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四大名捕斗将军-第141部分
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冷血忙道：“这不关世叔的事。这是我自己的事，我要是自己过不了这关，就枉费他一番苦心了。他不约束我，让我自行攻破，这才是让我日后可独立于江湖的好办法。你看，大将军对小骨，诸多牵制，百方呵护，一旦发生了事，反而彷徨束手，无法以对。”
追命说几句怨言，其实也是说说罢了，主要为了吐一口怨气，轻松一下局面。当下，他便说起一要事：“世叔曾赠我一锦囊，临行前再三各我叮嘱：若遇人情道理上无法解决的困境，始拆此囊。看来，这是拆阅妙计的时候了吧？”
商议结果，众人都觉得是到了拆囊求策的时候了。
追命掏出锦囊，自内探出一颗蜡丸和一张纸条，条纸上只有十二个字，写得沉潜透劲，赫然是诸葛先生之手笔：
没有说过人坏话的可以不看
这样一看，众皆莞尔，本来凝肃仿徨的气氛，也一扫而空。追命笑道：“看来，世叔是早知道我们会怨怪他老人家了！”
大家都笑了。追命遂举手拍开蜡丸。
蜡丸中又是什么？
稿于一九九零年七月十一日：“美国新闻与世界报导周刊”刊出访问“温瑞安的传奇”。
校于二零零零年八月八日：与舒展超会于半夜，重聚当日鱼翅捞饭今之哈哈哈。
少年追命 … 后记 杀子报
西方文学中所谓“伊底怕斯情意结”（Oedipus Complex）就是“弑父恋母的心理纠结”。莎士比亚的“哈姆雷特”一剧，就是借古代希腊的神话故事改写而成的。故事大意是说：特拜斯（Thebes）的国王利尤斯（Laius），听到预言说“自己即将诞生的儿子，长大后会杀其父、娶其母。于是，当皇后生下伊底怕斯（Oedipus）后，他就先下手为强，刺穿其足，扔弃在荒野里，料其必死。不料，弃婴却为他人所救，长大之后，因一次冲突而杀了一个老人，并夺了他的王位和妻子。这同时也可用作比喻在工业革命以后的西方人的代间关系，一种比较独立的（弃婴）和对立的（相互抗争）关系。
中国人则不一样。父母子女之间常常要互相“表演”孝道、“表示”孝念，儿女犯错时一力维护，但做对时又假意在人前责骂（同样也特别赞美他人的孩子）自已的孩子，以示“亲”、“疏”。标准的中国家庭不鼓励甚至不允可自己的“乖孩子”有太多自由活动的范围，不怕把他“惯坏了”，而表面是防他“学坏了”，其实是怕他培养了太多独立的个性，不听话。这完全是以个人利益为出发点，不管是为了“家”还是为了“孩子”，总之就是不可拂逆他的意旨。如果稍有拂逆（更不屑说是背叛了），便不惜杀子。“二十四孝”里，有的是牺牲自己以尽孝的故事，而中国人大为表扬这些事迹。中国神话里的大舜，受其父瞽叟嫉恨，时常无故毒打他，并要谋杀他，他明知而逆来顺受，绝不反抗，只时而向故母亡灵哭诉。这种一旦遇到利益间的冲突，不惜杀子求存，跟西方的弑父恋母，相映成趣。这虽然只能算是比喻，或只能作为一种象征，但这两种文化互相影响，互为冲击时，我们就看见神州浴血、不惜大量“杀子”以求“内部团结稳定”的惨象。
比较两种文化两代之间的关系，一是空前，一则绝后；杀父固然不孝，但杀子同样不仁。弑父是大逆不道，不过大家也一样听过杀子报吧？
孙隆基先生早在“中国文化的深层架构”中申述过这些论见。我则采用小说的技法深究其心里过程的趣味性。写好人、忠良、义士遭手下、朋友、同僚的背叛、出卖、暗算（我的作品也不例外），但同样的，恶人、坏蛋、奸佞之徒一样会有人对他背信弃义──只要他们一旦失势，恐怕落井下石、雪上加霜的更是屡见不鲜。这点有史为证，小说却常忽略。
稿于一九九零年七月五日：出版“我女友的男友”。
少年追命 … 第七部：金梅瓶
第二十五集 各位亲爱的父老叔伯兄弟姊妹们
第二十六集 下三滥
第二十七集 太平门
第二十八集 敬请造反一次
少年追命 … 第二十五集 各位亲爱的父老叔伯兄弟姊妹们
想要人看得起你，总得要做点像样的事给不像话的人瞧瞧才可以！
第一章 大难笔死
第二章 大局已定
第三章 说！说！说！
第四章 咳！咳！咳！
第五章 脱！脱！脱！
第六章 杀！杀！杀！
后记 前路如何，不需知道
少年追命 … 第一章 大难笔死
捏碎蜡丸，锦囊里没有妙计。
只有一个人的名字：
苏秋坊
大家都不明白这是什么意思。
“这跟苏秋坊有什么关系？”
──苏秋坊是此地甚有人望也极为有学问的人，上次，在危城率众为黎民百姓伸张正义、呼告请愿而触怒惊怖大将军的，正是此人。
但他毕竟只是一介寒生，这桩身世之谜，以及关系到一位侠义英杰的生死困局，他又怎么解得了，拆得开？
拍开蜡丸的结果，冷血、寇梁、侬指乙、阿里、马尔、二转子、梁取我等人面面相觑，对诸葛先生这三个字只能够说是：莫测高深。
追命看了，就说：
“很简单。”
大家都喜溢于色：“你懂？”
“不懂，”
大伙儿都很失望，有的还发出一声长嘘。
“不懂，我们就去问人啊。”追命说。他不懂的，便去请教人，向来都如此。所以，论江湖经验、武林阅历，四大名捕中，他见识最深，识见也最高明。不懂就去问人，其实是很简单的事，但偏偏大多数人却不肯这样做，假装已懂，或自欺欺人，以为自己真的懂了，所以永远都不懂，而在人世间能有出色作为的终究还是那些自知不懂而勇于求教终于弄懂了的人。“世叔写的是苏秋坊，我们就去问他去。”
问对了。
苏秋坊和他的弟子们开始十分敌意。
他们去拜访苏秋坊的时候，苏秋坊和他的弟子们正在奋笔疾书，写了几个大字：
群众岂能御用？
百姓不是刍狗！
看来，他们对朝廷腐败、贪官弄权，依然无畏无惧，抗争到底，只不过，因为近日来缉查大将军罪行的冷血反而成了罪犯，他们顿失仗恃，只有化明为暗，依然不屈，誓言周旋到底。
这一来，反而证实了一点：
冷血确是正直的钦差捕快。
──要不然，大将军何以会加罪于他？
在这个时世里，谁给大将军加之以罪，或遭官府罗织罪名通缉捉拿，大家心里有数：这多半是不服强权暴力、不愿同流合污的好人！
──官府贴出榜文缉捕冷血，反而证实了冷血的确来整饬治安，对付贪官的，所以这才遭了忌。
何况，冷血还在危城下救过苏秋坊一命。
不过，苏秋坊等一见追命，自都提防。
见追命跟冷血走在一起，更是戒惕！
他们不知道追命是追命，以为那是凌大将军贴身心腹：崔各田！
他们对惊怖大将军视为大恶人，谁要是靠近他，自然也成了大坏蛋了。
幸好他们在苏秋坊那儿，遇上一个熟人。
──老点子！
“老渠乡”的老点子。
老点子曾跟冷血在老渠一起对抗大军，历过患难，后来冷血中了斩马血毒，由小刀、梁大中、但巴旺等人护上四房山，老点子则因老渠遭禁军联同大连盟和暴行族、万劫门的人一举攻破，他们攀北崖而下，终与老瘦、老福冲散，大家都以为他已死于乱军之中，其实，老点子却几经艰辛，活了下来，并把暴军兽行，向苏秋坊等一众书生，一一尽告。
他既曾与冷血共抗暴军，自然对冷血信任有加，这使得苏秋坊等也疑虑渐消。
追命江湖行遍，经验丰富，待人处世，自有一套，要不然，也断不会使得狡猾机智的大将军也对他信之不疑了。他一上来，就先向苏博士恭示“平乱玦”，说明自己身份、来意，并把诸葛先生的锦囊蜡丸，交予苏秋坊看了。
苏秋坊明白了追命的原来身份以及冷血来意之后，拍案叹道：
“你却是终于来了。”
冷血和追命等都不明其意。
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其实苏秋坊一直都在等手拿蜡丸求解的人来，只不过，他不知道前来索解身世之谜的人竟会是冷血。
“各位亲爱的父老叔伯兄弟姊妹们，”苏秋坊近日率领群众，口若悬河，滔滔不绝，已成习惯，所以他一开口便是这样的开场白：“事情是这样的……”
原来苏秋坊曾在三年前赴京游学，一度跟在诸葛先生门下从学过两个月，深受教化，对日后立志澄清天下，廓清贪吏大有影响。他对诸葛先生深为钦佩。诸葛曾告知他一事：
十八年前，“大连盟”总盟主“不死神龙”冷悔善，是诸葛先生的深交，当时，“大连盟”在冷悔善引领之下，在黑白两道上对蔡京父子、傅宗书、王黼、童贯、朱勔等，颇有牵制作用。诸葛先生跟冷悔善过从会晤之际，也跟当时在“大连盟”渐受重用的凌落石打过照面，诸葛深觉凌落石一脸暴戾之气，且杀性奇盛，便要冷悔善当心。
他当时只是好意劝谏冷悔善，却不料冷悔善不虞有他，反转告了他的夫人，冷夫人因担心手帕之交遇祸，故而把凌落石夫妇的孩子抱过来抚养──这件事情诸葛事后得悉，也颇有感触：可见凡是指令、规劝，都非得要分明清晰不可，否则，一味以儒道的含蓄譬喻之法，结果易生误会，反而误导了人，此为一例。
这是后话不表。
当时，萧剑僧已潜入凌落石帐下，观察出凌落石的异动，暗中飞告了诸葛先生。诸葛夤夜速下危城，但悲剧已生：冷家全族被杀。他悲愤之余，凭着蛛丝马迹，到了罢了崖谷搜寻，终于给他有所发现。
他发现了婴孩。
──不止�
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