友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
[历史]一本神经 作者:茅十七-第13部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!
,赶快回去准备后事吧。(此律还注明,若对其进行毁谤者,定遭恶报或雷击,也不知道茅十七会不会遭到报应。虽然雷公眼神比较差,还是提防一点的好,如果茅十七真的不能来上网了,希望大家吸取我的教训……)
看黄书的都受到如此重罚,写黄书的就更不用提了,有本《戒淫证辑》里就提到了黄书作者受到的报应,不过其中提到的黄书都是今日“中华民族的优秀文化遗产”:《牡丹亭》一书,是描写男女青年情奔的书,而且文章华丽,人人爱读,所以受其影响,误认追逐情爱,淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后,曾有人死而复苏,亲见他被关在暗室,备受蒸心热骨,有如焚火难禁,肤裂肉开的痛苦。而《西厢记》一书专描写男女偷情私会之事,最容易令人见了引起邪思。据说作者因编此书而备受阴谴,书未完忽然无故昏倒,自己嚼舌而死。《会真记》的作者,因欲娶其姨表妹崔莺莺不得,愤而做此记,以诋诽其表妹和人有偷情的行为。致使崔莺莺无瑕白壁、蒙垢千秋。又复使后世青年男女,效学偷会之事,据说他死时很痛苦,死后又遭雷光焚尸之报。施耐庵因做《水浒传》,其中奸盗之事,描写如画,致使其子孙生而哑者有三世。金圣叹,好批《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。以其敏绝的才识,不写砥品励志的文章,而专好评解稗官词曲。所以后来竟因文字狱,而受杀身灭族之祸。
这段话言之凿凿,然而提到的人除金圣叹之外,其死后之事仿佛都不可考,也就没了威慑力。另外还漏了最重要的一本黄书——《金瓶梅》,既然文中没有提到,估计其作者应该得了善终吧。神仙和鬼卒们的目光遍布凡间,不可能注意不到,为什么没找他的麻烦呢?说不定是神仙们也喜欢看这本书呢。这也并不是没有可能,按茅十七的捕快朋友的说法,不少捕快查抄A片收藏甚富,闲暇时经常把玩。在很多地方,捕快们的两大财源就是抓赌和扫黄的罚款,甚至出现与赌场盗版共繁荣的双赢局面。神仙们很有可能也是这样,不愿意赶尽杀绝,要是天下太平了,没有人看黄书,他们也就没有了用处,怎么能享受到卫道士们的祭品呢?
想起延安那起夫妻看黄碟事件,几个捕快肯定没经过神仙点拨,新捕快吧?
5、厕所神仙委员会
近半年来,一直有网友反映茅十七品行不端,屡以便溺放屁为文,颇伤大雅。然东方的庄子有云——“道在屎溺”;西方的摩西曾说——“掩埋好你们的排泄物”;古罗马三千便坑的超级厕所中更刻着——“能够在一起排便的民族才是团结的民族”,足可见古代东西方先哲所见略同,认识到了排泄问题的重要意义。所谓“厕所如此多骄,引无数英雄竞折腰”,此一方宝地,自然逃不过无所不在的神仙们的法眼,所以在中国历史上,不止一位神仙坐上了厕神这个位子。
天庭厕所所长刘安
西方中世纪时,神职人员对于天堂中有没有屎尿曾颇经过一番讨论,据马丁·路德的结论是上帝是没有大小便的。然而《圣经·创世纪》里明明说了,上帝乃是照着自己的形象造人,既然人有排泄系统,那么神和天使们应该也是有的吧。只是天堂的保密工作做的比较好,厕所什么样人们都不清楚,也就不知道负责厕所事务的天使是哪位了。
在佛教的《毗尼母经》中,记载了释迦牟尼指导僧侣如何上厕所的事情。当时人们大便后拭秽用的是一种叫“厕筹”的木片,这东西的效果不是很理想,所以爱干净的人刮的时候比较使劲,这天一位比丘由于拭秽时下手太狠,把屁股都刮破了,如来佛祖因此详细指导了弟子们使用厕筹的方法,并严令:对于大便后的秽物,不能在墙上厕板上乱蹭,也不能用石头土块将就,必须用干净的厕筹才行。此段经文明确记载了神佛们也要上厕所的事实,释迦牟尼的教导似乎也可看作是为厕所立法,看来请他当厕神貌似是顺理成章的事情。然而在凡人看来,将佛祖奉为厕神仿佛有些不敬,所以如来的这个兼职一直没有得到公认。有学者认为,中国历史上使用厕筹的习俗也源于佛祖,是在东汉三国时期随着佛教的传播从印度传入的。然而近年来对甘肃等地古代粪坑的考古发掘证明,早在西汉时期人们就曾使用“厕简”——就是废弃的竹木简来拭秽,有学者对其进行整理后,发现这些厕简俨然就是研究价值颇高的古代文件!此发现无疑从侧面证明了“道在屎溺”这一名言,同时也避免了中华上国擦屁股也要外人教的尴尬,可谓功德无量。至于上厕所用纸,据说是元朝才开始的事情,之前人们讲究“敬惜字纸”,不能让印着圣贤之言的纸沾上粪便,元朝统治者粗鄙无文,反而促进了中国擦屁股历史的演进,也算是做了一件好事。而有些人的一个疑问在此也得到了解答:说小李飞刀例不虚发,但敌人若看准小李探花蹲坑之时来袭,此时飞刀难以取出,怎办?答案很简单,小李探花手握厕筹一把,所谓高手,摘叶飞花皆可伤人,何况形似飞刀之厕筹乎?
至于中国本土神仙,孙悟空在如来手掌上的一泡尿已经永垂千古,神仙们是否有排泄的问题也就不必做太多争论。天庭之中不仅存在厕所,而且还有专职人员进行管理。《神仙传》中有“刘安”一条,说的是汉淮南王刘安升仙之后,因为不遵守礼节,触怒了上峰,结果就被打发去守厕所。刘克庄《杂兴》诗云:
升天虽可喜,
削地已堪哀。
早知守厕去,
何须拔宅来。
还有宋郊《默记淮南王事》诗说的也是此事:
室饵初尝谒帝晨,
宫中鸡犬亦登真。
可怜南面称孤贵,
才作仙家守厕人!
众所周知,刘安是成语“鸡犬升天”的制造者。有论者认为,自从他上天以后,一群鸡鸭鹅狗成天跟着,四下聒噪,到处方便,弄得天界大乱,噪音超标,卫生不达标,因此才会将刘安同志发到环卫部门去,估计是让他将功补过。此说颇有道理,不过茅十七觉得还有另外一个可能,古代都是“狗行千里,改不了吃屎”,焉知厕所所长的任命不是为刘安同志的宠物们考虑呢?据说汉代的厕所大部分都是与猪圈相连,以使养猪、积肥并重,所以《汉书》中有“厕中豕群出,坏大官灶”的记载,吕后将戚夫人砍掉手足扔到厕所时,也给她起了个“人彘”的名字。刘安作为汉代人士,或许是他为了饲养家畜,才主动申请的厕所所长这个职位的吧。大家不要拘泥于凡间的思路,天庭的厕所所长一职可是颇为吃香的位子,你想,刘安挂上收费厕所的牌子,哪位神仙来不得给他孝敬几分?神仙们平时身上又不带现金,内急的时候火烧火燎,情急之中只好随便拿样东西抵押,时间一长得搜罗到多少仙家宝贝?家在天庭的中央部委神仙们还好说,那些一辈子也就上一两回天的地方小仙,虽说也是神仙,但到了天庭也就是刘姥姥进了大观园、乡下人到了大酒店,整个一土包子,随便刘安忽悠几句,说在外面随地大小便该当死罪,天庭厕所独此一家,这些憋急了的土豪们还不得乖乖出血。当然也有地方神仙不吃这一套,比如二郎神,随身带着走狗哮天犬,可以随拉随清理,你刘安能奈我何?不过天庭厕所所长还有一样好处,王母娘娘的蟠桃园平时需要施肥浇水,古代施的都是农家肥,肥料肯定都要从刘安这里拉,所以刘安肯定从蟠桃园也捞到了不少好处。神仙们平时吹口气都是仙气,大小便肯定也差不到哪里去,要不蟠桃的效用怎么那么神呢?
这两年电视上播了两部汉代宫廷戏,一为《大汉天子》,一为《汉武大帝》,淮南王刘安的造反派角色也随之深入人心。然而《神仙传》中说了,汉史对于刘安成仙得道的事都故意隐瞒没有记载,怕以后当皇帝的都不安心本职工作去学仙,才说刘安是因为被诬告谋反而自杀的。与此可互相印证的是,与刘安同时代的汉武帝也热心于求仙问道,可惜所托非人,被李少君、栾大等大师忽悠得晕头转向。汉武帝求仙多次失败后,对刘安同志发出了由衷的向往:“使朕得为淮南王者,视天下如脱屣耳。”要是在天庭能混个厕所所长,天下也只能算破鞋而已。
第3章 神经考证
1、孙悟空为什么不穿裤子
前两天看一篇文章,论及最新流行趋势,说豹纹乃是今年时尚音符之一。这不由让我想起,若当初孙悟空与唐僧初离两界山时,路边跳出的是一只豹子而非老虎,那今天我们看到的大圣应该就是身着豹皮裙现身了。
千年前的孙大圣,如能身穿21世纪流行的豹纹皮短裙,肯定会被当今的时尚人士看作古典与流行的完美结合。不过与今天的时尚人士相比,孙悟空的作风更加大胆,他的皮裙下可是真空上阵,不仅不穿长裤,内裤也不曾有一条。比如《西游记》42回,孙悟空请观音菩萨收服红孩儿之时,不愿在观音面前飞行:
“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊,恐掀露身体,恐菩萨怪我不敬。”
孙悟空不穿裤子的第一个直观结果,就是那红通通的屁股经常被人看到,从而与毛脸雷公嘴并称为孙悟空的三个代表特征。《西游记》34回,孙悟空变做小妖潜入平顶山莲花洞,却被绑着的八戒认出:
“你虽变了头脸,还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是?我因此认得是你。”
悟空闻言,才到厨房锅底上摸了一把,将两臀擦黑。
《西游记》75回曾说明,原来悟空虽善变化,但变人物只能变了头脸,变不了身子,故此常被人从屁股上拆穿。不过同在《西游记》34回,悟空又变做小妖去套巴山虎、倚海龙情报,怕裙子被人认出
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!