大明天启-第276部分

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　　　　叶向高面色大变，他拿过卷宗，费力地想要在上面找出能够反驳杨涟所说的证据，却怎么也看不清上面的小字。这时小太监拿了一个小盒子进来，魏忠贤取了过来道：“叶师，这是一幅我们经过改良的眼镜，您试一试吧。”

　　　　叶向高看着盒子里的眼镜道：“这便是叆叇吗？”

　　　　朱由校笑道：“叆叇这词太过复杂，朕将它命名为眼镜，让人试过，可以让老人家看到小字。”

　　　　叆叇在中国出现较早，只是没有大规模地普及，所以叶向高知其名但并未见过实物。他拿起眼镜，魏忠贤道：“且让洒家给叶师演示一下如何？”

　　　　叶向高笑道：“谢过厂公，老儿听说过如何佩戴叆叇，且让老儿一试。”

　　　　他戴好眼镜，将卷宗举起一看道：“果然是好物件，字迹清楚，老年人有福气了。”

　　　　杨涟心中有些不耐烦，却不好说什么。叶向高总算记得自己是要干什么的，他仔细地看了卷宗，果然如杨涟所说，卷宗中将南直隶犯事官员进行了统计，而其中与东林有关的竟然达到了五成二。

　　　　他面色惨白，放下卷宗道：“老臣明白陛下的意思了。东林人不知自爱，这都是咎由自取。”

　　　　朱由校道：“朕并不会以某一个标签来区分臣民，不会因为是东林党人就觉得会如何，但是朕看了这个统计结果，却发现东林人占比太多。两位爱卿出自东林，可否为朕解惑，为什么会出现这种情况？”

　　　　叶向高和杨涟都没有作声，卷宗上面不仅列出了犯事官员中东林人所占的比例，也列出了南直隶所有官员中东林人的比例，这个比例远低于五成二，只占了三成一。也就是说，从这份统计资料可以得出结论：东林官员更加容易贪腐。

　　　　朱由校道：“朕有时想过这个问题，其实觉得应该从党争方面说起。东林初成时，顾师便说过，结党尽用之于相争相竞，而不用于相补相救也。他认为党争大都起于意见之歧，而成于意气之激耳。窃见长安议论喧嚣，门户角立，甲以乙为邪，乙以甲为邪，甲以乙为党，仪亦以甲为党，异矣；始以君子攻小人，继以君子附小人，终以君子攻君子，异矣。长此不已，其酿毒有不可胜言者矣。由此可见，东林先贤其实对于党争之害是有清醒的认识的。”

　　　　叶向高点了点头，皇帝这是持中之论。他说道：“便以被陛下所贬之邹元标而论，他也曾经说过，倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。可见东林人是反对党争的。”

　　　　朱由校道：“确实如此，东林是反对党争的。但叶师自然知道，这几十年里，东林可曾有一时不曾有党争吗？”

　　　　叶向高面色微红，赫然道：“陛下，万历以来，东林一直深陷于党争之泥沼。只在近几年里，陛下圣明，倒使得东林中人似乎不大再掺和党争之事。”

　　　　杨涟插话道：“不是不掺和的问题，而是陛下没有给机会让我们掺和。臣以往便是如此，醉心于清议，专注于名义之争，恨不得天下人都以东林人的标准为标准，否则便是异端，小人，邪道。如今想来，实在是汗颜呀。”

第450章　朕想改变东林（）　
叶向高想不到杨涟竟然直言到如此地步，不由得拱手道：“论起坦荡，某不如文孺呀。”

　　　　朱由校也拱手道：“杨卿此言，可谓是一语中的。东林中有识之士反对党争，而东林却不得不在党争的深渊中越陷越深，无法拔出。这似乎是个悖论，其实朕倒是觉得很容易理解。”

　　　　“东林人最大的问题便是在于君子小人之辩。君子小人，最早只是用来区分贵族与平民，并无道德方面的含义。至圣人出，提出亲君子而远小人，那也只是指出我们在道德方面要加强修养，向君子方向靠拢。那是一个希望，而不是一个标准，并没有要求每个人都是君子。”

　　　　”而圣人确实指出了君子小人之间的区别，象君子坦荡荡，小人长戚戚。君子喻于义，小人喻于利。但是圣人也并没有完全否定小人，想让这天下都是君子呀。“

　　　　“然而东林人将这一点发挥到了极致。只要是政见不同，便称对方为小人，以君子自居。这种作法，朕是很不满意的。世上能称之为君子者几希，凭什么你们东林人就是君子，别人就是小人？这标准是你们东林人定的吗？谁给你们这个权力的？”

　　　　“东林人擅长于裹胁民意，总是说自己的意见便是民众的意见。开口便是天下震怒，民众皆恶之，天下皆曰可杀，俨然一幅天下人的代言者的嘴脸。你区区一省之地的小团体，便能代表天下人？”

　　　　朱由校声音越说越大，叶向高和杨涟的脸色越变越白。他们俩都是明白人，听皇帝所说，虽然也许有些地方稍微偏向一些，但总体说来是没有什么问题的。东林党自从形成后，便一直与楚党斗，与浙党斗，与齐党斗，甚至与皇帝斗，不合意者便斥之为异端小人，打下了偌大的名头，却也树下了更多的敌人。

　　　　魏忠贤赶紧递上茶饮，朱由校接过一口饮尽，接着说道：“东林党人是君子吗？看这卷宗，只怕未必。按照圣人的标准，这天下能够有几个君子？在朕看来，这天下有一群伪君子，倒不如有一群真小人。”

　　　　叶向高大惊：“陛下，此言，此言”

　　　　朱由校笑道：“叶师可是说朕此言大谬？请叶师听朕说来，看是不是有道理。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。朕觉得怀土怀惠有什么不好？君子求诸己，小人求诸人。如果有自己不能解决的事，请求别人的帮助有什么问题？”（注，此句有不同解释。）

　　　　“我们不能要求大明人都变成君子，也不可能都变成君子。君子固穷，这很好吗？为什么不通过自己的努力把日子过得好一点？所以朕说宁愿这天下都是真小人，而不要尽是些伪君子。”

　　　　这样一说，叶向高倒也没有办法反驳，只是他心里还是有些不舒服。杨涟道：“陛下的意思是，不要对人要求过高，即便是小人，只要遵纪守法，能够有自己做人的操守，其实也没有什么问题是吧。”

　　　　朱由校道：“是呀，不要提什么操守，就说是底线吧。小人只要在追求自己所想要追求的东西的时候，不要伤害别人，那就很好了。世上如果每个人都能做到这一点，那大明真的便象是天堂一样了，要那么多的君子干嘛？指责别人？”

　　　　叶向高也说道：“是呀，东林人有一种执念，那便是希望天下人都是君子。却想不到最后成了这个样子，这卷宗看起来是如此地讽刺呀。”

　　　　朱由校笑道：“我们有时候向一个方向努力，最后却发现自己走到了另一个方向，这是很正常的事。特别是努力的方向本来就是虚无漂渺之事时，那种无法达成目标的幻灭感会使得其理想完全破灭，进而走向自己原本目标的反面。”

　　　　“象有些人觉得，这世界上每一个都应该是平等的。这没有错，每一个人，在尊严方面，在生命方面本来就应该是平等的。但他们觉得，在财产方面也应该平等，这就有些偏执而不可理喻了。最后他们会发现这是一个永远也不可能实现的目标，那么他们就会先追求自己需要的平等，也就是他们高于其他人的财产平等。东林人妄想在大明建立一个君子之国，也便是与这些人的追求非常相似。那么最后一样，走向了自己追求的反面，自己变成了地道的伪君子，这卷宗上面的便是明证。“

　　　　杨涟有些困惑地问道：”陛下所说，便是东林一开始的君子小人之议最后导致了现在的结果？“

　　　　朱由校道：”是的，东林先贤的想法出发点是好的，想要君子遍地，世界大同。然而这想法本身并不一定就是对的。就象朕刚才说的，世上所有人财产平等，这并不是对的，至少在一个可以预期的时间段里不可能实现得了，那么，这个想法就是错的。“

　　　　”东林人应该把自己的努力方向放在一个可以看到结果的目标上面。比如让所有人都能明白遵纪守法的重要性，让所有人都能够有一个相对来说体面，有尊严的生活。这很难，但至少可以通过不断努力来做到呀。而想让大明人都变成君子，只要脑袋里没有进水，都会知道那是不可能的。“

　　　　叶向高和杨涟不明白脑袋为什么会进水，但并不妨碍他们明白朱由校的基本意思。皇帝的意思便是东林人太喜欢虚的东西，而没有落到实地上面。

　　　　虽然指出了症结所在，但想要改变这一点却是极其难的，这不是说发个圣旨就能解决的。叶向高道：“陛下，您一直以来，重实效而轻空言，即便是东林中人，也有人已经明白过来了。象左侍郎便一改往日抨击时政的习惯，转而研究北方水利情况，便是明证。”

　　　　杨涟道：“上有所好，下必甚焉。”

　　　　朱由校笑道：“杨卿之言有理，朕想按自己的想法来改变东林，还要请两位爱卿襄助呀。”

第451章　是骡子是马，拉出来遛遛（）　
杨涟这话其实有些淡淡的讽刺意味，不过朱由校并不在意。他加重语气说道：“朕之所以想要改变东林，是因为朕觉得，东林发展到这个样子，已经成为大明不可忽视的一股势力，朕当然可以凭皇命将他们压制，使其永远不得翻身，但朕觉得可惜了。”

　　　　在朱由校想来，党派的出现是一个很正常的现象。唐朝时的牛党李党便已经有了党派露头的端倪，虽然与现代的党派有极大的区别，但总算有了个雏形。更不用说宋朝时激烈的党派斗争，将当时的国之俊才如王安石，苏轼都卷入其中。

　　　　原来历史上东林党的形成，对于大明来说，其实并不是一个好事。因为他出现的时机，正好是大明处于内忧外患的时候，东林党想要改变皇帝独大的局面，寻求自己的声音。这必然会使得整个朝廷的内耗加剧。

　　　　东林党与皇帝斗，与别派