苏轼的名字划掉便好，眼下只能慢慢再想办法。

　　　　最少殿试的时候自己还有机会，大宋的公主还真没有尚嫁过状元的先例，只要不让苏轼得到状元便好……

　　　　。

第九百六十五章驾诣郊坛行礼（）　
苏轼就在南郊祭天的队伍中，即便是他的父亲已经进入大宋朝堂的高层，位居仅次参知政事的观文殿大学士，但他并没有骄傲和嚣张，反而如一个普通人家的子弟一般，本份的参加科举，本份的行走在学子队伍的中间。

　　　　“苏子瞻，你觉得咱们的文章怎样，会不会得官家青睐？”

　　　　一旁的好友曾巩双手插在儒服的大袖之中，用胳膊轻轻碰了碰苏轼，他和苏轼都是欧阳修的门生，曾巩先入而苏轼后来，但两人非但没有文人之间的相轻，反而惺惺相惜，很快成为好友。

　　　　苏轼稍稍皱眉的想了想“你我两人之文皆是上等，但陛下更加关注的应该是策论，别忘了咱们陛下可是极为看重格物的，所谓格物在我看来更为务实，陛下便也喜欢务实，帖经、墨义、策论、诗赋这些当中那一个更为务实？”

　　　　曾巩想也不想的回答“当然是策论！官家最看重的便是官员的才能……”说完曾巩稍稍抬头看了看周围道“甚至还有人说，官家看重一个人的才能比人品更重要，如丁谓，夏竦之流。”

　　　　“子固，这事虽天下皆知，可不但出自我等之口，官家圣主明君，自然不会担心他们的小手段，反而能克制他们，利用他们的才能，非所有帝王都是如此。”

　　　　对于苏轼的话，曾巩非常赞同“子瞻洞彻析理也！为兄这次策论皆是以格物为重，以大宋格物为重也……”

　　　　苏轼点了点头，但随即皱眉道“子固兄的文章定然是能进入甲等的，不过为何子固兄不把格物与朝廷，与儒家之要义连接起来，如此一来陛下定然会重视嘞！不光我等知晓官家的喜好，别人也是知道的，若是别人和子固兄一样，难免会让陛下觉得有些乏善可陈……”

　　　　曾巩笑了笑“文章百千，各凭其能，虽是一样的话，但不一样的人写出来也就不一样了，你说不是吗？若是用那些太学体写出来，简直就是自己给自己找麻烦不是吗？”

　　　　苏轼恍然，哈哈大笑道“子固兄才智过人！”

　　　　“放肆！南郊祭天，尔等也敢喧哗？当真是没见过天子动怒不成！”

　　　　一声呵斥从队伍中响起，三才骑马靠近再次低声呵斥道“胆大包天，今年尔等入了贡生，便愈发不把礼数放在眼里了，倒了得授官身的时候，看你们有什么好去处！”

　　　　苏轼隐约觉得眼前的内侍有些熟悉，却又不敢一直盯着他看，而一旁的曾巩却开口道“这位大官息怒，我等是第一次见识到皇家祭祀，更是规模最大的南郊祭天，些许激动，还请大官恕罪，若是有什么不妥的地方，还请大官海涵。”

　　　　三才微微点头“算你识相，某家瞧你谈吐得体，举止大方，可是苏轼苏子瞻？”

　　　　曾巩摇头，闪身一边指了指苏轼道“并非学生，这位才是苏轼苏子瞻！”

　　　　三才点了点头“你叫什么？”

　　　　“在下曾巩！”

　　　　“也有你，你们两人跟某家走……”

　　　　于是两人稀里糊涂，问也不问的就跟着三才前往赵祯的车驾，一路上两人都在小心的交换着眼神，其他的一概做不了，从三才身上穿着的内侍服饰便知晓他的品级极高，最少也在都都知左右。

　　　　这样的人十有八九是官家身边的近侍，岂能好得罪？再说他让自己跟他走，却也没说是什么事情，在苏轼看来很可能是官家召见……而自己和灵儿的事情……

　　　　苏轼的性格本就洒脱，反正这事皇帝肯定是知道了，自己再怎么做也无能为力，即便是他讨厌自己又能如何？反对这桩婚事不就完了，还能要了自己的性命不成？

　　　　其实苏轼也是看穿了，死猪不怕开水烫，要杀要剐皇帝随便招呼吧！自己为了灵儿都能舍弃大好前程，还有什么害怕的？难道变成一个不得授以文资，止步于驸马都尉的外戚就不可怕了？

　　　　在赵祯的眼中所谓的祭天就是人们已经绝望的时候寻找的最后归宿，无论这天是否帮忙都需要上前求告。人在绝望的时候，往往会把最后的希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。

　　　　对此赵祯已经习惯，不过虽然他不相信这些东西，但看看现在的自己，他也确实无法不相信，这么多年来他不断的想给自己目前这一状况一个科学的解释，可是最终他都失败了。

　　　　既然自己都把这些都归咎于命运，那为什么不相信天的存在？

　　　　信仰这东西是可怕的，即便是以赵祯如此威望，只要在公开场合不敬天地，一定会被人在史书上留下“浓墨重彩”的一笔，说不定还会受到朝臣的口诛笔伐。

　　　　不敬天地，不敬祖宗，这是中原王朝最不能接受的大逆不道，无论你是什么身份，即便是君王也一样成为世人所唾弃的对象。

　　　　自从人把天的地位抬得足够高的时候，天已经无形中成为至高无上，甚至主宰一切的存在，人再也没有和天进行抗争的可能，于是所有的自然灾祸都会被认为是天灾，是老天在惩罚世人，而这个时候就要去安抚它。

　　　　赵祯身着最为隆重的华服，走在祭天的御道上，这里是礼部早已命工匠修建好的南郊天坛，自从搬到北京之后，许多东西都不用赵祯去刻意引到，自然而然的就迈上后世的轨道，继而出现。

　　　　赵祯已经不是第一次参加这种祭礼了，在西南面的“大次”之后还上皇帝祭天时专用的衣服，祭天是隆重的事情，单单是衮服还不够，还要还上专门的衣服大衮冕。

　　　　头上的平天冠二十四旒在稳健的步伐下一点也没有晃动，身上的青衮龙服笔直，外罩中衣，脚穿红鞋，带纯玉之配。

　　　　行至祭坛之下，坛高三层，七十二级对应天上诸多星宿，坛面方圆三丈许。有四踏道，正南曰午阶，东曰卯阶，西曰酉阶，北曰子阶。

　　　　坛上设二黄褥，位北面南，曰『昊天上帝』。东南面曰『太祖皇帝』，惟两矮案上设礼料，有登歌道士十余人，列钟磬二架，余歌色及琴瑟之类，三五执事人而已……

　　　　。

第九百六十六章祭天，天有灵（）　
编钟，这种巨大庄严的乐器在流传至大宋已然成为了礼器，它兴于西周，盛于春秋延续千百年之久，直至秦汉。而在那之后，这些青铜铸就的音乐之魂便被雪藏了起来，非大典不得擅用。

　　　　能演奏这巨大编钟的乐师已经不多，但皇家必然是有的，他们敲打编钟发出一种古穆庄严的声音回响在天地之间，还真的颇有与远古甚至天神对话的意味在其中。

　　　　编钟架子上的精美的流苏从角上垂下，在寒风的吹拂下仿若一双小手不断的抚摸这一旁的大钟或是大鼓，一曰景钟，一曰节鼓，这些都是赵祯知晓的，而当钟鼓齐鸣之时，赵祯便彻底不知道那些乐器叫什么了。

　　　　各种各样，种类繁多，有琴而长者，如筝而大者；截竹如箫管两头存节而横吹者；有土烧成如圆弹而开窍者；如笙而大者；如箫而増其管者……等等各式各样琳琅满目。

　　　　赵祯坐在天坛前的御座上等待，这时候还不是他一国之君出马的时候。

　　　　凡祭祀之礼先要以鼓乐之声响彻天地，向上天述说，向大地报奏，就如同到了主人家门前要敲门一样，否则如何让人家见你？？

　　　　敲门之后便是自报名号，有歌者