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中国历代名女 奇女卷-第1部分

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自从盘古开天地,揭开了人类历史,便开始了无休止的争斗。历史是
由男人写的,也有不少女人涌现在其中,娲皇,也就是女娲氏可说是我们中
国千古第一的英雌。

她生在承注山(现山东济宁县四十里),虽然是个女子,但也是个极奇
怪的人,她的相貌尤为难看,牛首蛇身赤发,本领又极大,一日之中,可以
有七十种变化。她是伏義氏的妹子,又叫女希氏。她在伏義氏的时候,就已
做了一件极重要的事,制定嫁娶之礼。

太古时,男女之间不但交际公开,自由恋爱,甚至是随意匹配,女子
遇到男子,没有一个不可使他为人之夫,男子遇到女子,没有一个不可使她
为人的妻子,即人尽可夫,人尽可妻。到后来,生出的孩子,问他的父亲究
竟是谁,连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻,
有一定的住所,永不离开,假定男子得到女子,叫做宝;女子得到男子,叫
做家;这“家宝”两字,就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中,必
须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食,要能够抵抗仇敌,将男子和女
子的体力比较起来,当然是男子强,女子弱,再加上女子生理上的缘故,有
时不但不能够供给男子,保护男子,反而必须受男子的供给和保护,既然如
此,女子就应该服从男子,住到男子那边去。女子必须住到男子那边去,但
嫁娶的时候,还有三个条件:第一个是正姓氏,因为夫妻的配合,是要他生
儿育女,传种接代,但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻,因为配了夫妻之
后,生出来的子女,不是聋,就是哑,或者肢体不全,或者成白痴,即使一
个时候没有,到两三代之后终究要出现,“男妇同姓,其生不蕃”,是血份太
热造成的。第二个条件是通媒的,这是郑重嫁娶的意思,现在男女的结合太
随便,可以说全是由于情欲的冲动,而没有另外的心思。男女的情欲,本来
是极易冲动的,青年男女的情欲,尤其容易冲动,凡是情欲冲动结合的,一
旦情欲冲动的热度低落,就不免冷淡起来,结合得太容易,分散也一定极容
易,而夫妻的结合应享受永远的幸福,通过媒妁,靠自己的亲眷朋友,或者
邻里年高德劭,靠得住的人从中牵线,反复考虑,既免了男女情欲的刺激,
又免了奸诈鬼蜮的行为,减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼,
这是专为男子设的,大凡天下世界,女子对不住男子的少,男子对不住女子
的多,女子住到男子那边去,又服从男子,就会有些不明道理的男子,骄傲
起来,凌辱女子,欺侮女子,或者竟以女子为供我娱乐的玩物,行聘就表明
一种诚心求恳的意思,也表明一种尊重礼貌的意思,这个婚姻才算确定,男
子应该知道,夫妻的“妻”字是“齐”的意思,是同心合意,相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的,当时伏羲氏就笑道:
“只怕你这几个方法定得太凶,剥夺人家的自由,制止人家的恋爱,只怕几
千年以后的青年男女,也要大大地不依,骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看
得开,笑道:“随便什么方法,断没有历久不衰的。果然那个时候,另有一
个还要好的方法来改变我的方法,那也是大大的好事,况且我的方法能推行
几千年,还有什么要说的呢?”

自此有了固定的婚姻制度,于是有了紧密结合的家庭关系,有了相互


依赖的宗族体系,构成了互助合作的社会结构,并逐渐扩大为民族团结与国
家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业,固然可使一世之人享受其福贵,建
立一项可大可久的良好制度,则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏
捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志,远古时期似乎还谈不上
诗书创作及吟咏,但是女娲氏创造了婚姻制度,也就是制定了礼德的原始面
貌,开始了有礼法的概念,可分出人类与禽兽的不同之处,使得人类在宇宙
万物之中蓦然间跃到领导的地位,后世尊女娲氏为帝,为皇,都是出自对她
的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活,还发明了笙簧乐器,能把风嘶鸟语,
虫鸣溪唱,丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话,水乳交融的心灵恋
歌,也能曲曲传神地表达得淋漓尽致,于是人与人之间增添了无限的祥和气
氛,特别是男女之间,由于音乐的滋润,许许多多幸福快乐的恋情,都被优
美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了,女娲氏代立,没有儿女,因为年纪渐老,便退休到
美丽的地方,即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回,专用水害人,女
娲氏老大不忍,于是再出来与康回斗争。

康回是冀州地方出现的一个怪人,生得铜头铁额,红发蛇身,是一位
天降的魔君,来和人民作对,史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉
水性,与人打仗总用水攻。

女娲氏运用她的七十种变化,到康回那里打探了一番,回来后就叫众
多的百姓预备大小各种石头两万块,分为五种,每种用青、黄、赤、黑、白
的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根,另外再备最长的木头二十根,
每根上面,女娲氏亲自动手,都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦
苇五十万担,限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓,指定一座高山,
叫他们每日上下各跑两趟,越快越好,又挑选二千名伶俐的百姓,叫他们到
水中游泳泅没,每天四次,以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力,传
授他们一种秘诀,使那二千百姓欢欣鼓舞,认真练习。女娲氏又取些泥土,
将它捏成人形,大大小小,一共捏了几千个。

刚刚准备完毕,康回就率部来攻,故技重施,洪水开路,女娲氏就叫
百姓将五十万担芦苇先分一半,用火烧起来,化为灰烬,又叫百姓将烂泥挖
起来和草灰拌匀,每人一担,向前方挑去,遇到有水的地方就填上,女娲氏
在后面运用她的神力,只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵,
就率领部属直接冲杀过来,他的部属本就凶猛,这次又吃了亏,更是嚣张,
这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来,大的高五丈,小的也有三丈,
手执兵器,迎向敌人,康回的部众几时见过这种阵仗,一个个惊惶失措,败
下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓:“康回这回退去,必定
拣险要的地方守起来,他一定在大陆泽,和他的老家昭余大泽一带躲起来,
那里他筑有大堤,为防他决堤灌水,你们一去遇到有堤防的湖泽,就用我为
你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底,再用几根短木打在
旁边,他就决堤不动,因为大海之中,鳖鱼最大,力也最大,善于负重,我
已经到海中与海神商量好了,将几个鳖鱼的四足暂时借用,所以那木头上刻
的,不但是鳖鱼的形状,它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往,女娲
氏又带了二千个跑山的百姓,携了缩小的土偶、石头等物,一路赶去,在大


陆泽和昭余大泽彻底击败康回,康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何
是对手,居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏,女娲氏历数他的罪行,
下令斩首,咔嚓一刀下去,却不见有血冒出来,但有一股黑气升到空中,原
来康回也有些神通,化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在
不周山又一场大战,康回失败,头触不周山而死。

于是出现历史上记载的如下史事:共工氏(康回)头触不周山,不周
山崩塌,于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺,女娲氏力任艰巨,炼五色
石补天,于是地平天成,不改万物。

当然对女娲氏是否炼石补天,历史上曾经争论不休,皇甫溢在《帝王
经》中力斥其为无稽之谈;司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的;
王充在《论衡》中更认为:“天非玉石之类,岂石所能补,且女娲虽长,岂
能及天,不能及天,又安有阶梯可上,此则三尺童子皆能知之,何烦辩驳。”
陆熔则认为:“古时生民茹毛饮血,未能尽火之用,女娲氏炼五色石,以通
昏黑之变,辅烹饪之宜,所以补天之所不及,后世焚膏继咎,爝火代明皆此
意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食,用以补上天之不及,
并非真正地弥补“天幕”的漏洞。

后来关于女娲的记载和传说也越来越神,《说文》中记载:“女娲,古
之神怪女,化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传
说商纣王一天来到娲皇宫,本是来祈求这位女神的保佑,但看到女娲氏的雕
像是那么乳丰臀大,富有性感,臣下又告诉他,这是根据女娲氏当年的样子
雕塑的,于是这位精力充沛的国王,禁不住心旌摇曳,在娲皇宫的墙上题了
一首淫诗:

凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样装。

曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争妖艳,芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。

这一下惹怒了女娲娘娘,遣下以妲己为首的三个妖精,迷惑商纣王,
扰乱朝纲,致使商朝灭亡。

现在仍保存的最早的娲皇庙,建于南北朝时北齐政权,人们祭祀她,
除了把她看成神之外,主要是她在历史上的贡献,她应是我们在母系社会时
期的一位杰出首领,要知道“男尊女卑”是后来的事情,在远古时代,女人
可风光得很呢!

嫦娥应悔偷灵药

上古男女关系开放随便,传说尧要到百粤去考察,溯湟水面上,只见
无数的青年男子围绕在一个溪边,溪中六七个年轻女子
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