重生之符写天下-第60部分

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　　　　黄香自然准了下属的假，他不由得想到自己步步高升，如今贵为太守，甚至不少时间因为处理政事，停留在太守府歇息。虽然自己为国尽忠，家中老人皆是引以为荣，可当父母的哪里有不希望儿子时刻陪在身边的？

　　　　难道为国尽忠的同时，就不能兼顾尽孝了吗？自己当初不就是因为孝顺，才被举荐为官的吗？难道如今就忘了当初的初衷吗？黄香幡然醒悟，此后，无论多忙，他都必定回家，无论何时，他都不忘向家中老人请安。

　　　　又过了几年，黄香的儿子已经五岁，一天，他回到家中，见儿子正骑在父亲的背上，口里还呼喝着：“驾，驾”的声音，赫然是正在玩骑大马的游戏。黄香上前叫下了儿子，并扶起了父亲。他一向孝顺，并未当着父亲的面教训儿子，而是以检查课业为由，将儿子叫到了房间。

　　　　黄香给儿子讲了孔子以及孔子几个弟子尽孝的故事，并且对儿子讲述自己的故事，一番言传身教，儿子懵懵懂懂的回答说：“父亲，我会像你孝顺爷爷一样，孝顺你的。”并且从旁边拿出一把扇子开始替他扇起了风。黄香摸着儿子的头，说：“替我孝顺你爷爷，还有你外公、外婆，就是对我真正的孝顺。”从那以后，黄香再没见过儿子再找父亲跟岳父骑大马，日常举止也是极为守礼。

　　　　一方太守，牧养一方百姓，他觉得孝顺不是一个人的事情。自己为什么会因为孝顺而举荐为官，不就是因为孝顺的人太少吗？百善孝当先，况且朝廷如此重视，自己何不在治下，大力发扬孝道精神？

　　　　说做就做，有一郡太守身体力行，自然有许多人争相跟进，很快黄香治下的所有书院，入学的第一课便讲的是孝道。郡内风气渐好，不断传出一些美名。他为此专门上了一道折子给朝廷。

　　　　十年后，黄父，黄妻父母相继离世，黄香辞官归隐，为三位老人守孝。再三年，黄香不知所踪，仅留下一段关于孝的话“百善孝为先，孝者，顺也。侍奉双亲为一人之孝，家训教子，为一家之孝，教万人知其孝者，为万家之孝。能力之所及，皆为孝者，固孝也。”黄香不再，可儿童知子职已不专美于黄香。

　　　　“能力之所及，皆为孝者，固孝也。”三年期满，黄香走在大街之上，发现孩童传唱的儿歌都是关于孝道的，孩童行为举止之间尽是将孝道当做一种美德。老吾老以及人之老，他不由得心怀大慰。

　　　　在他写下一段关于孝的话后，浑身上下光芒大作，破空而去，很快凝聚成一个符纹，出现在一枚玉符旁边。玉符旁边，已是缭绕着两枚符纹。赵义幽幽醒来，这次却未迷惘多久，很快反应过来。不出所料，又一枚符纹出现在玉符周围。

　　　　岳飞，黄香，一个是尽忠报国，忠的典范，一个是扇枕温衾，孝的代表。只是似乎与自己所知的历史有所偏差，倒是与自己的一些想法不谋而合。难道这是考验自己对忠孝的的认识吗？这符纹又有什么用呢？

　　　　忠、孝，忠、孝，这不是儒家的核心思想吗？难道接下来的是仁、义？只是不知道还有没有其他的，会考验几次？这考验又代表什么呢？跟神秘玉符又有多大关系呢？

　　　　赵义没有思索多久，白光便如约而至，仿佛不愿让他清晰的进入经历的场景中，他依然是失去了全部的自我意识，他只是疑惑这次将要经历是谁？

83章　仁者无敌（）　
春秋时期，礼乐崩坏，有人生而七漏，又因其母祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔丘三岁丧父，与庶兄孟皮跟随母亲颜征安居曲阜阙里，一家人过着清贫的日子。

　　　　孔丘一家并未被贫困打倒，孔母节衣缩食，并且教导两个儿子最基本的学识与做人的道理，对待非己所生的孟皮也如亲生一般，孔丘一家在这样的环境下自然是母慈子孝，孔丘兄弟俩小小年纪已是懂得替母亲分担沉重的家务。

　　　　孟皮年长，一些重活都是独自揽下，孔丘年幼，经常将分得的饭食赠给兄长，及至十五岁，孔丘意识到要努力学习做人与生活的本领，立下了做学问的志向。兄长孟皮承担起家庭的重担，孔丘亦是对孟皮如亲兄长一般尊敬。

　　　　正是这母慈子孝，兄友弟恭，良好的家庭氛围，让孔丘在这礼乐崩坏的乱世种下一颗仁心。百善孝当先，这是对于母亲喂食的反哺。恭顺敬爱，这是对兄长友善的回报。

　　　　孔丘不放过任何一个能够学到知识的机会，为人更是谦和有礼，虚心求教。他向郯子询问古代郯国的官制，与齐景公讨论秦穆公称霸的问题，并且于周问礼于老聃，问乐于苌弘。他开办私学，有教无类，将自己总结的一些思想传播开来，其弟子多大三千人，其中有名的贤人便有七十二人。

　　　　有一次，孔丘和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。孔丘叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”孔丘想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。

　　　　孔丘十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。”其实他想告诉学生们，要多看到别人的优点，多看到自己的缺点，严于律己，宽以待人。

　　　　在鲁国为官期间，他一路高升，由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。充分展现了他的政治才华，他提倡农桑，返利于民，开办私学，有教无类，惠及万民，从而让鲁国得以大治。

　　　　他遭遇危机，有勇有谋。在鲁定公十年时的夏天，随定公与齐侯相会于夹谷，他事先埋伏好兵士，准备好勇士，一举粉碎了齐国想要劫持定公的阴谋，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的土地。

　　　　鲁定公十三年春，孔丘并未上朝，也未教授弟子，他正在做一个艰难的抉择，这缘于他的一个梦，梦中他发现齐国将送八十名美女到鲁国，一旦国君接受女乐，鲁国君臣将从此沉湎于女色之中，朝政渐废。而自己将会离开鲁国，开始命运多舛的奔波生涯。

　　　　孔丘曾问道于老聃，自然相信不会将此梦境当作普通的梦对待，所谓天人感应，他更相信这是上天对他的示警。只是该如何去办呢？若是等齐国将美女送来之后，再去劝阻，恐怕会将鲁国君臣一并得罪，若是现在去阻止，恐怕会讨国君不喜。

　　　　这必定是齐国所用的计谋，想让鲁国君臣沉湎歌舞，不思进取啊！鲁国刚刚强盛，百废待举，齐国这是要断了鲁国争霸的道路啊！孔丘心想，务必得想个法子，不能让齐国计谋得逞。只是这齐国用的是阳谋，想要破去，实在是不大容易。

　　　　思及平日种种，孔丘突然反省，自己只是注重自身修养，约束弟子德行，一心政事，却对国君的行为未多过问。方才有如今齐国送来美女，而自己却对国君丝毫没底。

　　　　不行，必须早下决定，孔丘思索良久，他还是叫来弟子颜回，对他说：“子渊啊，如今齐国将要送八十名美女给国君，容貌绝色，精通乐舞，恐怕到时国君跟一众大臣都将沉迷于歌舞之中，鲁国将繁荣不再啊！”

　　　　颜回思索一番，对孔丘说：“那该如何做？请孔师吩咐。”孔丘暗赞一声，果然这个弟子最懂他。他吩咐颜回暗自带令护卫，去将齐国送来的美女劫下或者劝回，反正不要按时送到鲁国就好，到时，国君见不得齐国送来的美女，自然就会改变对齐国的看法。

　　　　孔丘对颜回倒是十分放心，他相信这个弟子能办好自己交代的事情。不过对待国君的策略可就得改变些了，以往太过生硬，因而与国君接触并不多，能够当上大司寇完全是国君以来自己的才华，这可不是长久之计。他又传来几个得意弟子以及幕僚心腹，开始商量接下来的计划。

　　　　鲁国国君忽然发现大司寇更通人情了一些，不但陪他练习击剑之术，还讲一些十分风趣的故事，就连平常的一些酒宴也不拒绝，开始参加。慢慢的他发现自己的身体日益好转，舞上一时半刻的青铜长剑也不再累，而且在处理朝政之时更加得心应手，换来臣子们一大片惊叹。

　　　　自然是国君喜欢什么，做臣子的便会给予什么。国君舞剑，臣子们就卖力练习武艺。国君关注政事，臣子们便恪尽职责。最直接的表现是，鲁国的百姓富裕了，鲁国的赋税充足了，鲁国的战斗力大大提升，打的胜仗越来越多。至于齐国送美女的事情，鲁国国君问了一次后，就抛在了脑后。

　　　　国君仁爱，自然民顺，民顺则国家安定，国安自然发展迅速。孔丘发现当初暗中挡下齐国美女的决定果然正确，后面潜移默化将自己的仁政思想施加给国君，从而影响全体朝臣的方针更是取得累累硕果。

　　　　百姓忠君，国君爱民，如此下去，又是两年，鲁国国君并没有如历史上所载于这一年，而是在孔丘以及弟子的辅佐下打败了强大的齐国，奠定了春秋霸主的地位。

　　　　孔丘的弟子渐渐崭露才华，不断有人入朝为官。他见局势稳定，退隐下来，虽然没有历史中的周游列国，他却将自己的教学与执政理念归纳整理，确立了仁的思想。

　　　　仁，与人无二，己所不欲，无施于人。仁，克勤克俭，严于律己，宽以待人。仁，先有所出，再有所得。仁，身具大智，能屈能伸，机变应对。父慈子孝曰仁，兄友弟恭曰仁，勤政爱民曰仁，宽恕礼让曰仁，忠信有嘉曰仁，勇者无畏曰仁仁者无敌。

　　　　孔丘在八十一岁时方才因病而亡，比历史上多活八年之久，各种学说尽皆完善，特别是关于仁的核心思想，他将其总结为“孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”等，其时，天空突现五彩祥云，他的尸体化为流光而去。鲁国国君继