鬼谷子的局(出书版) 作者:寒川子-第108部分

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　　五人走至鬼谷子前面，叩拜于地，齐道：“弟子叩见先生！”
　　鬼谷子轻轻咳嗽一声，缓缓说道：“玉蝉儿、苏秦、张仪、孙宾、庞涓，老朽问你们，愿意跟从老朽，在此谷中参悟大道吗？”
　　五人俱拜道：“弟子愿拜先生为师，跟从先生参悟大道！”
　　鬼谷子道：“你们五人有心修道，经数月验证，亦为道器，老朽秉承天意，正式收下你们五人，与童子一道为老朽弟子，今日即行师礼！”
　　五人再拜道：“弟子叩谢先生大恩！”
　　“你们六人既为同门弟子，可依入山顺序，排定次序。童子入山最久，当为师兄，玉蝉儿次之，可为师姐，再后是苏秦、张仪、孙宾、庞涓！”
　　“弟子谨遵师命！”
　　鬼谷子转向童子：“童子，参礼吧！”
　　童子清脆的声音响起：“师妹，诸位师弟，师礼开始，一拜天道！”
　　鬼谷子缓缓起身，转过身来，面对阴阳八卦图跪下，三拜九叩。童子、玉蝉儿及苏秦四人亦紧跟先生，行三拜九叩大礼。
　　童子接着唱道：“二拜先圣、先师！”
　　鬼谷子与众弟子再次叩拜几案上的四个牌位。
　　拜完牌位，童子唱道：“三拜恩师！”
　　鬼谷子起身，正襟端坐于牌位前面。
　　玉蝉儿五人叩拜于鬼谷子面前，亦行三拜九叩大礼，礼毕，齐声誓道：“先圣、先师在上，弟子愿投鬼谷先生门下，拜先生为师。自今日始，抛弃一切杂念，随先生修身养性，一意向道。若有背弃，天地不容！”
　　鬼谷子朗声说道：“先圣、先师在上，自今日始，山人王诩听从天命，收留玉蝉儿、苏秦、张仪、孙宾、庞涓五人为弟子，敦促他们修身悟道，各成正果！”扫诸人一眼，“诸位弟子，礼毕了，你们这都起来吧！”
　　五人谢过，改跪姿为坐姿，学了鬼谷子的样子盘腿坐下。
　　鬼谷子看他们一眼，微微笑道：“你们既来参悟大道，老朽就问一句，什么是道？”
　　五人面面相觑，谁也不肯先说。
　　鬼谷子的目光转向玉蝉儿：“蝉儿，你可知道？”
　　玉蝉儿拱手应道：“回先生的话，先圣老聃有言，‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。’先生所说之道，可是此否？”
　　“这是先圣所言，老朽想问的是，你可知道？”
　　玉蝉儿摇头。
　　鬼谷子再次转向苏秦四人：“你们四人，可有知道的？”
　　张仪朗声应道：“回先生的话，道是混沌！”
　　鬼谷子微微一笑：“还有吗？”
　　“道是阴阳！”
　　鬼谷子又是一笑：“还有吗？”
　　张仪嘴巴张了几张，又合上了。
　　庞涓眼珠儿一转，接道：“道是恍惚，是若有若无！”
　　“还有吗？”
　　庞涓也答不上来了。
　　鬼谷子转问苏秦：“苏秦，你知道否？”
　　苏秦嗫嚅道：“弟——弟子不知！”
　　“孙宾，你可知道？”
　　孙宾沉思有顷，摇头：“回禀先生，弟子不知！”
　　鬼谷子呵呵一笑：“你们五人为悟道而来，却有三人不知什么是道，两人妄称知道，却也只是表皮，且拾人牙慧，非体悟所得！”
　　鬼谷子一番话说完，张仪、庞涓俱自僵了脸，垂下头去。
　　玉蝉儿抬头问道：“弟子愚笨，请先生开示！”
　　“道乃天地玄机，万物终极之源，先圣称之为无。”
　　张仪问道：“请问先生，道既是无，弟子又从何处感悟它呢？”
　　“问得好！道虽是无，却能生有。万物皆由道生，此所谓先圣所言之‘道生一，一生二，二生三，三生万物’之理。”
　　庞涓插道：“请问先生，道既然是无，我们何处寻找它呢？如果寻找不到，又如何感悟它呢？”
　　“问得好！”鬼谷子答道，“宋人东郭子遇到庄子，东郭子说，‘请问先生，道在哪儿？’庄子说，‘道无处不在。’东郭子定要庄子说个实处，庄子指着一群蝼蚁说，‘道在这儿。’东郭子惊讶地说，‘道怎会如此卑微呢？’庄子指着旁边的杂草说，‘也在这儿。’东郭子正在惊异，庄子指着旁边的瓦砾道，‘这儿也是。’东郭子难以置信，极力抗辩说，‘先生怎么越说越过分了呢？’不待他的话音落地，庄子就又指着旁边的一堆粪便说，‘看，道在这儿！’”
　　玉蝉儿恍然有悟：“先生是说，万物皆由道生，道亦在万物之中。万物无处不在，道亦无处不在，我们若要悟道，就要从感悟万物开始！”
　　鬼谷子赞道：“说得好！世间万物皆由道生。既为道生，内即有道，因而万事万物之理，亦为道之理。所谓悟道，就是修炼一双慧眼，经由此事之理，见出此道之理，再由此道之理，见出彼道之理，层层上推，终至见道。修炼越深，慧眼越锐，穿透力越强，距道亦越近。”
　　庞涓若有所悟，不无兴奋地一拍大腿，朗声叫道：“先生，弟子知道了！”
　　庞涓这么快就已经“知道”，众人皆是一惊，诧异的目光纷纷射向庞涓。
　　鬼谷子的眼睛转向庞涓，微微一笑，缓缓说道：“悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，‘知道’二字，甚了不起！”
　　鬼谷子虽无一字责怪，庞涓却是脸上发烫，垂下头去。
　　孙宾问道：“请问先生，世间万物繁纷复杂，弟子当从何处开始感悟？”
　　鬼谷子点头道：“嗯，问得好！依老朽的体悟，你们可从最乐于去做的事情开始。只有乐意去做，才能悟得深刻。说到这儿，今日倒是机缘，你们可以各述己志，选定最喜爱的入道法门，为师也好因材施教，推助你们早日悟道。蝉儿，你先说吧。”
　　玉蝉儿脱口说道：“回先生的话，弟子甚爱医学，愿由医入道，求先生成全。”
　　鬼谷子点头道：“甚好！苏秦，你欲由何入道？”
　　苏秦似乎从未想过这个问题，一下子怔了，沉默半晌，方才吟道：“弟——弟子不知，请先生指点！”
　　“你偏爱什么？”
　　苏秦愈发迟疑：“弟——弟子——”
　　鬼谷子见苏秦支吾不出，换个方式问道：“你可有愿望？”
　　苏秦又憋一时，终于吟道：“弟子口拙，若能做到口若悬河，于愿足矣。”
　　鬼谷子点头道：“嗯，这也是愿，你可习口舌之学，由口舌之学入道。”
　　“弟子遵命。”
　　鬼谷子的眼睛望向张仪。不待先生发问，张仪先自问道：“请问先生，何为口舌之学？”
　　“口舌之学就是开口闭口的学问。”
　　张仪眼睛大睁：“开口闭口也有学问？”
　　“当然。”
　　张仪略一沉思：“先生，弟子自幼嘴贫，愿从苏兄，由口舌之学入道！”
　　鬼谷子点过头，转向孙宾：“孙宾，你欲由何入道？”
　　“兵学可否？”
　　“兵学亦是学，当然可以。”
　　庞涓大喜，亦忙说道：“先生，弟子亦从孙兄，由兵学入道！”
　　鬼谷子点了头，扫众弟子一眼，朗声说道：“好，你们各抒己志，选定入道之门，老朽心中已是有数。天下学问各有偏倚，学到极处，俱与道通，此所谓殊途同归。学问为术，万术同归于道。医学、兵学、口舌之学，内中既有机巧之术，也有统御之道。术为道御，亦为道用。换言之，术是利器，道是根本。若是只学其中之术，不悟其中之道，终将祸及自身。”
　　庞涓听得愣了，不解地问：“先生是说，兵学里也有术、道之分？”
　　“当然。任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。”
　　张仪听得愣了，赶忙问道：“请问先生，口舌之学呢？”
　　“口舌之学也是有术有道。口舌之术在于制人，口舌之道在于服心！”
　　“如何做到服心？”
　　“口为心之门户，心为神之门户，若能做到善言，就能直通心神，做到服心。”
　　“先生是说，只要能说会道，就能服心？”
　　“非也，能说会道不为善言！”
　　“何为善言？”
　　“善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。”
　　苏秦插上一句：“弟子明白了，所谓善言，就是知晓何时言，何时不言！”
　　“正是！”
　　张仪又问：“如何方能做到何时言，何时不言呢？”
　　“悟道。唯有悟道，才能控制口舌，做到何时言，何时不言！”
　　“乖乖，口舌里面，竟有这么大的学问，张仪服了！”
　　听到张仪再次说出他的名句，众人皆笑起来。
　　师徒几人有问有答，又谈一时，鬼谷子扫众人一眼：“时辰不早了，你们各去歇息吧。老朽洞中有一书库，尚有少许存书，皆为先圣、先贤悟道体验，自明日始，你们可去自行选读，慢慢参悟。”
　　五人俱起身叩道：“弟子遵命！”
　　无数次的失望绝望，三个月的艰难煎熬，四人绕来转去，陡然间苦尽甘来，不仅成了鬼谷子的正式学徒，且又各遂心愿，整个过程就像是在做梦一般。
　　从草堂里出来，尽管各自喜出望外，四人却是一反常态，一路无话，径直走向他们的草舍。连庞涓、张仪也是各自低了头，不像往常那样喜形于色。
　　他们的耳边充满了鬼谷子的声音，也都在各自嚼咬鬼谷子说出的每一个字。
　　回到草舍，四人各进各的屋子。约过一时，张仪走进苏秦的屋子，见苏秦闷声