友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重生三国之我为张任-第512部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
尚旄４灏俣酝小牒Ｑ叭〕ど伞Ｐ旄５焦闹蓿抢锼募救纭骸挥斜缦删骋话悖ど焕现臼鞘兰湮抻兄铮静豢赡苷业剑厝ビ峙略馍鄙碇觯桓曳祷兀谑牵〉叫蓿幼∠吕础�
“那么，到底有没有夷洲呢？”孙权问到，“有，古代地理文献禹贡就记载过夷洲。”孙权翻找出禹贡，果然书中记有夷洲。“为什么不派人去找夷洲呢？”孙权脑中闪出这个念头。秦代既然有人到过，如今我江东航海业发达，飞船快艇无数，也一定能找到夷洲，于是孙权决定派人去开发夷洲。
公元230年，也就是吴国黄龙二年，孙权派大将卫温和诸葛直领兵一万去开发夷洲。经过充分准备，卫温和诸葛直组成了一支有三十余艘船的队伍，带着足够的食物和淡水，率兵士一万，扬帆出海，浩浩‘荡’‘荡’，开始去寻找夷洲。
经过日夜航行，数月之后，按照禹贡上的记载，他们终于到达夷洲。人马刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族居民即击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、本棍冲乐过来。卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，虽然勇敢厮杀，但他们的兵器落后。这时候，吴国士兵使用的都是铁甲、钢盔，而高山族人用的长矛都是用兽角制造的，箭头是用青石做的，又没经过训练，抵挡不住吴军的攻势，结果纷纷后退。
高山族人退去后，卫温鸣金叫士兵不要追赶，就地扎起营寨。他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立友好关系，完成吴王‘交’付的任务。正在这时，土兵前来报告说有高山族代表求见。于是两人赶紧出帐迎接。‘交’谈中才知道高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的，现在按照当地习惯，打败方要派人到对方道谢，赠送礼物，算是和解。卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派代表带上礼物回拜。
三国时期，高山族还处在氏族公社阶段，没有‘私’有财产，过着原始社会生活，他们分成许多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，口常劳作，按照‘性’别、年龄、强壮程度，男子担负上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产的职责；‘妇’‘女’、儿童主要是在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤‘肉’，大家一起吃饭，平均分配食物。部落中最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石房。在房子周围围上一圈木栅栏。酋长房中唯一特别的就是摆着许多人头骨，因为按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也越大。在氏族部落中，没有法律，只按习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议。
高山族的酋长为了表示对吴军友好，举行了盛大的欢迎仪式，男‘女’老少都穿上鲜‘艳’夺目、质地‘精’致，‘色’彩斑斓的氏族服装，头发盘于头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳、骨头等做成的项串，手腕、脚腕都带着‘玉’石制成的镯子，成群结队，欢声雷动，载歌载舞，从白天一直到晚上，又架起篝火，吴军士兵也加入了歌舞的人群，卫温、诸葛直等与当地酋长一行人频频举杯欢庆。
卫温等人开始在夷洲住了下来，帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，和高山族人相处得非常友好，但是由于水土不服，许多吴军士兵生了病，高山族入热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平也比较落后，吴军所携带的‘药’物也使用完了，病死的人越来越多，卫温和诸葛直商量后做出决定，返回吴国，有的高山族人愿意跟他们一同去吴国，于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别，带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。
从此；夷洲和大陆的经济、文化往来有了进一步的发展。从吴国开发夷洲的记载，我们可以看到，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又‘精’通儒学，因而有许多‘门’生，拥有很高的名望。？杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授‘门’生子弟，州郡屡次礼命都不接受。？
后来，才受大将军梁冀的征辟，但杨赐并不以此为荣，反而不大愿意。出任为陈仓令，因为疾病没有赴任。朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第，迁为‘侍’中、越骑校尉。
公元168年（建宁元年），当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选‘精’通欧阳尚书、桓君大小太常章句而素有盛名的人，三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中‘侍’讲，教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。
公元169年（建宁二年），当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。次年正月，出任司空。同年七月免，拜光禄大夫，秩中二千石（光禄大夫秩为二千石，这是给杨赐的特殊待遇，为加秩）。
公元175年（熹平四年），杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订六经的文字。汉灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的熹平石经。
公元176年（熹平五年），代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。
公元178年（光和元年），嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商‘门’崇德署商议此事，使中常‘侍’曹节、王甫主持问询。杨赐仰天而叹，答道：“我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他‘女’婿由远地调回近任。朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由。我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国。学浅而以要事相问，想要死而后已。”杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。
书上呈后，被曹节偷看，不和其意。蔡邕因直言而流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。再迁少府、光禄勋。＇
公元179年（光和二年）十二月，因司徒刘于十月为宦官诬陷下狱死，因此以杨赐再次出任司徒。灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏。但因‘侍’中任芝、中常‘侍’乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑。
公元180年（光和三年）九月，因疾病被罢免。不久，拜太常，并赐御府衣一套。
公元182年（光和五年），杨赐接替许任太尉。
公元184年（光和七年），黄巾起义，杨赐受诏入宫与众人议论此事，但因恳言谏灵帝而忤旨，于是以发生起义为由将其罢免。
在张角未起义前，利用旁‘门’左道来扇动‘诱’‘惑’百姓，天下人纷纷扶老携幼前往归附。杨赐时任司徒，与掾属刘陶商议道：“张角等人逢大赦也不思悔悟，反而变本加厉，如今若是下令州郡逮捕讨伐，恐怕会引起更大的‘骚’‘乱’，加速祸患形成。应该严令刺史及二千石（泛指郡太守、国相、都尉等），简选流民，派人将其送回原籍，借机削弱其党羽，然后诛其首领，可不费力平定，你看如何？”刘陶答道：“这就是孙子所说的不战而屈人之兵。”杨赐于是上书陈说此计，恰好被罢免，文书便留在宫中。
后灵帝移居南宫，得到了此文书，感悟之下，封杨赐临晋侯，食邑一千五百户。当初，杨赐与刘宽、张济一道为灵帝讲学，杨赐认为不应自己一人受封，于是上书请求分食邑给刘宽、张济，灵帝于是封二人及其子。又以杨赐为尚书令，数日后出任廷尉，杨赐以自己并非法家，于是坚决推辞。下诏以特进身份回家。
公元185年（中平二年）九月，杨赐接替张温任司空。十月，杨赐去世。灵帝身穿丧服，三天不上朝，赠东园棺椁、衣物，赐钱三百万、布五百匹。并下诏哀悼，命左中郎将郭仪为使持节，追赠杨赐骠骑将军司空印绶。等到安葬时，灵帝命‘侍’御史持节送葬，兰台令史十人遣羽林骑士轻车介士，前后都奏响鼓吹，又下令骠骑将军下属及司空仪仗队伍送葬至墓地。公卿以下都参加了葬礼。赐谥号文烈。以其子杨彪袭爵。次年的小祥祭，公卿又参加了。？
蔡邕撰有一篇太尉杨赐碑，存于蔡中郎集及全后汉文。
第五百四十五章 坚壁清野（）
第五百四十五章坚壁清野
西去大漠，并非未有丝毫碧绿，仅仅是因为关外风沙过大，土地之内的水分，很快便会被蒸发，而此去百里外，尚有罗布泊那一片偌大的绿洲，便时关内关外的人，亦是觉得有些惊奇。…79…
而由于西汉丝绸之路的开启，通商西域各国，而渐渐的，塞外亦是多了不少人烟，出关，沿着小道奔驰了一个时辰，已是走出数十里距离，然而，荒芜的一片，却是令奔驰在四周的将士们感到一阵心寒。
“报。，禀报都督，前方发现一个部落。”
“全军疾行。”张绣眼前一亮，当即下令全军放马奔驰。
“咚咚咚。。”战马奔腾，四蹄飞动，很快，便是来到两里外的一处部落。
远远看着，那燎燎升起的炊烟，寨‘门’出的破落，未有行人走动，张绣、太史慈心中隐隐有些担�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！