异界穿越之懒人成神-第114部分

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　　　　“八月二十六…”

　　　　看着这个日期，再回忆一下三国纪事。

　　　　貌似距离汉灵帝身死还有足足半年，就算进入“修行模式”也能学习至少五个技能。

　　　　这老头又忽悠我…

　　　　王毅凡猛然睁眼，一看眼前哪还有司马徽的踪影，不由瞥了瞥嘴暗骂“小气”，同时喃喃自语道：“也罢，在此逗留了月余，虽说没学到什么特技，但也没算白来。接下来就去洛阳转一转吧，顺便见见…咳咳，唔…就这么决定了。”

　　　　打定主意后，王毅凡循着小路，来到司马徽的小居，敲了敲最外边的院门道：“先生，既然时日将近，小子就不再叨（tao）扰啦，这便往洛阳去了。您也趁着中原未乱前，速去襄阳避祸罢。”

　　　　司马徽略微一笑，一边将桑葚洗净、铺晒，一边回道：“呵呵…小友且去，老朽还没到离开的时候哟！”

　　　　王毅凡不明其理，但一想到这月余之间受到的招待，还是情不自禁地行了一个大礼，恭敬告辞：“既如此，先生保重！日后若是得闲，不妨去交州南海，小子定当扫榻相迎！”

　　　　…

第一百六十六章　洛阳之行（六）古柏献力（）　
从颍川阳翟出发，顺颖水而上，途径阳关、阳城、阳乾山，便可来到当今大汉的京师，洛阳。

　　　　然在阳城西北，有一处大山却是不得不去的。那就是后世的五岳之一，中岳嵩山。

　　　　嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称“岳山”。因处在左岱（泰山）右华（华山）之间，始称“中岳”。

　　　　从地理位置来说，它伫立于中原腹地——“豫州”的西北角，北瞰黄河、洛水，南临颖水、箕山，东通郑汴，西连洛阳，素来便是京畿之地。在公元495年时（北魏太和十九年），还出现了少林寺这样的佛教禅宗，其地位可见一斑。

　　　　但它毕竟是山脉之地，在游戏中往往被设计成“不可涉足”的地方，因而当王毅凡穿过阳城，在地图上看到此地后，不管是抱着瞻仰五岳的心态，还是纯粹为了游山玩水，都不舍得轻易放过这个机会。

　　　　而且，在《三国群英传7》中，类似嵩山这样的名山大川，向来都会出现副本，一旦进入并成功通过，势必会出现宝物、名品，给通过者带来一定的好处。

　　　　无独有偶，同样的设定，在《三国志11》中也有出现。

　　　　不过其效果较之《群英》要来得稍稍差些。在《11》中，有个叫做“遗迹与庙”的设定。只要有部队出现在“遗迹”所在坐标的邻近坐标之上，便能发现北斗，为玩家的所属武将增加能力经验值或者功绩。而如果发现的是“庙”，则出现南斗，为玩家势力中某一武将替换特技或者提升功绩。

　　　　这种设定虽然就历史来说不太现实，但是在系统形成的“三国世界”里，却是正好包涵在了“传说”这个要素之中。

　　　　这天傍晚，王毅凡一人一马在嵩山以南的古道悠悠现身。他身着青衫，腰间悬三尺长剑，持缰打马而来。至南麓山脚时，已是精疲力竭。

　　　　不过奔波了一天，总算是来到了嵩山！

　　　　他四下张望，并没有看到什么人家，心中便寻思着找个山洞或是树洞来充当栖身之所。

　　　　而巧也是巧！前方不远处恰有三棵古柏符合他的要求。

　　　　那三棵古柏高大茂盛，各具奇姿。不仅冠如顶盖，树干之下更是别有洞天，天生就有一个南北相通的树洞，形似门庭过道，就好像是早早为自己准备好的一样！

　　　　树洞旁还有两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，状若雄鹰展翅，远看则像张开臂膀，欢迎友人的姿态。

　　　　看着这三棵古柏，王毅凡隐隐觉得有些异样。

　　　　然咕咕连叫的肚皮和酸软的四肢却是没有给他继续胡思乱想的机会，催使着他迅速进入状态，该吃吃，该睡睡…

　　　　或许也是因为他骑了半天的马，身心的确乏累的关系。他这刚靠到柏树之上，就迅速地睡了过去。并且就像第一次遇到“鬼压床”一般，片刻就陷入了“快速动眼期”，兀自挣扎起来！

　　　　对于这样的情况，王毅凡显然没有准备。但回想起前两次摆脱的经验，他也没有太过慌张。只是一个劲地在脑中告诉自己，要寻找自己的呼吸，要放松紧绷的神经。

　　　　不过出人意料的是，这一次他的方法失效了！

　　　　因为在他紧闭的双眼中，并非一片漆黑，而是整整齐齐地站着三个体型巨大的怪物。它们不停地朝着自己指指点点，似乎有在激烈地讨论什么，但自己又偏偏听不到一句。

　　　　隔了半晌，那三个怪物身形一缩，化作三名绿肤甲士。一边卸甲，露出干裂粗糙的皮肤，一边说道：“明公，三十年前，某家三兄弟曾受南海龙君雨泽之恩，一直无以为报。今甘愿献上吾等本源，恳求明公交予龙君，待他日龙君遇难，也让吾等一报恩情！”

　　　　话罢，三人四肢扭动，口中争吵着“用我的！”不由分说就向王毅凡扑了过去！

　　　　然王毅凡却是在他们将要触及自己的瞬间，陡然梦醒！

　　　　他猛然睁开双眼，惶惶自视，待发现只是做梦，这才悻悻地拭去额角的汗珠，打量起身后的三颗古柏来。

　　　　而这一打量还真叫他发现了蹊跷之处！

　　　　只见原本的三颗古柏，各有一处脱落了树皮，露出里面拳头大小的淡绿色光球。

　　　　“这是？”

　　　　王毅凡大感好奇，踏前两步，来到就近一棵古柏的身前，探首查看。

　　　　但绿色光球自成一体，任他怎么看，都无法看清里面的物件，不得已之下，他只能尝试性地伸手，将光球抓到手中。

　　　　就在这时，那光球的绿芒倏地一收，露出里面小巧玲珑的物什——一颗淡绿色树瘤！

　　　　树瘤，散发着淡淡的凉意，顺着两手慢慢攀到他的脑海，让他精神大振！

　　　　同时，他怀中的手机也在嗡嗡响动之后，显示出这样的信息。

　　　　名称：古柏之心

　　　　作用：赋予佩戴者“养魂”特技，可在身死之后御魂七日，完成生前未完成的心愿！

　　　　看完介绍，王毅凡恍然大悟。

　　　　原来梦中的三位将军，就是眼前的三颗古柏！

　　　　他将树瘤收入手机，然后带着一丝凝重，将另外两颗古柏的树皮重新合上，道：“三位前辈，你们的所托，小子王毅凡接下了。不过这古柏之心，有一枚就已足够，剩下的…于小子无用，你们就交予其他需求之人罢！”

　　　　说完，他躬身一礼，也不管树皮是否无恙，就此转身，牵马离去。

　　　　而在他走后不久，那颗缺了“树心”的古柏枝桠一晃，就此颓萎下来。虽枝叶未枯，然内里已坏，瞧其模样，只怕再有千年，就会源力尽失！然其迎风抖动，好不飒然，似乎少了树心，反而让它更加高兴…（历史上毁于明末）

　　　　随后几日，王毅凡游历了嵩山诸景，下到中岳庙，上到连天峰，凡是能走到能看到的，他几乎都看了个遍。

　　　　除了没遇到“副本”之外，倒也没有落下太多的遗憾。

　　　　…

第一百六十七章　洛阳之行（七）王允（）　
时至九月中旬，王毅凡绕到了少室山西麓，准备就此前往洛阳。

　　　　但就在他踏出嵩山地界的那一瞬间，他身后的山坳中，突然蹿出了一只白狐！

　　　　那白狐如光似电！几个闪动就跃上了他的马背，并一举钻入他的怀中，发出低沉的呜呜之声。

　　　　这一番变故，将毅凡吓了一跳！

　　　　他几乎下意识地扬起了拳头，只要怀中白狐发声稍慢，恐怕就要落得重伤的下场。

　　　　不过也好在他这四年不停地用“将星”提升自己的“武力”，他此时的反应和底气已是较四年前足了不知多少。

　　　　（184年六月~188年九月，共五十一颗将星）

　　　　因此，待他看清怀中之物后，腾在半空的拳头也慢慢变成了轻柔的抚摸。

　　　　他并不知道白狐此举的目的是什么，但经过了两次放生无果后，还是顺其自然地接受了下来。

　　　　时中平五年（公元188年）十月。

　　　　有观星测象之人认为：京城洛阳将有兵灾、东西两宫将有流血事件！

　　　　而灵帝自然是想也没想就相信了这番说法，并想通过“法术”（类似祭祀的仪式）来进行压制。于是他大肆征调各地的军队，在洛阳平乐观举行“阅兵仪式”，自称“无上将军”，骑马持剑检阅军队。其举措旨在鼓舞幽、凉两州的平乱将士，同时证明自己已经从享乐园中走出来了。

　　　　不过此时的大汉禁军早已金玉其外，纵使他亲自骑马、检阅军队。也只是表面之功，于两州战事无有丝毫益处。

　　　　倒是阉党之流又借着这个机会对其大肆称赞了一番，将他夸得一时飘然。就连好不容易压下的享乐之心也随着句句规劝，松散开来。

　　　　而何进等外戚此时军权旁落，除了咬牙切齿，暗中咒骂之外，就只能冷眼旁观，以待来日。至于袁隗（wei）、杨赐等重臣则更为无力，要不就是终日哀叹，要不就是受冤入狱，能真正说得上话，几无一人。

　　　　唯一的盖勋也在说了两句话后，就被蹇硕调离了京师。

　　　　而王毅凡此番要找之人，便含冤入狱的豫州刺史王允！

　　　　王允，出身于山西的名门望族——王氏家族。虽出生豪门，但并不迷恋奢侈的生活和舒适的享受。而是充分利用家里优越的环境，饱读诗书、泛阅经传。

　　　　而且，他在学文阅经之余，还坚持习武强身。

　　　　他崇慕卫青、霍去病的威猛气度，也佩服他们誓死卫国的精神。因而在认真不懈的文修武练了数年后，王允便出落为一名文韬武略无不精通的全才。

　　　　当时的王允，不仅在同辈中脱颖而出，就是在整个山西也小有名气。

　　　　最重要的是，此人并非像影视剧中那般眼高手低。实际上，是一个真正了解民情，愿意与下