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星球博物馆-第47部分
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就比如说伊利斯王城那个疯子国王，搜救队仅仅是从酒馆里几桌人聊国王的病情，就准确猜到了这个大陆的未来。从猜到国王的并发症，到预测他的寿命，然后预测到他死后，整个伊利斯王国的灾难景象——那里以后将成为主战场，繁华富庶的伊利斯王国很可能成为这场圣战的焦点。
甚至，搜救队还预测出了这场圣战的胜利者——小阳教，如果火山不爆发的话。
吴小清曾经好奇地问过原因，然后很快就因搜救队长达两个小时的复杂解释而后悔。
这两个小时中，吴小清当时勉强能听懂，现在还勉强记得的是：小阳教的国土集中分布在这个星球的赤道一带，容易集中兵力形成优势；而大阳教则分布在南北的温带和寒带，本身就很穷，产出很少，无法负担长期的战争。
不过现在谈宗教战争的胜负完全没有意义了，按照这个时代的战争时间观，四个月的时间，从后方征兵征粮，然后送着这些东西走到前线的时间都不太够。。。
唯一需要注意的就是，在通过双方交战区域的时候，需要绕开大路，从山上，或者河里想办法偷渡过去，然后还要记得重新绘制盾牌上的教会徽章。
因为营养和补给充分，静定这一路上的速度飞快，差不多是他们北上时候速度的一倍；但因为需要考察沿途的许多地点，所以这个速度的效应又被抵消了大半。吴小清当初是花了十几天时间北上去找火山，这一趟兜兜转转，饶了整个大陆的主要国家一圈回来，花了他差不多半个月的时间。
见到沈长文的时候，吴小清问的第一件事就是：“有肯德基吗？我要吃肯德基。”
肯德基当然是没有，不过康师傅和德芙之类的还是管够。
一口气连续吃了五桶泡面之后，吴小清满足地打了一个嗝，感慨了足足十五分钟，这十五分钟感慨的中心思想可以总结为两句话：
“还是有防腐剂的东西吃起来才安心，有添加剂的东西吃起来才放心！”
沈长文要在这里监督b计划的进展，吴小清这次回去，就需要负责联系沈长文之前开创的很多项目，沈长文还特别给吴小清列了一个清单，给他规划好了日程表。
吴小清注意了一下这个日程表的时间，密密麻麻，从上午七点起床开始，一直到晚上十点睡觉，中间几乎连上厕所的空间都没给留。
日程表中，吴小清回地球第一件要做的事情，就是去理发店，在这之后，占据相当一部分的内容，都是参加项目讨论会。
本以为回去地球就可以好好休息休息，但现在看起来——似乎还不如不回去呢。
“我觉得我这头发挺好的啊，”临行前，吴小清还想跟沈长文商量一下关于理发这事，“很酷炫。”
“是挺好，”沈长文点头赞成到道，“只是大多数人都不懂得欣赏，你就牺牲一下吧。”
吴小清是个通情达理的人，沈教授既然都这么说了，他也就只能同意。
……
吴小清看着镜子里的那个家伙，左看右看，上看下看，总觉得那个人不像是自己。
西装是沈长文给他买的，领带是陈舍——沈长文的一个学生，现在是他的助手——帮他配的，就连手里的包据说都是名牌。
酷炫的爆炸头现在变成了油光发亮的西装头，这一身装扮再加上搜救队的这副眼镜，吴小清怎么看怎么感觉别扭，看着别扭，走路别扭，说话更别扭。
在吴小清感觉中，这身行头比他几天前，穿着的锁子甲加头盔都要让人憋屈。
不过搜救队有句话说的吴小清有些能够理解了，在现代，西装就是铠甲。
在古代的环境中，铠甲就是身份的象征，意味着巨大的财富，还有随时能够威慑人的武力；在现代，名贵的西装和刻意的装扮造型，也有同样的作用。
不管吴小清的打扮是什么，这些都不重要，重要的是他要完成任务。
吴小清今天行程上的第一个讨论会，议题是关于中世纪时期的农民起义。
一个沈长文十分关心的现实议题，这对于他优化救援计划有着十分重要的作用。
但对于来参加会议的几位教授，还有他们的学生来说，这就是一个有钱人花钱，听他们吹牛b的机会。
吴小清主持讨论会。
主持的意思是，他需要提问，推敲细节，制定方案，商量可行性，听取意见，并最后形成一个结论。
当然，吴小清在这里，贡献的只有一张嘴巴，所有的细节问题，搜救队都会通过字幕告诉他。
沈长文原来是打算租一个办公地点，但这个事一直还没有落实。所以会场暂时就设在大学的一个自习室，是课堂式的会议。
吴小清到的时候，与会者都已经来了，沈长文邀请了三位西方中世纪历史方面的教授，还有他们各自带的学生，一共有十二个人。
陈舍和大家都见过面，这些人也都是他协调联络请来的。他首先为大家正式介绍了吴小清，并告知所有人，吴小清是这个项目的负责人。
然后吴小清宣布会议正式开始。
按照搜救队的请求，吴小清首先提出了一个很具体的问题：“如果，几个现代人回到了过去，借助很少的武器，和大量的财富，能否有机会在短时间内，成功的领导农民起义。”
几个教授们早就有了一些预案，彼此大概聊了一会之后，开始和吴小清，或者说，是跟搜救队，就这个问题展开了更深入的探讨。
具体是什么时期的中世纪？十一世纪还是十四、十五世纪？
短时间是多长的时间？成功的定义是什么？推翻原有秩序？还是建立国家政权？
吴小清一项一项地跟这些专家们补设定，所有这些讨论的设定依据，自然都来源于他们需要拯救的四个月之后即将火山爆发的古代文明。
很快，几个专家们各自形成了立场鲜明的意见，其中两家是支持的，第三家反对，他们的学生都在拼命的为自己的导师寻找古今中外的例子作为证据支持，在这些激烈的争吵中，吴小清大多数时间只是听他们说，只是在话题出现明显偏转的时候，说话限制他们的讨论范围。
“传销这种手段是一种可能性，但你们不得不考虑，四个月的时间太短了，不管是多少财富，获得者并不会因为这些财富而对雇佣者感恩戴德，相反，他们可能对神的感激比对人更多——宗教的解释者，会下意识的把信教者通过自身手段取得的世俗成就，拉过来当做宗教的产出，而在信仰者本身也坚信这一点的前提下，几个现代人的努力，很可能最后只是为这些牧师提供了好处。中世纪威尼斯一带有很多富有的商人集团，但他们都有一个共同的特征……”
“现代人和古代人之间存在过大的生活差距，在这么短的时间内，企图通过生活的进步来进行同化，是很不现实的。不用说以农民为主题的中世纪古人，就算是现代人，贸然获得了一个过高待遇的工作，也需要半年的时间来进行心理适应和认同，在这期间，最好的手段反而是不应该对他们原有生活进行大的影响。如果真要这么干了，舆论会在短时间内迅速失控，最后会让所有人形成过高的心理期待，建国初期的一些运动……”
50 吴老师？？？（）
最核心的议题得出大概结论之后，趁时间还有富余，吴小清赶紧抛出了下一个议题——中世纪时期国王和领主之间的权力斗争方式。
按照搜救队的指示，吴小清一本正经的，用一种装作自己很明白自己在说什么一样的态度，继续往下念道：“假设国王是一位典型的威权领袖，手下有着精锐的直属军队，还有不少忠诚的领主。但国家内部还存在着另外几股被宗教渗透的地方势力，国王通常可以通过哪些手段，来加强他的权威。同样，这些手段不分历史阶段，只要能管用。大概两个月以后，这个国王就需要依靠这些权威，来实施一项大动作。”
“战争？”
“不，比战争还要严重，所以要不顾一切代价的加强威权。”
这次几个专家几乎没怎么商量，讨论了几句话就形成了一致意见：“杀人，最简单也最有效。”
吴小清问：“中世纪的国王和领主之间，难道不存彼此默契的领主与封臣的关系吗？杀人难道不会破坏这种政治默契吗？”
“中世纪所谓的政治默契，只是国王和他的封臣之间的分赃协议。这种协议往往非常脆弱，彼此之间推翻重来是常有的事。所以根本也就不存在所谓的政治默契，最大的默契就是协议可以随时被推翻。尤其是当国王在军事上有着绝对的优势时，他的话语权会变得相当强大甚至绝对。通常来说，这样的国王都不需要直接杀人，只需要表示出有杀人的意思，就足够震慑政治上的反对者了。”
几个学生里面还有好多是喜欢看美剧的，都拿电视剧来做解释材料：“就像冰与火之歌里写的那样，国王烧死臣子，臣子要么造反，要么接受。”
因为这个议题很顺利，吴小清注意了一下时间，还来得及讨论一下第三个议题——中世纪的军队战斗力和战斗方式，城堡的防御力和破解办法。
这个议题都用不着几个教授出马了，他们的学生一个个就说的特别全面。
“中世纪的军队就是渣渣，大部分都是流民乞丐武装，无法承受伤亡。”
“职业军队很少，通常只有国王和教皇才养得起。”
“骑兵对军纪差的军队有很强的震慑作用，这种军队往往无法面对冲锋。”
“但中世纪的骑兵用法本身也不是特别高明，他们喜欢用来冲锋，而不是像蒙古人那样用来进行战略压缩和战场控制。”
“只要会*，城堡就完全不在话下，古人只是从来没想过*的集中爆破。”
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