楚辞-第6部分

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漠虚静以恬愉兮，　
澹无为而自得。　
闻赤松之清尘兮，　
愿承风乎遗则。　
贵真人之休德兮，　
美往世之登仙，　
与化去而不见兮，　
名声著而日延。　
奇傅说之托辰星兮，　
羡韩众之得一。　
形穆穆以浸远兮，　
离人群而遁逸。　
因气变而遂曾举兮，　
忽神奔而鬼怪。　
时仿佛以遥见兮，　
精晈晈以往来。　
超氛埃而淑邮兮，　
终不反其故都。　
免众患而不惧兮，　
世莫知其所如。　
恐天时之代序兮，　
耀灵晔而西征。　

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微霜隆而下沦兮，　
悼芳草之先零。　
聊仿佯而逍遥兮，　
永历年而无成。　
谁可与玩斯遗芳兮？　
长向风而舒情。　
高阳邈以远兮，　
余将焉所程？　
重曰：　
春秋忽其不淹兮，　
奚久留此故居。　
轩辕不可攀援兮，　
吾将从王乔而娱戏。　
餐六气而饮沆瀣兮，　
漱正阳而含朝霞。　
保神明之清澄兮，　
精气入而粗秽除。　
顺凯风以从游兮。　
至南巢而一息。　
见王子而宿之兮，　
审一气之和德。　
　曰：“道可受兮，不可传；　
其小无内兮，其大无垠；　
毋滑而魂兮，彼将自然；　
一气孔神兮，　
于中夜存；　
虚以待之兮，　
无为之先；　
庶类以成兮，　
此德之门。　
　闻至贵而遂徂兮，　
忽乎吾将行。　
仍羽人于丹丘兮，　
　留不死之旧乡。　
朝濯发于汤谷兮，　
夕晞余身兮九阳。　
吸飞泉之微液兮，　
怀琬琰之华英。　
玉色以脕颜兮，　
精醇粹而始壮。　
质销铄以汋约兮，　
神要眇以淫放。　
嘉南州之炎德兮，　
丽桂树之冬荣；　

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　山萧条而无兽兮，　
野寂漠其无人。　
载营魄而登霞兮，　
掩浮云而上征。　
命天阍其开关兮，　
排阊阖而望予。　
召丰隆使先导兮，　
　问太微之所居。　
集重阳入帝宫兮，　
造旬始而观清都。　
朝发轫于太仪兮，　
夕始临乎于微闾。　
　屯余车之万乘兮，　
纷容与而并驰。　
驾八龙之婉婉兮，　
载云旗之逶蛇。　
建雄虹之采旄兮，　
五色杂而炫耀。　
服偃蹇以低昂兮，　
骖连蜷以骄骜。　
骑胶葛以杂乱兮，　
斑漫衍而方行。　
撰余辔而正策兮，　
吾将过乎句芒。　
历太皓以右转兮，　
前飞廉以启路。　
　阳呆呆其未光兮，　
凌天地以径度。　
风伯为余先驱兮，　
氛埃辟而清凉。　
凤凰翼其承旗兮，　
遇蓐收乎西皇。　
揽慧星以为旍兮，　
举斗柄以为麾。　
叛陆离其上下兮，　
游惊雾之流波。　
　时暖曃其　莽兮，　
召玄武而奔属。　
后文昌使掌行兮，　
选署众神以并毂。　
路漫漫其修远兮，　
徐弭节而高厉。　
左雨师使径侍兮。　
右雷公以为卫。　

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欲度世以忘归兮，　
意姿睢以担挢。　
　内欣欣而自美兮，　
聊愉娱以淫乐。　
涉青云以泛滥游兮，　
忽临睨夫旧乡。　
仆夫怀余心悲兮，　
边马顾而不行。　
思旧故以想象兮，　
长太息而掩涕。　
泛容与而遐举兮，　
聊抑志而自弭。　
指炎神而直驰兮，　
吾将往乎南疑。　
览方外之荒忽兮，　
沛潂渕而自浮。　
神融戒而跸御兮，　
腾告鸾鸟迎宓妃。　
张《咸池》奏《承云》兮，　
二女御《九韶》歌。　
使湘灵鼓瑟兮，　
令海若舞冯夷。　
玄螭虫象并出进兮，　
形蟉虬而逶蛇。　
雌蜺便娟以增挠兮，　
鸾鸟轩翥而翔飞。　
音乐博衍无终极兮，　
焉乃逝以徘徊。　
舒并节以驰骛兮，　
逴绝垠乎寒门。　
轶迅风于清源兮，　
从颛琐乎增冰。　
历玄冥以邪径兮，　
乘间维以反顾。　
召黔嬴而见之兮，　
为余先乎平路。　
经营四方兮，　
周流六漠。　
上至列缺兮，　
　降望大壑。　
下峥嵘而无地兮，　
上寥廓而无天。　
视倏忽而无见兮，　
听惝恍而无闻。　

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　　　　　超无为以至清兮，　
　　　　　与泰初而为邻。　
　　　　　这是一篇与《离骚》、《九章》在表现手法与艺术风格上十分相近的作　
品，但在其作品真伪性方面，却是《楚辞》研究中一个争议较多的课题。自　
王逸《楚辞章句》认定此篇为屈原所作之后，至清代始有学者对此致疑，比　
较一致的看法是：此篇为汉人模仿　《离骚》而作。但在现代学者当中，也不　
乏主张此篇为屈原作品的人。本篇主要内容讲述了诗人由于时俗困厄，不容　
于世，故而轻举远游，沉浸于高蹈幻境的遐想之中。经过四方游历后，最终　
领略了天地无穷的意境，表达了与“泰初”为邻的愿望，为国家和个人的命　
运寻找到了一种理想中的出路。此篇以新奇的艺术表现手法，开创了我国游　
仙诗的先河。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卜居　
屈原既放，　
三年不得复见。　
竭智尽忠，　
而蔽障于谗。　
心烦虑乱不知所从，　
乃往见太卜郑詹尹。　
　曰：“余有所疑，　
愿因先生决之。”　
詹尹乃端策拂龟，　
　曰：“君将何以教之？”　
屈原曰：　
　　“吾宁悃悃款款朴以忠乎，　
将送往劳来斯无穷乎？　
宁诛锄草茅以力耕乎，　
将游大人以成名乎？　
宁正言不讳以危身乎？　
将从俗富贵以偷生乎？　
宁超然高举以保真乎，　
将　訾栗斯，　
喔咿儒儿以事妇人乎？　
宁廉洁正直以自清乎，　
将突梯滑稽如脂如韦，　
　以絮楹乎？　
宁昂昂若千里之驹乎？　
将　訾若水中之凫，　

与波上下偷以全吾躯乎？　
宁与骐骥亢轭乎？　
将随驽马之迹乎？　
宁与黄鹄比翼乎？　
将与鸡鹜争食乎？　
此孰吉孰凶，　
何去何从？　
世混浊而不清。　
蝉翼为重千钧为轻，　
黄钟毁弃，　
瓦釜雷鸣，　
馋人高张贤士无名。　
吁嗟默默兮，　
谁知吾之廉贞？”　
詹尹乃释策而谢，　
　曰：“夫尺有所短寸有所长，　
物有所不足，　
智有所不明，　

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　　　　　数有所不逮，　
　　　　　神有所不通。　
　　　　　用君之心行君之意，　
　　　　　龟策诚不能知此事。”　
　　　　　王逸认为本篇是屈原之作，但后人多持怀疑态度。本篇题名的意思是通　
过占卜来决定个人在现实生活中应该采取什么样的居处方式。它以问对体的　
形式，总计八个提问，行文错落有致，逐步阐明作者的人生态度，表达了愤　
世嫉俗的感情取向，表现了屈原坚韧不拔、顽强斗争的高尚品质和意志。本　
篇以叙事为主，在文体上更贴近于汉赋的风格。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渔父　

　　　　　屈原既放，　
　　　　　游于江潭，　
　　　　　行吟泽畔，　
　　　　　颜色憔悴，　
　　　　　形容枯槁。　
　　　　　渔父见而问之曰：　
　　　　　　“子非三闾大夫欤？　
　　　　　何故至于斯？”　
　　　　　屈原曰：　
　　　　　　“举世皆浊我独清，　
　　　　　众人皆醉我独醒，　
　　　　　是以见放。”　
　　　　　渔父曰：　
　　　　　　“圣人不凝滞于物，　
　　　　　而能与世推移。　
　　　　　世人皆浊，　
　　　　　何不淈其泥而扬其波？　
　　　　　众人皆醉，　
　　　　　何不餔其糟而歠其醨？　
　　　　　何故深思高举，　
　　　　　自令放为？”　
　　　　　屈原曰：“吾闻之，　
　　　　　新沐者父弹冠，　
　　　　　新浴者必振衣。　
　　　　　安能以自身之察察，　
　　　　　受物之汶汶者乎？　
　　　　　宁赴湘流，　
　　　　　葬于江鱼之腹中。　
　　　　　安能以皓皓之白，　
　　　　　而蒙世俗之尘埃乎！”　
　　　　　渔父莞尔而笑，　
　　　　　鼓枻而去。乃歌曰：　
　　　　　　“沧浪之水清兮，　
　　　　　可以濯吾缨。　
　　　　　沧浪之水浊兮，　
　　　　　可以濯吾足。”　
　　　　　遂去，不复与言。　
　　　　　王逸认为是屈原所作，但在具体解释时前后有所矛盾，所以怀疑者亦不　
少。战国时期楚国有许多关于隐士的传说，渔父即其中的一位人物。全篇以　
屈原和渔父的问答为主要内容，渔父在交谈中流露出相当多的以宣扬退隐自　
全为基调的道家思想，而屈原在“举世皆浊”、“众人皆醉”的困顿处境中，　
依然坚持着“独清”、“独醒”的处世态度，而且表示“宁赴湘流，葬于江　

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鱼之腹”，也不能同流合污，显示了纯洁高尚的精神品格。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九辩　

悲哉秋之为气也！　
萧瑟兮草木摇落而变衰。　
憭慄兮若在远行；　
登山临水兮送将归。　
泬寥兮天高而气清；　
寂寥兮收潦而水清；　
憯凄增欷兮薄寒之中人。　
怆怳悢兮去故而就新；　
坎廪兮贫士失职而志不平。　
廓落兮羁旅而无友生；　
惆怅兮而私自怜。　
燕翩翩其辞归兮，　
蝉寂漠而无声；　
雁雍雍而南游兮，　
鹍鸡啁唽而悲鸣。　
独申旦而不寐兮，　
哀蟋蟀之宵征。　
时亹亹而过中兮，　
蹇淹留而无成。　
悲忧贫蹙兮独处廓，　
有美一人兮心不绎。　
去乡离家兮徕远客，　
超逍遥兮今焉薄？　
专思君兮不可化，　
君不知兮可奈何！　
蓄怨兮积思，　
心烦儋兮忘食事。　
愿一见兮道余意，　
君之心兮与余异。　
车既驾兮朅而归，　
不得见兮心伤悲。　
倚结軨兮长太息，　
涕潺湲兮下沾轼。　
忼慨绝兮不得，　
中瞀乱兮迷惑。　
私自怜兮何极，　
心怦怦兮谅直。　
皇天平分四时兮，　
窃独悲此凛秋。　
　白露既下百草兮，　
奄离披此梧楸。　
去白日之昭昭兮，　

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袭长夜之悠悠。　
离芳蔼之方壮兮，　
余萎约而悲愁。　
秋既先戒以白露兮，　
冬又申之以严霜。　
收恢台之孟夏兮，　
然欿傺而沈臧。　
　叶菸而无色兮，　
枝烦挐而交横；　
颜淫溢而将罢兮，　
柯彷彿而萎黄；　
萷　椮之可哀兮，