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燕藏雪-第123部分
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这时已经是二月份，天气已经开始转好，温度从极端的零下几十度，逐渐回升到最高温度已经是零上6度，低温是零下十度。而且晴天特别多，大雪也不再经常的飘零。
草原人都明白，到了三月份，开始解冻了。每日最低气温都会在零度以上，最高温度到了十多度。草原开始返青，牛羊开始奔跑。
接下来的几天，按照贺六浑的布置怀朔镇开始紧张的忙碌起来。因为贺六浑知道，留给自己的时间不多了。天气越好，破六韩拔陵来得越快。谁都不会在自己的中心之地，留一个心腹大患。
这一日，贺六浑来到开善寺，见到淡然大师。贺六浑发现，寺庙是最满意变化的地方，因为人也几乎是一模一样。光头衲衣，见面稽首。可能这也是寺庙给人安宁感觉的主要因素。
大师依旧是在坐禅，这也是贺六浑不理解的地方。天天这么安静的坐在那里，真的是有那么多事情想吗？到了这里，贺六浑就是心情舒畅，想干嘛就干嘛。
“大师，这个坐禅，坐在这里有那么多东西要想吗？”贺六浑禁不住问道。其实他忘记了，自己到这里来就是求安慰，想办法的。
“你知道什么是坐禅？”大师微微笑。
“当然知道！坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。”贺六浑答道。
“看来我说的，你记得住啊。其实坐禅就是修定，修定可以发慧。坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心住的境界就是三句话：第一，用精神意志去控制、矫正自己的身心，用心去造作，让自己身体坐的端正。第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。这个“定”就是粗心住。用意识去专注，这样的定，每个人可能都有。坐禅的人更会有这样的感受。这是最肤浅、最初步的。
第二个第二个叫细心住，细心住的心念是很微细的，身体不必用心调正，自动平衡。从粗心住进入细心住的时候，身体就会自动调整，而且坐久不累。粗心住和细心住三个方法最根本的区别：第一粗心住是用意识刻意让身心停留在某一个状态，细心住不用刻意就能把身体自然坐得端正，这是身体上的一个标准。第二在用心方面，粗心住一定要依靠一个方法，并用心专注于这个方法，比如数息、念佛，一定要抓住一个方法，让自己的心定下来。而细心住不刻意于方法，自然而然念佛、坐禅、呼吸，没有太大的分别心，心念细下来之后，任何一个方法都能安住，因为心已经变得听话了。第三，粗心住的感觉是住在这里，但快乐的感觉不明显，只是让心“终于定了一下”，而细心住能够感觉到住的欢喜，微细的、隐约的感觉到生命有一种快乐和法喜生起来了，这三点是粗心和细心的区别。
第三个叫欲界定。欲、念、进、慧、定五法的力量，这时候就会起一种作用，并希望这种作用能够使禅定更加深入、快乐、微细。
以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。
坐着禅什么也不想，什么也不知道。这个境界它是很短暂的，夹在欲界跟色界之间的，就是初禅之前、欲界定之后的这个中间。这就是第四个未来禅。进入欲界定以后，继续修下去，到了某个时候，忽然间身体失去感受，看不到欲界的身体，整个身心都空掉了，修行的方法也空掉了。“
“那大师你到第几层了？”贺六浑问道。
“你说呢？”淡然大师反问。
“肯定是第四层，哈哈哈。不然怎么叫大师。”贺六浑笑道。
淡然大师没有纠结这些，继续问道：“小子，是不是现在纠结的很，做个决定很难啊！”
贺六浑大为惊讶，自己可是什么也没说啊。他扭过头看着空性，这个亲兵队长肯定是叛徒吧。这样的军国大事可是不能随意泄露的，这个家伙回去收拾。可是空性很无辜的摊手，表示自己可是什么也没说。
“好了，两个人别在那里挤眉弄眼了。为师算了一卦，就是遁卦。”大师主动解答。
“此乃第33卦，遁卦天山遁，乾上艮下。遁。亨。小利贞。象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。”淡然大师一一解说，贺六浑听到这里一点不明白。
“大师，能不能解释一下，小子听不懂。”对于大师的算卦，贺六浑是非常认同的。周易的博大精深不是一般人能够理解的。
““遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，包含两层意思，一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理，二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四阳在上，阴柔的势力渐次盛长，阳刚的势力渐次消退，进一步即将变为三阴在下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子道消的浊世。用在你的此刻，不就是你在准备走吗？”大师说道。
贺六浑浑身冒汗，如果以后天下大事都这样知道，我怎么混啊。“大师，那个小利贞什么意思？”
“所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而不利于大有作为，从根本上改变形势。”大师继续说道。
“哦，明白了。”贺六浑觉得这一卦实在太符合自己目前的想法了。
“小子，还没有完。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。退而不隐，藏而不深，仍然与过去的事务保持联系是有害的。应磨练自己的意志，彻底断绝与过去的联系才是完美的结局。”淡然大师继续说道。
贺六浑真的出汗了：“大师，我必须这样做吗？”
“当然，你为什么要纠结这些？贪大求全肯定会拖累你的行动！这么多人的性命哪里是你能够决定的了？你现在能够带领好自己的队伍就很不容易了。”淡然大师继续说道。
“可是，这些都是怀朔一起奋斗过的人啊！我担心他们留下，会不会有问题？”贺六浑继续说道。
“你怎么知道有问题？蝼蚁都有自己谋生的手段，何况是人。现在这些人就算你走了，别人来了，就不能活了吗？”大师继续说道。
贺六浑陷入了沉默之中。
这些天他一直在纠结，就是自己走了，怀朔的镇民怎么办？带大家一起走是不太现实的，那么多崇山峻岭，长江大河，去了有可能九死一生。而留下来，很可能被叛军毁灭。所以自己一方面在军中布置，一方面又不得不忍受内心的煎熬。
结果现在大师说了，每个人有每个人的命。而且就算你走了，叛军怎么就一定会斩尽杀绝。叛军要的是一个富有活力的怀朔，而不是一座死城啊。自己的确是把自己看得太重，把自己范围内的所有事情看得都是自己的事情。其实完全不然，说不定叛军来了，这些人还有更好的活路。至少可以出去放牛羊，至少可能活下去。
想通了这些，贺六浑心态好了很多！陡然间眼前一亮，自己背不住的东西就放下吧。
“那大师您。。。。？”贺六浑问一半被大师摇头挡住了。
“谁能奈我何？”淡然大师非常自信。
“谁都知道你那么照顾我？我怕。。”贺六浑有点急。
“我是开善寺的主持啊！小子。我对谁不会用佛祖的光彩照顾他？而且我在，怀朔镇民还会更加安定。小子，你就安心去，过些时候，安心回来。”大师说话不容置疑。
第130章 你也有今天啊（）
所有的一切都在按部就班的进行着，这种氛围静悄悄的，但是又带有点悲壮。没有将领知道真正要去哪里，只是谁都知道大战将即，此生可能就到这里了。人越是到最后，越觉得还有希望。所以备战的安排，相对以往来说尽管有很多荒唐的地方，但还是不折不扣的执行着。这就是统一思想的好处，也是专制的最大益处，就是能够集中力量办大事。
真正知道内情的，目前怀朔就是3个人，除了贺六浑和段长之外，只有宇文素了。还有知情的都在山南的探险路上。就连昭君都不知道究竟要干嘛，只知道家里也开始准备行囊，而且奇怪的是除了粮食之外，其他的都统统不要。昭君隐约猜到是突围，心里其实大慌，但是也没有表露。真正突围的话，自己就是贺六浑的最大负担了。自己该怎么办？昭君想到都恐慌，是真的由心底出现的害怕。
贺六浑也感觉到了，这几天回来的晚上，昭君一反常态的疯狂，总是要了一次又一次，而且主动很多，动作花样频繁。搞的贺六浑欲仙欲死一回又一回！男人不喜欢床上木讷的女人，可是女人真主动起来，男人不一定扛得住啊。
又是疯狂一把之后，贺六浑抱住昭君汗津津的香肩。女人有什么问题了，一般不会和男人对视。所以贺六浑直接把昭君的脸扳过来，面对自己，说道：“昭君，怎么了？”
昭君有点虚脱，累得够呛：“没事，就是想你了。”
“看着我，说，究竟怎么了？”贺六浑眼睛直直的看着昭君。
真的对视了几秒，昭君终于忍不住了，眼泪哗啦啦的直流下来，而且是悄无声息的，就是默默的哭泣。
贺六浑安静的等，没有说话，就是抱着昭君等她安静下来。
好一�
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