不二-第3部分

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人事练达，三角眼尖尖的，下巴上长不出胡须，一定能有钱的。但
是你再有钱，到了东山寺就什么也不是了。没酒，没黄花闺女，谁
都是你爹，还有可能被其他和尚爱上。和尚也是人啊，你这么帅，　
你老婆喜欢你吧，你情人喜欢你吧，有些和尚也是这么想的啊！如
果你被和尚疯狂爱上，我一不留神，看守不住，你的嘴就变成了屁
眼，你的屁眼就变成了菊花。你说，你何苦呢？”　
这样苦口婆心都劝不走的，弘忍就焚香，在新来的脑袋上点十
二个点，烧戒疤，让他们成为真正的和尚。　
“若烧身、烧臂、烧指。若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家
菩萨。”　
本来，可以不烧十二个，可以只烧九个。弘忍偏要烧十二个，　
而且弘忍的香特别粗，十二个戒疤就是一脑袋的戒疤。烧一个新来
的，整个东山寺人皮烧焦的味道，盘旋一整天。咬定受戒的人，烧
小一半儿，烧到前六个戒疤，闻到自己皮肉的味道在周身盘旋，基
本就一声惨叫，跑出山门。遇上晕倒的，弘忍从来不趁着他们没有

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知觉，将剩下的戒疤烧完。弘忍从来都是停下来，喝喝茶，枯坐一
阵，等他们醒来。他们醒来，通常的第一个问题是，还要烧几个？
弘忍从来不说，没几个要烧了，就快烧完了。弘忍从来都说，还有
好些个要烧呢。这些醒来的人，往往一声惨叫，也跑出山门。日子
久了，东山寺附近聚居了不少人，头皮上有一到十一戒疤不等，人
数比东山寺的僧人多好几倍。这些人中间，两点的看不起一点的，　
三点的看不起两点的，四点的看不起三点的，依此类推。但是有两
个例外。一个例外是从一点到十点的，都看不起十一点的。一点到
十点的，看到十一点的，先是强忍，沉默一小会儿，然后是忍不住
地笑，“傻屄啊，哈，傻屄啊，哈，真是大傻屄啊，哈哈。”　
十一点的当中有一个被骂急了，成了另一个例外。　
这个十一点知耻得勇，去买了比香更狠的蜡烛，买来的蜡烛比
东山寺弘忍的香还粗，小孩儿胳膊一样，又在自己头顶烧了两个大
疤瘌，近距离看，半拉脑袋被烤糊了，自号弘父，又号十三点，和
周围山民的小孩儿就直接介绍，“我是弘忍他爹”。　
弘父说他在烧最后一点之前曾经短暂地晕倒，短暂到旁人几乎
无法觉察，但是他在那个晕倒过程中经历了比他前十三世都多的事
情，他告诉众人，他曾经有一世是蛇，黄色的，土地一样的黄，有
一世是鹰，蓝色的，天空一样的蓝，还有一世是火，五颜六色但是
无一不明亮的火。成为火的那一刹那或者那一生，弘父闻到了一种
奇怪的糊味，类似头皮上烧戒疤的味道，但是淡些复杂些，仿佛灵
魂中的邪魔被烧成香灰，失去这点重量之后，弘父身体异常轻快起
来，漂浮起来，如果他愿意，他可以漂浮到半空，在树梢之上飞翔。
自从成为火的那一世之后，他心中就一直有一股长明的火，能指引，　
能治愈，能创造，能消灭，能呵护。天上的火是太阳，火通过阳光
而万里穿行，而揉搓地面，而入地下，为气、为液、为凝冰。他在
天地之间，心中的火是天火和地火交织而成的，是能量的转化，是
比天地之火更高级的能量，即使身体被毒蛇咬死，尸体被苍鹰吃掉，　
那火还是长明的。　
弘父在烧他的蜡烛快要熄灭之前，引燃另外一支蜡烛，在这支

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蜡烛熄灭之前，再引燃第三支蜡烛，如此，让火长明不息。弘父在
做这番说法的一年之后，周围聚集了十五个人，帮他购买蜡烛，养
鹰，打扫房间，沐浴他身体，抄写他的言论集。这些人里，有脑袋
上烧了一到十一点的，也有普通山民，甚至有来自身毒、天竺、大
食和安息的胡人，这些胡人往往热衷于抄写弘父的言论，他们抄出
的弘父言论集往往比弘父自己的言论要多数倍，要精妙数倍。十年
之后，弘父披着白袍，白袍里一支燃烧的蜡烛，后面跟着一百多各
种发型和肤色的人，走进长安城。弘父在金光门内，西市以北，波
斯胡寺和醴泉寺以南，建立了一个祆祠。　
那些最终进了东山寺的，等戒疤痊愈之后，弘忍都和他们单独
坐坐，有时候喝茶，有时候不喝茶，基本都谈几句话，最后给每一
个人都明确一个入处。　
几乎每个人的入处都不一样。弘忍说，每个入处都是通向世间
的终极真理。　
有个聋子，叫王文，骂他的话，他从小就听不见。弘忍写字问
他，你听得见西溪的流水声音吗？十聋九哑，但是王文会说话。王
文说，听不见。弘忍再写字问他，你听得见西溪的流水声音吗？王
文说，听不见。弘忍踹王文心窝一脚，傻屄，再听，你听得见西溪
的流水声音吗？王文说，这次好像听见了，声音大得响彻心窝，声
音里一股胃酸味儿，一股脚臭味儿。弘忍说，对了，这个就是你的
入处。　
弘忍给神秀的入处是一个鸡骨白的玉环。弘忍对神秀说，这个
玉环比隋、比汉、比商周更古老，你得把玉环看得通透如新玉，这
个玉环就是你的入处。脑子清醒着时候，神秀就一直让自己的肌肤
贴着这个玉环，就磨搓。念经的时候，左手拇指和食指磨搓，吃饭
的时候，夹在腘窝里磨搓，手淫开始的时候，玉环套在尚未勃起的
阳具上，周围阴毛缭绕，磨搓，阳具壮大之后，玉环陷进阳具根部
的皮肉里，磨搓，因为被勒紧，射的时刻延迟了很多，但是总会到
来，射的时刻，精液顶起玉环勒紧的球状海绵体肌，磨搓。没有大
脑意识的时候，神秀偶尔会梦见这个玉环。有时候玉环的中间被填

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满，亮洁如月，有时候玉环稍稍变形，面圆如妇人，肉韧如女阴，　
有时候玉环就是玉环。有一晚，神秀梦见玉环的鸡骨白消失，变得
无比通透，醒来，玉环的确通透了，鸡骨白褪成红沁，玉环显现出
黄绿的岫玉的本色。从那之后，神秀就拿这个玉环当成袈裟环，隔
着袈裟，磨搓。　
弘忍给慧能的是一把炒菜铲子，对他说，你得把萝卜炒出肉味，　
这个铲子就是你的入处。慧能从不炒萝卜，他拿手的是豆腐。弘忍
给了慧能炒菜铲子之后，慧能还是不炒萝卜，从来不炒豆腐。三年
之后，弘忍问慧能，萝卜炒得如何了。慧能说，有了肉味。弘忍问
话的第二天，慧能炒了萝卜，萝卜里全是肉味。萝卜在被炒之前，　
被慧能用肉汁泡了一天一夜。多年不沾荤腥的和尚们出现了部分呕
吐、轻度腹泻，之后出现了普遍的对于肉的思念，围着毒龙池念了
《圆觉经》三天，同时把慧能扔进毒龙池，泡了三天。三天之后，　
慧能被人从毒龙池里捞出来，身体泡得像大白萝卜一样，阳具泡得
像小白萝卜一样，隐隐有股腐朽的肉味。　
弘忍给不二的入处是一把笤帚。弘忍说，你要把厕所的地面扫
出沉香的味道。这个笤帚就是你的入处。　
不二问：“为什么进来的每个人要有个入处？”　
弘忍答：“因为进来的每个人都想成佛。”　
不二问：“为什么给我的入处是个笤帚而不是一个女人屁股？”　
弘忍答：“给你笤帚是因为东山寺偏巧缺个打扫厕所的。不给
你女人屁股是因为东山寺没有女人屁股。”　
不二问：“哪个寺庙有女人屁股？”　
弘忍答：“任何一个寺庙都没有女人屁股。”　
不二问：“女人屁股不是个入处吗？”　
弘忍答：“是个入处，但是是个非常惊险的入处，常人随便进
入，必死，必偏，必乱。”　
不二问：“那你给我笤帚，我扫厕所的时候，看到坑位，就想
到人蹲在上面，就想到女人有时候也需要蹲在上面，好看女人有时
候也需要蹲在上面，蹲在上面的时候通常都要露出屁股。好看女人

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也有屁股，屁股也是两半的，大便的时候，也需要分开，露出包裹
的孔洞来。所以，你给了我一个笤帚，我还是有了女人屁股，很多
女人屁股，那怎么办呢？”　
弘忍答：“自堕魔道，和入口无关。”　
不二问：“为什么每个人的入处都不一样，还能一样成佛？”　
弘忍答：“因为世界是棵倒着长的树，下面是多个分岔的入口，　
上面是同一个根，这个根上坐着的，就是佛。”　
不二问：“多数人走不到就死了，他们看不到佛，他们幸福吗？”　
弘忍答：“佛和幸福没关系。”　
不二说：“世界不是你说的这样，世界不是棵倒长着的树。”　
弘忍说：“你怎么知道？”　
不二说：“明摆着。世界是两棵长在一起的树，上面是一个树
根，下面也是一个树根。最下面，最上面，是同一个树根。这同一
个树根生出枝干，这些枝干又长出无数分岔的入口，这些分岔的入
口又汇合成上面同一个树根。本来是佛，尽头是佛。你说的佛，是
我说的尽头佛。你只说对了一半，你忘记了本来佛。”　
弘忍不说话。　
不二说：“这个不难。我从本来佛直直地、痴痴地、愣愣地走
到尽头佛，记不得上个刹那的事儿，不计划下一个刹那的事儿，一
直走就是了。仿佛我身体里有个阳具，身体外有个阳具，其实，它
们是相通的，它们是一条直路上的。你别管阴毛，它们是太多的分
岔，一直走，就能从身体里的阳具走到身体外的阳具，从马眼走到
马眼，我走到了，就走到佛了吗？还是我一直是佛，从来就没有不
是过？”　
弘忍说：“去去去，扫厕所去。”　
在扫厕所的间隙，不二还是读佛经的，所以佛学基本概念还是
有的，不二回答弘忍的问题道：“佛家三宝是佛、法、僧。”　
“为什么是这三宝？”　
“佛是道路，法是规定，僧