文娱抗日上海滩-第134部分

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　　　　故事的本身，传奇色彩太重，爱国反抗的意味反而淡化。并且，在日本人的解读中，因为反抗的是英国人，所以，符合日本人所提出的构建“东亚共荣圈”，反抗白种人统治的理念。因此，很容易就通过了审批。

　　　　只是，安排了李香兰饰演电影中最出彩的人物凤姑。并且为其安排了两首精心制作的歌曲，发挥李香兰善于歌唱的才能，尽快的聚拢人气。

　　　　所以，夜无光最近的工作就是在李香兰练习这两首歌的时候，在旁倾听，并且指出其中的不足之处！

　　　　“达呀达，你醒醒吧！你为什么还想着它？它耗尽了你的精神，断送了你和年华！你把一生事业付烟霞，这牺牲未免可怕！你把一生心血化泥沙，这代价未免太大！它就是你的情人，你也该把它放下。何况是你的冤家，也是我的冤家。达呀达、达呀达，你为什么还想着它？（白）你要真爱我，要听我的话！（唱）从今以后别再想着它！”

　　　　“烟盘儿富丽烟味儿香，烟斗儿精致烟泡儿黄。断送了多少好时光，改变了多少人模样！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼泪鼻涕随时淌！啊！你快快吹灭了**的灯！你快快放下了自杀的枪！换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己去尝！卖糖呀卖糖、卖糖呀卖糖！

　　　　断送了多少好时光，改变了多少人模样！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼泪鼻涕随时淌！啊！你快快吹灭了**的灯！你快快放下了自杀的枪！换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己去尝！卖糖呀卖糖、卖糖呀卖糖！”

　　　　两首歌翻来覆去的唱，一首名为戒烟歌，一首名为卖糖歌。这两首歌本身就是劝诫人放弃吸食烟土的歌谣，也勉强算得上是有些正能量。再加上李香兰的歌喉轻柔婉转，所以，这个差事实在算不上是个苦差事。

　　　　夜无光自从和余生认识之后，便踏入电影界。顺带着认识了不少音乐界的人士，再加上余生时不时的给夜无光灌输一些从后世带来一些超越这个时代的知识和视角，虽然没法给李香兰专业性的评价，但是好坏还能分得清。

　　　　李香兰也把夜无光当成了一个普通听众。在她看来，不管是什么歌，当听众感觉不错的时候，才是真的不错。不过，无论她怎么努力，在她练歌的时候，听众也只有夜无光一个而已。按照寻常惯例，同一剧组的人，即便平日关系疏远，在拍戏的时候，也会相互探望一下，以便对戏的时候相互熟悉。即便剧本中没有对手戏，也可以在拍戏之余结交人脉，拉拉关系。

　　　　可是，并没有一个中国演员来李香兰练歌处探访。所有的中国籍演员，对李香兰的态度都是客气且疏远。已经有“电影皇后”之称的陈云裳，从不和李香兰在拍戏之余有所交谈。这让在满洲映画一向大受欢迎的李香兰很是失落。

　　　　练歌之余，李香兰难免和夜无光有所交谈。

　　　　“夜君，我很困惑。我怎么样才能得到剧组里面，其他人的好感呢？你们中国人对日本人的态度很是奇怪，虽然有的人臣服，虽然有的人对日本人很尊敬，但是，自护总会有自己的盘算。即便是一些著名的亲日人士，也总让我觉得很有疏离感。这一点和日本人从来都不同，日本人信仰天皇，就会一直虔诚的信仰下去。究竟是中国人本身没有信仰？还是我本身做的不够？我并没有欺压过任何一个中国人”

　　　　夜无光哑然，他记得余生曾经和他讨论过这个问题。在余生的观念中，似乎中国人是没有信仰的，毕竟余生看过后世中国古典文化的衰颓和价值观混乱时的群魔乱舞。想不到，李香兰也会想到这一层。

第一百四十三章　同化（二）第二更（）　
不过，夜无光觉得余生说的并不对，于是答道：“淑子，中国人并非是没有信仰的。只不过，中国并不信仰外物，只是信仰自己而已。易经之中有一句话——天行健，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物。”

　　　　“这句话其实已经很好的诠释了中国人的信仰和生存问题问题。中国人所谓的自强不息，其内核便是依靠自己，不寄望于他人，所笃信的力量，完全来自于自身。而所谓的厚德载物，却是体制之中的道德。中国人文明的根基便是农业文明，这种文明对人最基本的束缚，便是一个群体，一个体制。正因如此，中国人几乎是世界上最适合生存于一个体制之内的民族。”

　　　　“无论是汉唐还是前清，中国人帝制不灭的原因，是因为中国文明本身就认可这种体制。但是，这个体制，和体制之上的那个皇座并非是中国人的信仰。借助体制之力才是根本目的。只要身在体制之中，自身的生存便有了保障。并且可以一步一步的爬上去，借助体制之力将自身推到一个高峰。所以，中国人自古就是内斗内行。其深层原因，便是在体制之内生存的太久了。”

　　　　“而对于中国人而言，你们日本人即便再骄横，即便是有文化侵略，对中国人而言，也不过是换了一种体制而已。中国人，即便是汪精卫和周佛海之流，也不过是借用你们日本人支撑起来的体制而已。真心相待，奉为信仰是绝不可能的事情！”

　　　　“可是许多日本人，包括我和我的父母，都很喜欢中国的文化啊！前几天，还听说宪兵队的队长们搜集了许多中国的字画和书籍，这几天就要搭在军舰送回日本珍藏。如果中国人都是这么想的，就太让人伤心了。另外，既然夜君对日本的天皇并无信仰，又为什么会和日本人如此亲善呢？”

　　　　夜无光一笑：“因为我觉得日本早晚会变成中国的一部分！”

　　　　李香兰一惊：“啊？”

　　　　夜无光接着道：“虽然日本人对于和自己不同文化的态度，从来都是加以改造之后，再进行吸收和学习。但是，淑子，你不觉得中国和日本的文化有太多相似之处了么？即便是你们文化核心的隐忍和武士道精神，也不过中国文化内核的一部分。简直如同物之两面，虽然有阴影，有光明，但是其内质相同，不可分割。”

　　　　“你们从中国学习到的东西太多，从先秦至明清，数千年的时间，其中虽然有各种改变，但，换汤不换药。日本文化想要同化中国文化，纯属做梦。你们推广日文，但是在学生们发现日文和汉字的相似之后，到底是会学汉字还是会学日文呢？你们劫掠中国文物，研究中国文化，研究的成果被推广后，究竟是日本同化了中国，还是中国同化了日本呢？一滴水滴入海中，海仍旧是海，那一滴水却已经不见踪影。”

　　　　“这还只是短期的问题。即便是日本人占据了中国，可以实行稳定的统治。可是，中日两国都是纯粹的黄种人，连相貌都大体相似，种族隔离根本不可行。以中日两国人口的差距，两国融合后，在三四代之后，血统纯粹的日本人还会剩下多少呢？想必，绝大多数人的绝大多数血脉都是中国的了！那时候，你说掌控这个国度的是中国人还是日本人呢？”

　　　　“如果真到了那个时候，恐怕不但中国还是中国人的，连日本的那些岛屿，也会名正言顺是中国人的。甚至连整个东亚都会是中国人的既然，按照如今的态势发展下去，三四代以后，日本早晚是中国人的，我又干嘛要阻拦这大势的发展呢？只需要找个安全的工作，好好活着，争取活个一百年，到时候，中国自然还是中国人的。”

　　　　李香兰被夜无光的一席话惊得目瞪口呆。这本是余生在后世看来的历史发展推测，虽是幻想，不过也有几分道理在。于闲谈中和夜无光、青小艺说起，把两个人也吓得目瞪口呆。所以，夜无光自然对这个发展预测记忆深刻至极。

　　　　此时夜无光见李香兰也被唬住了，不由得大笑道：“淑子，我这只是随口胡说，开个玩笑，你可别当真啊！”

　　　　李香兰也是一笑，她是最不希望中日两国打仗的人之一。一个是生母，一个是养母，手心手背都是肉，伤了谁她都会心痛。甚至在北京上学的时候，当同学问起如果日本侵华她该怎么办时，李香兰还曾答道：她会站在城墙上。这样不管谁开枪，第一个被打死的都是她。一了百了，眼不见心不烦。如果真的融合了，倒是真的满足了她心中所想。

　　　　不过，听夜无光胡说八道了一番后，李香兰的心情也明显好了起来，竟是缠着夜无光要听夜无光唱歌：“夜君，我每天都会唱歌给你听，你也唱一首给我听吧？”

　　　　这个女子自到了上海后，便没有一个朋友相伴，能说说话的同龄人，也只有夜无光一个而已。夜无光拗不过她，便只能开口，唱了一首余生临走前教给他的日文歌曲。

　　　　第一句歌声，便将李香兰的心神牢牢抓住——“あ地平线（ちへいせん）辉（かがや）くは”

　　　　如果日本宪兵队的厨子还活着的话，自然会记得这是余生跟着陈天混入日本宪兵队后，冒充日本人哼出的那首歌。这首歌是后世日本的反战人士，百年以来最伟大的动漫大师宫崎骏作词，久石让作曲的那首天空之城！与歌曲同名的动画片余生在后世曾反反复复看过十几遍，而这首天空之城，更是其在后世心神俱疲时，获得宁静的良药。单曲循环的次数不可计数。

　　　　所以，即便余生在后世从来都没有学过日文，也能准确的唱出歌词。只不过是不知道意思罢了，教给夜无光自然也是日文版：“啊诺记黑衣赛唔卡嘎亚库诺瓦”

第一百四十四章　中国文物（一）第一更（）　
在后世，天空之城这部作品本身，便是影射日本某些人的野心。超越地球文明的天空之城拉普达，被海盗和穆思卡所图谋，但最终失败。拉普达解体，只剩下象征着梦想的飞行石和象征着和平的拉普达生命之树，上升到天空尽头。

　　　　这首天空之城的歌词翻译成中文的大意就是——伴随着你，远处闪耀着光辉的地平线。是因为你在后面，点点