楚辞-第3部分

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　“九歌”的熟悉程度恐怕是一般人所不及的，故此在他的作品里出现了相当　
多的鬼神形象，而且连带着继承了一定的歌舞因素。这些鬼神往往在各篇中　
担当主要角色，给作品带来了强烈的宗教气息。我们承认“九歌”中含有民　
间祭歌的影子，但从文学的角度来看，屈原所创作的《九歌》则肯定不是作　
为祭歌来使用的，因此，倒不如把“九歌”视为一套完整的文人抒情组诗。　
或者可以说它很大程度上来源于祭坛，但结果却脱离了祭坛而成为文学中的　
珍品。“九歌”反映了屈原在神灵世界中一种精神努力的倾向，本章虽由多　
篇构成，但在内容的辅陈上，始终没有摆脱一种忧思沉重的基调。作者通过　
与神灵的沟通，在宗教的氛围里感悟着现实生活所无法实现的精神价值，而　
这样一种心事缠绕难以尽吐的意绪，又为悲愤中的诗人营造出含蓄深致的文　
学意境。“九歌”对后人的影响一方面是政治上的，由于它对祭歌的成功吸　
收，而被封建王朝当成制礼作乐的一项重要参考；另一方面则是文学上的，　
也是它主要的一面，“九歌”感人的艺术魅力使它成为文学艺术创作的典型　
素材与表现主题，从而在文学艺术史上享有一流的地位。　

…　　8…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天问　

　曰：遂古之初，　
谁传道之？　
上下未形，　
何由考之？　
冥昭瞢暗，　
谁能极之？　
冯翼惟象，　
何以识之？　
　明明暗暗，　
惟时何为？　
阴阳三合，　
何本何化？　
圆则九重，　
孰营度之？　
惟兹何功，　
孰初作之？　
斡维焉系？　
天极焉加？　
八柱何当？　
东南何亏？　
九天之际，　
安放安属？　
隅隈多有，　
谁知其数？　
天何所沓？　
十二焉分？　
　日月安属？　
列星安陈？　
出自汤谷，　
次于蒙汜，　
　自明及晦，　
所行几里？　
夜光何德，　
死则又育？　
厥利维何，　
而顾菟在腹？　
女歧无合，　
夫焉取九子？　
伯强何处？　
惠气安在？　
何合而晦？　
何开而明？　

…　　9…

角宿未旦，　
　曜灵安藏？　
不任汩鸿，　
师何以尚之？　
佥曰何忧，　
何不课而行之？　
　鸱龟曳衔，　
鲧何听焉？　
顺欲成功，　
帝何刑焉？　
永遏在羽山，　
夫何三年不施？　
伯禹腹鲧，　
夫何以变化？　
纂就前绪，　
遂成考功。　
何续初继业，　
而厥谋不同？　
洪泉极深，　
何以窴之？　
地方九则，　
何以坟之？　
应龙何画？　
河海何历？　
鲧何所营？　
　禹何所成？　
康回冯怒，　
地何故以东南倾？　
九州安错？　
川谷何洿？　
东流不溢，　
孰知其故？　
东西南北，　
其修孰多？　
南北顺椭，　
其衍几何？　
　昆仑县圃，　
其尻安在？　
增城九重，　
其高几里？　
　四方之门，　
其谁从焉？　
西北辟启，　
何气通焉？　

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　　日安不到？　
烛龙何照？　
羲和之未扬，　
若华何光？　
何所冬暖？　
何所夏寒？　
焉有石林？　
何兽能言？　
焉有虬龙？　
　负熊以游？　
雄虺九首，　
倏忽焉在？　
何所不死？　
长人何守？　
靡萍九衢，　
枲华安居？　
一蛇吞象，　
厥大何如？　
黑水玄趾，　
三危安在？　
延年不死，　
寿何所止？　
鲮鱼何所？　
鬿堆焉处？　
羿焉弹日？　
乌焉解羽？　
　禹之力献功，　
　降省下土四方。　
焉得彼涂山女，　
而通于台桑？　
　闵妃匹合，　
厥身是继，　
胡维嗜不同味，　
而快朝饱？　
启代益作后，　
卒然离孽，　
何启惟忧，　
而能拘是达？　
　皆归射箤，　
而无害厥躬；　
何后益作革，　
而禹播降？　
启棘宾商，　
九辩九歌；　

…　页面　21…

何勤子屠母，　
而死分竟地？　
帝降夷羿，　
革孽夏民。　
胡射夫河伯，　
而妻彼洛嫔？　
冯珧利决，　
封豨是射。　
何献蒸肉之膏，　
而后帝不若？　
浞娶纯狐　
眩妻爰谋。　
何羿之射革，　
而交吞揆之？　
　阻穷西征，　
岩何越焉？　
化为黄熊，　
巫何活焉？　
咸播　黍，　
莆雚是营；　
何由并投，　
而鲧疾修盈？　
　　白蜺婴茀，　
胡为此堂？　
安得夫良药，　
不能固臧？　
天式从横，　
　阳离爰死。　
大鸟何鸣，　
夫焉丧厥体？　
萍号起雨，　
何以兴之？　
撰体协胁，　
鹿何膺之？　
鳌戴山挘�
何以安之？　
释舟陵行，　
何以迁之？　
惟浇在户，　
何求于嫂？　
何少康逐犬，　
而颠陨厥首？　
女歧缝裳，　
而馆同爰止；　

…　页面　22…

何颠易厥首，　
而亲以逢殆？　
汤谋易旅，　
何以厚之？　
覆舟斟寻，　
何道取之？　
桀伐蒙山，　
何所得焉？　
妹嬉何肆，　
汤何殛焉？　
舜闵在家，　
父何以鳏？　
尧不姚告，　
二女何亲？　
厥萌在初，　
何所亿焉？　
璜台十成，　
谁能极焉？　
登立为帝，　
孰道尚之？　
女娲有体，　
孰制匠之？　
舜服厥弟，　
终然为害。　
何肆犬体，　
而厥身不危败？　
吴获迄古，　
南岳是止。　
孰期去斯，　
得两男子？　
缘鹄饰玉，　
后帝是飨。　
何承谋夏桀，　
终以灭丧？　
帝乃降观，　
下缝伊挚。　
何条放致罚，　
而黎服大说？　
简狄在台，　
喾何宜？　
玄鸟致贻，　
女何喜？　
该秉季德，　
厥父是臧；　

…　页面　23…

故终弊于有扈，　
牧夫牛羊？　
干协时舞，　
何以怀之？　
平胁曼肤，　
何以肥之？　
有扈牧竖，　
云何而逢？　
击床先出，　
其命何从？　
恒秉季德，　
焉得夫朴牛？　
何往营班禄，　
不但还来？　
　昏微遵迹，　
有狄不宁；　
何繁鸟萃棘，　
负子肆情？　
眩弟并淫，　
危害厥兄；　
何变化以作诈，　
后嗣而逢长？　
成汤东巡，　
有莘爰极；　
何乞彼小臣，　
而吉妃是得？　
水滨之木，　
得彼小子；　
夫何恶之，　
媵有莘之妇？　
汤出重泉，　
夫何罪尤？　
不胜心伐帝，　
夫谁使挑之？　
会朝争盟，　
何践吾期？　
苍鸟群飞，　
孰使萃之？　
列击纣躬，　
叔旦不嘉。　
何亲揆发，　
足周之命以咨嗟？　
授殷天下，　
其位安施？　

…　页面　24…

反成乃亡，　
其罪伊何？　
争遣伐器，　
何以行之？　
并驱击翼，　
何以将之？　
　昭后成游，　
南土爰底。　
厥利惟何？　
逢彼白雉？　
穆王巧梅，　
夫何为周流？　
环理天下，　
夫何索求？　
妖夫曳衒，　
何号于市？　
周幽谁诛？　
焉得夫褒姒？　
天命反侧，　
何罚何佑？　
齐桓九会，　
卒然身杀？　
彼王纣之躬，　
孰使乱惑？　
何恶辅弼，　
谗谄是服？　
　比干何逆，　
而抑沈之？　
雷开阿顺，　
而赐封之？　
何圣人之一德，　
卒其异方：　
梅伯受醢，　
箕子详狂。　
稷维元子，　
帝何竺之？　
投之于冰上，　
　鸟何燠之？　
何冯弓挟矢，　
殊能将之？　
　既惊帝切激，　
何逢长之？　
伯昌号衰，　
秉鞭作牧。　

…　页面　25…

　何令彻彼岐社，　
命有殷国？　
迁藏就岐，　
　何能依？　
殷有惑妇，　
　何所讥？　
　受赐兹醢，　
　西伯上告；　
　何亲就上帝罚，　
殷之命以不救？　
师望在肆，　
　　昌何识？　
　鼓刀扬声，　
　后何喜？　
武发杀殷，　
　何所悒？　
载尸集战，　
　何所急？　
伯林雉经，　
　维其何故？　
　何感天抑地，　
　夫谁畏惧？　
　皇天集命，　
惟何戒之？　
　受礼天下，　
　又使至代之？　
初汤臣挚，　
　后兹承辅；　
　何卒官汤，　
　尊食宗绪？　
　勋阖梦生，　
　少离散亡；　
　何壮武厉，　
　能流厥严？　
彭铿斟雉，　
　帝何飨？　
　受寿永多，　
　夫何久长？　
　中央共牧，　
　后何怒？　
　蜂蛾微命，　
　力何固？　
惊女采薇，　
鹿何祐？　

…　页面　26…

　　　　　北至回水，　
　　　　　萃何喜？　
　　　　　兄有噬犬，　
　　　　　弟何欲？　
　　　　　易之以百两，　
　　　　　卒无禄？　
　　　　　薄暮雷电，　
　　　　　归何忧？　
　　　　　厥严不奉，　
　　　　　帝何求！　
　　　　　伏匿穴处，　
　　　　　爰何去！　
　　　　　荆勋作师，　
　　　　　夫何长？　
　　　　　悟过改更，　
　　　　　我又何言！　
　　　　　吴光争国，　
　　　　　久余是胜？　
　　　　　何环穿自闾社丘陵，　
　　　　　爰出子文？　
　　　　　吾告堵敖以不长，　
　　　　　何试上自予，　
　　　　　忠名弥彰？　
　　　　　　《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗　
作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。　
　（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈　
原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、　
人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建　
了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫　
史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个　
问题上，是完全可以得到印证的。此篇在篇幅上仅次于《离骚》。作者借助　
他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的　
　“天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛　
的思考、大胆的怀疑和执著的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差　
历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古　
代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的　
历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效