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[历史]一本神经 作者:茅十七-第5部分
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下之理得，而成位乎其中矣。
坤以简能，女人简单了最好。简则易从，简单了就好伺候。易从则有功，好伺候就容易立功。有功则可大，可大则贤人之业，就是跟着老婆走才能成就贤人之业啊！所以说“易简而天下之理得矣”。伏羲虽然嘴皮子上有点不服气，挨了老婆打还要嘴硬说是“龙战于野”，但在大事上还是认清了：还是老婆厉害，跟着她，没错的。
千古怕老婆之惟英雄豪杰能为之
不过千万不要看不起伏羲，怕老婆这件事不是谁都能做得好的。怕老婆有明怕暗怕之别，明怕之人，在家怕，在外也怕，这种人终会落人耻笑；暗怕之人，在家怕，在外却人五人六，落得美名。如伏羲虽然怕老婆，在人前却是“大哉乾元，万物资始，以统天”，被人们世代膜拜，真可为中国男人万世法也。
厚黑学宗师李宗吾，亦为神经考古法一先驱。他在《怕老婆的哲学》中就曾论及：怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。怕学界的先知先觉，要首推刘备先生，以发明家而兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。
港台等地对传统文化的保持比较完整，如香港八卦杂志的创始人，认为世界上有各种纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自男女间的恩怨情仇，就好比阴阳衍生出八卦一样，故将其刊物称为八卦杂志，可谓领会了《易经》的真精神。比较而言，西夷粗鄙无文，与此对应的只有gossip（闲言）一词，其间相差何异以道里计！当年八卦杂志凡登露点图画，更以一小小八卦标志覆盖其上，真可谓“鸳鸯绣取凭君看；要把金针度与人”。
不过就是不知，鲁迅《故事新编？补天》一文中，女娲胯下的那个小丈夫，是不是就是伏羲呢？
5、天庭最后一个处男——沙僧秘史
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！
——《文心雕龙·知音第四十八》
有人说，历史是公正的，是金子终将发光，是垃圾终将腐朽。然而事实却是，历史充满了误解与偏见，遗忘与埋没。所以刘勰才会发出“逢其知音，千载其一乎”的慨叹。
在很多传奇故事中，总有这么一类人，他们默默无闻，外表平凡无奇，做的工作也普普通通。然而，如果你能真正理解他们，真正深入他们的生活，就会发现，在他们平凡的外表下，隐藏着很多不为人知的秘密。
《西游记》中的沙僧就是如此。长久以来，在人们心目中他只是一个忠厚老实的苦力，根本没有多少故事。然而随着茅十七对《西游记》研究越来越深入，沙僧的疑点也变得越来越多。下面，请随我来一步步剥茧抽丝，审视沙僧那跌宕起伏的人生。
沙僧秘史 卷帘略考
沙僧在天庭担任的官职是卷帘大将，这是很多人看不起他的一大原因。想当年大家都混天上时，孙悟空是齐天大圣，和玉帝平起平坐；猪八戒任天蓬元帅，手下天河水兵八万，而沙僧的工作内容却只是卷卷帘子，那不就是一个普普通通的奴才么？
从人类的历史来看，是真有卷帘大将这个官职的。比如吴承恩所处的明朝，《明史》卷五十三“登极仪”，详细记载了明太祖朱元璋的登极大典，在记述了各种职官的就位次序和位置之后写道：“卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”《新五代史》中的《后蜀世家》记载，孟昶曾封宠臣王昭远为卷帘使。古人有言曰：“帘者，所以隔别内外，防闲廉耻，彼能卷之而无嫌忌。”混到这个份上的人，怎么说也是皇帝的绝对心腹。
而在神仙的世界中，古代道士们在请神仙下凡时要举行开坛启请仪式，卷帘是其中重要一环。道士们先进行化坛仪式，将坛场幻化为神仙世界；接着以卷帘象征神仙们下凡，如同帝王临朝听政，卷帘听取奏疏。据南宋时编成的《灵宝领教济度金书》中《宣表卷帘》记载，卷帘之前，“星斗飞芒，龙灯凤烛，并在帘里，惟遥迎而已”，帘外则昏暗无光，就好像人在凡间遥望仙境。等到法事完毕，“忽然卷帘内外，华灯璀璨，宛如浮黎土矣。”在视听技术不发达的古代，这一过程无疑会给人们带来不小的视觉震撼，从而增进对神仙的敬意和崇拜。据流传下来的《金箓清醮卷帘科仪》抄本，卷帘的过程分三步，即“珠帘卷起一分”、“珠帘卷起二分”和“珠帘揭起三分”，卷帘手分三步骤将神仙世界浮现人间。这不由让人想起当年热播的科幻剧《恐龙特级可赛号》经典场景：“人间大炮，一级准备！人间大炮，二级准备！！人间大炮，发射！！！”可赛固然威猛，可人间大炮的炮手也绝非废柴。清代段松苓《益都金石记》记载：“唐东岳庙尊胜经幢，载诸神名，有南门卷帘将军。”考虑到《西游记》中沙僧曾自称“南天门里我为尊”，这也许就是《西游记》里卷帘大将的原形了。
综合以上两方面来看，卷帘大将不仅扮演着御前四品带刀侍卫之类的角色，同时还担任着天界与凡间沟通的重要任务，决不是一个简简单单的龙套。
不过这样就有一点说不通了，若卷帘大将如此牛X，怎么会因为打破一个小小玻璃盏而被贬呢？
沙僧曾自述道：“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。”蟠桃会上来的都是有身份的人物，心理素质非常人可比拟，如果只是一个小小酒杯的话，天神们怎么会如此惊恐呢？所以玻璃盏并不是一个普通的酒杯。
包括我在内，很多人原先都认为沙僧打破的是琉璃盏，然而再读《西游记》时才发现，事实上打破的是玻璃盏。这也是沙僧在人们心目中地位低的另一大原因，只打破了一个玻璃杯就被贬下凡间，沙僧的混的肯定不怎么样。事实上，在现代人眼里，玻璃是价格低廉的物品，然而在工业不发达的古代，玻璃可是价比金玉的宝物，如举世闻名的越王勾践剑和吴王夫差剑，上面都用玻璃作为装饰，佛家七宝的两种说法中，其中一种中就包括了玻璃。
清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是悟一子陈士斌的《西游真诠》，其中论及玻璃盏时曾说：“蟠桃会所以合欢心也。玻璃盏千年之水化成，西方至宝，所赖以合欢者惟此。彼用意不诚，而失手打碎，各失欢心，亵宝溺职，其罪滋大。”道出了此事真相：原来是沙僧坏了王母娘娘的“合欢”好事，所以才被怪罪。
对于这一论断，乍看之下很多人可能都难以接受，天庭的蟠桃会怎么会是王母寻欢的场所呢？然而不要忘了，前文《第一夫人情爱史》已经证明，王母是个到处留情的女人。而且在历史上的房中术文献中，王母也是祖师级的人物，当初就是她命玄女素女下凡，在给黄帝教兵法的同时，也教会了他房中术，《黄帝内经？素问》因此而成为千百年来房中术的基础性理论著作之一。王母是个母老虎，玉帝也历来怕老婆，所以就算王母带着他去开寻欢PARTY，他也敢怒不敢言。
另外在历史上，玻璃盏和“合欢”二字是颇有渊源的。《红楼梦》中曾记载了调制混合酒——“合欢酒”的操作过程：“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。”酒以“百花之蕊、万木之英，加以麟髓之旨、凤乳之曲”调成，可作资证。
万恶淫为首，沙僧坏了王母“合欢”的好事，当然就没有好果子吃了。
在古代神仙们修炼的过程中，房中术乃是一门重要的选修课，很多神仙都曾经学过两手，王母黄帝且不提，《西游记》里的三兄弟就都和房中术发生过关系。
《西游记》第2回，菩提祖师曾问孙悟空：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。” 采阴补阳，当属房中术无疑，但悟空乃天产石猴，对床第之事丝毫不感兴趣，所以根本没学。
而八戒不用我说，大家也明白他的秉性。《西游记》第8回，猪八戒对观音菩萨自我介绍说：“山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做 ‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。” 卵，在古代经常是指男性生殖器，卵二姐作为一个女妖，却以此为名，其个人情趣可见一斑。然而就是这样一个豪放女，不到一年就被八戒搞死，足可见八戒功力。23回四圣试禅心，菩萨们变为美女引诱唐僧师徒，八戒想把三个美女全娶到手：“你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”十足的房中术达人口气。
而沙僧呢，根据他的自述，沙僧本是凡间大侠，“英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。”后来碰到牛人，“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”自述修炼过程时，沙僧是这么说的：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。”其中“肾水入华池”一句甚为关键，在古代流传下来的各种修炼秘笈中，肾水指肾中真精，华池则历来说法不已，有说在舌胎下，又说在下丹田，也有说在两乳之间的。不管哪种说法，可以确定的是“肾水入华池”的意思是将肾中的元阳真精送入华池，不使外泄，也就是所谓炼精化气。“还精补脑�
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