洛仙-第179部分

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　　　　通悔大师头也不抬的道：“让你看一看是不是那个掌印，这掌印老衲也不会，故此无法演示，只能带你去看了。”

　　　　二人终于来到一座大殿之前，通悔大师停了脚步，低声道：“就是这里。”

　　　　方仲看此殿雄伟无比，只是殿门紧闭，似乎并无什么僧人在内，奇道：“这里怎么没人？”通悔大师上前轻轻一推殿门，那两扇大门缓缓打开，里面原本黑漆漆一片，这时才有一点光亮。

　　　　通悔大师道：“此地无人诵经礼佛，自然无人。”

　　　　进了大殿之后，方仲这才发现里面也是十分广大，分别供奉着六尊大佛，每一个都有数丈高下，十分威武。

　　　　这六尊大佛有的华丽万分，有的却十分简朴，只有一领袈裟遮盖，袒露左肩，唯一相同的便是所有大佛右手结印，左手持锡杖、宝珠、金刚幢等物。

　　　　方仲逐一看去，看到第三个佛像时赫然发现那大佛的右手平摊，略微向下，掌心之中画着一个左旋的卐字符，另一手中所持竟然是个人头幢。何谓人头幢，乃是无数个脑袋窜起来的一根法杖，便如糖葫芦相似。再看那大佛面貌，怒目横眉，獠牙外伸，有如鬼面。、

　　　　方仲指着那像惊道：“大师，正是这个手印！”

　　　　通悔大师早已站在那像跟前，低声诵佛，面容严肃，淡淡道：“要来的终究要来，我佛如来早已料定，果然不差。”

　　　　方仲道：“这几尊佛像到底是供奉的那几个大佛，为何放在此地？”

　　　　通悔大师道：“这不是几个大佛，而是一位菩萨，那六个都不过是此菩萨的身外化身而已。”方仲奇道：“六个化身？此殿就只有这一个菩萨！？”

　　　　通悔大师道：“不错，那有六个化身的菩萨你道是谁，他便是受我佛法如来法旨，永领幽冥教主的地藏王！”

第四十八章　接引印（）　
通悔大师说这是地藏王时，方仲几乎不敢相信自己的耳朵，眼前那尊大佛犹如凶神恶煞一般，一看便知是恶佛，怎么会是地藏王了。方仲道：“大师，晚辈听说地藏王是个有大宏愿大慈悲心的菩萨，曾说过我不入地狱谁入地狱之语，如此慈悲心肠，怎么会是这等模样？”

　　　　通悔大师道：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。地藏王虽然有大宏愿大慈悲心，却也没说非是个慈眉善目的菩萨模样，佛祖门下金刚一怒的大佛比比皆是，难道都是恶人？方施主又岂能以相貌度人。”

　　　　方仲点头道：“晚辈愚昧，地藏王菩萨既然身入地狱，想要伏诸外道、降众邪魔，确需这无上法相才能慑服邪魔。这里共有六尊化身，除了这一尊外其他几个面容有喜有悲，却又是为何？”

　　　　通悔大师指着殿左第一尊佛像道：“不管人神鬼畜均逃不了六道轮回，地藏王菩萨既然领此幽冥教主之职，当然要教化六道，这第一尊菩萨名为宝珠地藏，左手持宝珠，右手结说法印，度饿鬼道。”

　　　　方仲顺着通悔大师所指看去，这尊佛像头戴宝冠、璎珞垂饰，好一个宝相庄严的菩萨。

　　　　通悔大师又指着左首第二个大佛道：“这第二个叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结无畏印，度畜生道。”

　　　　方仲仔细一看，这宝印地藏居然顶盔冠甲，高举锡杖，有如武将一般，倒与四大天王相似，身下更有一形似狮子的卷毛坐骑，四肢粗壮，双睛凸出，嘴吻较短，相貌凶狠，长相十分丑陋。

　　　　方仲道：“这是何兽？”

　　　　通悔大师道：“此兽名为啼听，乃是巨种神犬，老衲也不曾见过，倒是我的一个师伯出门远游数十年后回来，说在天河以西雪域之地还有余种流传，也不知是真是假。”

　　　　通悔大师接着讲这第三个大佛。“这一座乃是地藏王六大化身之中的檀陀地藏。他手中所持的人头幢与金刚幢不同，金刚幢乃以金刚经所做，共有三百六十道金刚咒，正好是轮回之数，而这人头幢却是以所度三百六十个恶鬼的头颅所化，那右手所结的手印更是非凡，名为接引印，乃是如来亲自所传，只有地藏王才会，其余弟子均未得传授。檀陀地藏永镇地狱，正是地藏王在佛祖座前立誓要完成大宏愿的第一依仗。”

　　　　方仲道：“原来如此，这手印名为接引印，晚辈听得人说佛祖原本的一个尊号便叫接引。”

　　　　通悔大师微笑道：“与你说知此事的人倒也博识，我佛弘扬佛法光大教门之时正是这个称呼，后来才被尊做大日如来。这手印乃是佛祖菩提悟道时所创的第一个手印，便以本名命名，法力无边，曾度过无数邪魔外道诚心皈依我佛。”

　　　　方仲惊道：“郑门主所中的竟然是这样一个掌印，怪不得听到一个佛字就头痛欲裂，直到最后会唯命是从。这接引印如此霸道，那和尚居然会使，怎么大师却说反而不会？”

　　　　通悔大师摇头道：“地藏王所会的这个接引印与如来的接引印有所不同，如来的接引印那掌心之中的卍字符就是右旋的，只有地藏王的才是左旋，为何会如此，连老衲也不得而知。我翻遍所有典籍经书，除了只言片语说所学佛法不同便再也不清楚了。想来地藏王常在地狱，这接引印所度皆是冤魂恶鬼，当然要恶毒一些，否则不足以压制那些邪魔。老衲虽然是佛门中人，慈云寺却非地藏王传承，我大殿之中上座如来佛祖，左右只有文珠普贤，这地藏殿已然是偏殿了。你说此地为何无僧人在此修行，便是这个原因。”

　　　　方仲顿时想起在鹤鸣山时那婆婆所说，地藏王只学得一个下浮屠佛法，而如来却是上下皆修，如普贤、文珠、观音等大士却又只学得一个上浮屠，故此后来者不管如何努力，都无法超越如来本身。

　　　　通悔大师又转到右边三座大佛跟前，一个个说道：“这第四个乃是持地地藏，左手金刚幢，右手结与愿印，度阿修罗道。第五个则是日光地藏，左手持如意珠，右手结甘露印，度天道。这最后一个与檀陀地藏齐名，是地藏王菩萨第二仰仗的化身，命为除障地藏，左手持一朵红莲，右手结降魔印，度人道。这人道便是你我所在世间了，遇有大磨难大厄运时，便需这除障地藏出来超度众生。”

　　　　方仲看这除障地藏是众多地藏王菩萨化身之中最为简朴的一个，面色愁苦，只披了一件袈裟，赤着双足，更像是一个极普通的苦修僧人。

　　　　方仲道：“这除障地藏若真在世间现身，只怕谁也不认得。”

　　　　通悔大师摇头道：“老衲宁可不要这除障地藏出现，他若来了，这世间就定无好事！”

　　　　方仲觉得奇怪，这除障地藏在通悔大师眼中怎么反而成了灾星了，问道：“这是为何？”

　　　　通悔大师叹气道：“你不是我佛门中人，故此不知，这地藏王菩萨乃是受佛祖所托，在释迦寂灭、佛法消亡之时才会现身而出，以教化六道之人，他若来了，那便是佛祖已去、佛法不兴、邪魔昌盛之时。”把六个地藏王化身讲解完毕之后，通悔大师重又站在那第三个檀陀地藏前面，望着方仲道：“如果郑门主所中的就是这接引印，定然是地藏王菩萨流传下来的佛法，这和尚能够学到，岂不是说地藏已现，大劫将至。”

　　　　方仲摇头道：“晚辈不信，这些话大师又是从何处听来的，总不能靠自己揣摩便下此定论。”

　　　　通悔大师苦笑道：“非是老衲揣摩的，我佛留下大乘地藏经一卷，那上面写得明明白白。你我生不逢时，遇着这五浊恶时，无佛世界。你看现如今这世界，纷纷扰扰，有多少人能安身立命，又有多少佛陀神仙，肯出来救济世人！”

　　　　方仲沉默不语，通悔大师是慈云寺得道高僧，他说的话肯定是有一番道理的，只是自己不愿相信而已。方仲道：“大师既然知道了这是接引印所为，那一定有解除之法。”

　　　　通悔大师沉默片刻，摇头道：“甚难，除非是那施展接引印之人收回此印，旁人要想解除，只有靠蛮力强行破解一途，风险甚大。”

　　　　想让那黑鳄上师来解此印无疑是妄想，那就只有强行破解了，方仲道：“以大师修为，破解此印有多少把握？”

　　　　通悔大师道：“一成把握都没有，老衲所学与他非是一路，强行破解只能激发此印，这是佛祖所创，不知渡化了多少人，要是也能轻易破解，还怎么渡化众生？”

　　　　方仲道：“渡化众生怎么能把人变成傀儡一般，这简直不是佛法而是妖法。”

　　　　通悔大师轻叱道：“不得胡说，想是那和尚不得其法，学的不精，这才如此。让老衲想一想，有何人可以破此手印。”

　　　　通悔大师来来回回走了数圈，忽的喜道：“老衲想到一个办法，或可一试。有一佛门原是从道门转投我佛，其佛道双修，手段十分了得，她门下除了有一门化枯为荣的手段之外，更有我佛传下的一道六字大明咒可破恶障，还归元始，故此她那门派有一个‘静’字，其实是净化的净，取其谐音而为静。待我禀明方丈，传个信去，让她派个人来，以此大明咒一压，定然能解了这接引印。”

第四十九章　六字大明咒（）　
通悔大师所说的有静字门派，并且佛道双修，数来数去除了慈航静斋再无旁人，方仲道：“大师是说慈航静斋可以解这接引印？”

　　　　通悔大师点头笑道：“正是，慈航静斋与我慈云寺数通往来，即便无人前去送信也自有办法取得联系，只不过耽搁几日罢了，方施主可等得么？”

　　　　方仲自无不情愿的道理，就算回了洛水城也是无事，留在这慈云寺时时听那钟鼓悠扬之声，心境平和，烦恼皆忘，外面的血雨腥风宛如隔世。方仲道：“一切听大师吩咐，晚辈能留在慈云寺几日，正是求之不得。”

　　　　通悔大师道：“好，待我去禀明方丈师兄，随便把那接引印出现之事告之于他，我佛门既有警语在先，也要早做提防了。”二人离开地藏殿，方