奧修 金色童年-第6部分

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苟�他從洠в薪怀瞿切╂i匙，所以我們不知道這些鎖匙藏在那里。
　　多年以後，當我又定居在孟買，布拉的兒子來到我這把鎖匙給我說：「我們等了你很久，但洠�人來。我們已經看護那些財產很久了。」
　　我把鎖匙還給他並對他說：「現在每件枺�西都屬於你了。那些房子、莊稼和錢都屬於你，它們是你的。很抱歉我以前從不知道這件事，但我們都不想回去再體驗那種痛苦。」　
　　他是個真正的人！但這樣的人以前曾在地球上存在過。他們漸漸地消失了，取而代之的是各種狡猾的人類。這種人是地球上的�｝。我把布拉叫作怪人，因為在爾愚我詐的世界裡，做個簡單的人就意味著怪人。他會是個離群的人，不屬於塵世。
　　我外公有著常人夢寐以求的大片土地。因為在那個年代，在印度的那些地方，土地是絕對免費的。你只要去中央政府申請。這就夠了──那些土地是給你的。我們擁有一千四百英畝的莊稼地。當我外公病倒時，布拉說洠в兴�就活不下去。他們是這樣親密無間。當我外公死去時，我們把他從卡瓦達帶到格達瓦拉，因為卡瓦達洠в嗅t療設備。　
　　我外公的屋子是村里唯一的屋子。　
　　當我們離開卡瓦達時，布拉把鎖匙交給他的兒子。在通往格達瓦拉的途中我外公死了，而由於受驚過度，布拉在第二天早晨再洠в袕乃瘔糁行褋恚�他在那天夜裡死了。我的外婆、我的父親和母親都不想回卡瓦達，因為那里有我們痛苦的烙印，因為我外公是個很美的人。　
　　布拉的兒子和我年齡相仿。就在前幾年，我的弟弟尼蘭卡和巴堤回到那里去取回那個房間和池塘的照片。
　　我出生的小屋，他們現在叫價一百萬盧比，他們知道我的一個門徒想賣下它們。一百萬盧比！那是十萬美元，你知道嗎？－－我外公死去的時候它只值三十盧比。即便那種價格也不值。我們很驚訝有人準備把它給我們。它是那個國家一個非常原始的村落。只因為原始，它就被所有的人們遺忘了。人們需要有一點原始，至少有時候是這樣。一片森林、一叢灌木、甚至。。。。。。。。一片汪洋。。。。。。。。滿是星星的夜空。　
　　人們不該只在乎他的銀行賬號。那是最醜陋的事。那意味著那個人已經死了！埋了他！燒了他！在他的葬禮上跳舞！銀行賬號不是人本身。　
　　人，為了成為一個人，必須像山河大地花草樹木一般自然。。。。。。。。　
　　我外公不僅幫我了解了什麼是純真，那是生命的意義，他還幫我揭開了死亡的帷幕。他在我的膝蓋上死去。。。。。。。。關於那點，以後繼續。


第四章　那那的死
　
　　我上次和你們說，與我相遇的那個占星師現在成了一個桑雅生。。。。。。。。
　　我那時差不多十四歲，跟著我爺爺，就是我父親的父親。而我外公早已不在了，他在我七歲時死去。那個老比丘，非凡的占星師，他問我：「我是個占星的內行，平常也因習慣看過很多書－－關於手紋、腳紋、面相等等。而你是怎樣預測出我會成為比丘的？我以前從洠н@麼想過。是你在我這兒播下了種子，而從此以后我就只想著桑雅生了。你怎麼做到的？」
　　我聳聳肩膀。即使今天有人問我是怎樣做到的，我能做的還是聳聳肩膀，因為我洠в腥プ觯�－我只是允許事物的發生。一個人只要學會跑在事情前面的藝術，人們就會認為是你去做它，否則做為是不存在的，特別是在我提到的這個世界。
　　我告訴那個老人：「我只是看著你的眼睛，而我看到了這樣一種純潔，我無法相信你還不是個桑雅生。你早就該成為桑雅生了，現在太晚了。」　
　　從一種角度看，桑雅生總是嫌晚；另一種角度看，它總是太突然。。。。。。。。兩種看法都洠уe。　
　　現在輪到那個老人聳肩膀了。
　　他說：「你讓我困惑。我的眼睛怎麼能給出線索呢？」
　　我說：「如果眼睛無法提供線索，那麼占星術就是無稽之談。」　
　　占星這個詞當然和眼睛無關，它和星星有關。但一個瞎子能看星星嗎？你需要眼睛去觀察。
　　我告訴那個老人：「占星不是星體的科學，而是觀察的科學，即便是在陽光耀眼的白晝觀察。」　
　　有時候這種事會發生。。。。。。。。當師父敲他弟子的腦袋。就這個早上，阿蘇，還記得當你看錶的時候我用汽水瓶敲你的腦袋嗎？現在想起來了？上一次你錯過了。那就是占星術所意味的。她今天早上體驗了一丁點－－我想她再也不會去看錶了。　
　　但是拜托，請你一次又一次地去看，這樣我就能一次又一次地敲你腦袋。這只是開始。否則你怎麼能注意呢？原諒我，但要一直允許我敲你。我會一直準備好請求你的原諒，但我從不會準備說以後不再敲你。其實，第一次只是為第二次做準備，敲得更沉。
　　這裡有個奇怪的夥伴。我是個老猶太了。有句諺語說：「一次猶太，永遠猶太。」我有一次是個猶太人，我知道那句諺語的真實性。　
　　我仍然是個猶太人，坐在我右邊的是個百分百的猶太人，戴瓦吉。那邊，在我腳邊，坐著德瓦拉，有些猶太血統。你看他鼻子就知道。。。。。。。。否則他從哪來那麼漂亮的鼻子？　
　　還有蓋迪邇，如果她還在這兒，她也不是英國人。她也曾是猶太人。第一次我想讓你們知道，她不是別人，正是瑪達琳娜！她愛耶穌，但錯過了他。他過早地被釘在十字架上，而女人需要的是時間和耐心，可他當時才三十三歲，是個適合玩橄欖球的年齡，如果你再大一些，該去看看橄欖球賽。　
　　耶穌死得太早。人們對他太柔和了。。。。。。。。我意思是說對他太殘酷了。我希望他們柔和些，所以這個詞就這麼蹦出來了。蓋迪邇，這次你不能錯過。不論你做什麼，不論你怎麼試圖逃跑。。。。。。。。我不是耶穌，洠�那麼容易在三十三歲就被釘在十字架上。而且我可以很有耐心，即使對一個女人而言，這很困難。。。。。。。。我知道很難，非常非常難。一個女人可以真的成為一種頸痛！　
　　我從洠в蓄i痛，感謝上帝！但我了解背痛。如果背部都痛成這樣，那麼發生在脖子上會有多痛。而頸部就是背部的頂點。但不管你是我的頸痛還是背痛，這洠шP係。你這次不能錯過。　
　　如果你這次錯過，你就無法再找到像我這樣的人了。
　　耶穌可以一次又一次地被找到。人們可以在任何時刻開悟。但要找個像我這樣的人－－經歷了千萬種方法，千萬次生命，像蜜蜂一般從數百萬種花朵中採集芬芳－－這很難。　
　　如果一個人錯過我，也許他就永遠錯過了。但我不允許它發生在任何我的人們身上。我知道所有方法來砍掉他們的狡詐、他們的頑固、他們的圓滑。而我不在乎什麼天高地厚。我只在乎我的人們，那些真正在探尋自己的人。　
　　就在今天，我收到一本德國新書的翻譯版。我不懂德文，所以必須讓別人幫我翻譯描述我的那一段。我從洠в袑θ魏涡υ捫Φ媚屈N厲害，但那不是笑話，它是本很嚴肅的書。
　　那個作者費了55頁的篇幅來證明我只是被照明（illuminated）了，而不是被光耀（enlighten）了。（注釋：單詞illuminated和enlighten都意指成道開悟）好極了！真的很好！－－只是被照明了，洠в斜还庖�。而你會很吃驚地知道，幾天以前，我收到另一本屬於同等白痴的書，作者是個荷蘭教授。荷蘭與德國差不了多少，他們穿一條褲子。　
　　我順便告訴告訴你們，葛吉夫通常根據一種標準給所有人分類。
　　他也有些關於白痴的分類。至於那倆德國人和荷蘭人，我很幸叩赝�掉了他們的名字，都是同樣的笨蛋。。。。。。。。不，不是笨蛋－－我把這留給我的猶太門徒，戴瓦吉－－是白痴。那荷蘭白痴在論文中證明，或懶散地證明，我只是被光耀了，而洠в斜徽彰鳌，F在，這倆白痴應該彼此碰面然後來一場摔角，用他們的書和論辨來扁對方。　
　　就我而言，一次性且永久性地，讓我對世界宣稱：我即洠в斜徽彰鳎�也洠в斜还庖�。我只是個非常普通，非常簡單的人，無法用任何程度的形容詞來描述的簡單。我已經燒了我的文懀�。
　　那些白痴總是問同樣的問睿�──根本洠�什麼區別。這真是奇跡。每件事在印度、英國、加拿大、美國、德國都會有所不同──但白痴例外。白痴是普遍的，到處都是。你能從任何地方體嘗，全都一樣。也許佛陀會同意我，畢竟他說過：「對佛性的體嘗就像大海一般：不論在哪裡，你都能嘗出�｝的味道。」也許就像體嘗佛性一般，buddhus──印度語對白痴的稱呼──嘗起來也是一樣的。這很好，但只限於印度語，「buddha」（佛）與「buddhu」來自相同的詞根，幾乎成了同一個詞。　
　　我一點不在乎你是否相信我開悟了。　
　　有關係嗎？那家伙真的在乎，在他的小冊子裡花了50頁篇幅，說明我是否被光耀了。那只證明了一件事，他是個一級白痴。我只是我自己。為什麼我要被照明或被光耀？這真是天大的學問！照明和光耀有什麼不同嗎？或許你被光耀了只因為那裡有電，又或許你只被照明了當那裡只有燭光？　
　　我不知道這有什麼區別。我兩者都不是。我自己就是光，即不被照明也不被光耀，我把這些詞拋得老遠老遠。我看到它們像灰塵一般攪和著，遠離我一去不返的路途，只留下沙子上的足印。
　　這些所謂的教授，哲學家，心理學家──為什麼他們在乎像我這樣一個人，一個毫不在乎他們的可憐人？我活在我的生命中，我自由地用自己的方式活著。他們為什麼要在我身上浪費時間？拜托，洠в羞@55頁會更好些。這個可憐的教授浪費了多少個小時？他可以在這段時間就被照明的，或者至少被光耀。而那個荷蘭人也可以在其間被光耀，如果洠в姓彰鞯脑挕�倆人都會了解到：我是誰？　
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