看见真相的小男孩-第27部分

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　　　　昨天我在这儿遇见了一个修士，很意外的，我发现他竟然是个英国人，这更激起我的好奇心了，所以我就运用我的心灵能力来探询这个人，我所得到的询息是：他是那些懒惰灵魂（lazy　souls）中的一个（在这里，我用「灵魂」这个字，完全是取其字面上的意义），他只是在重复他上辈子的经验，所以，他根本就是在浪费他这一世的轮回。
　　　　如果他善尽他的义务的话，他应该会是个很活跃的生意人，但他前世是个圣芳济修会的修士，所以此世他自然极端渴望，能够重享前世所拥有的那份平安与宁静了，而这些，当然他一点也不知道，但我不能告诉他，因为他一定不会相信我的，也许他还会认为，我是撒旦派来的使者呢！
　　　　喇嘛今天晚上出现了，他告诉我，我对这个修士的观点是相当正确的，而同样的，其它很多懒惰的灵魂，也都是利用这样的方式来逃避他们的义务的，但他们却无法从他们的行为中得到任何的满足，因为他们会感觉到，在内心深处，似乎一直有某种无名的冲突挣扎在发生，但他们却不知道为什么会如此的原因。

（评析）　这个修士的前世今生的故事，带给了我们一些宝贵的启示，那就是，所谓修行，跟环境没有绝对的关系，更和身份没有绝对的关系！
　　　　所谓修行，不只是在「修」正自己的「行」为而已，更重要的是，在修自己的「心」行，因为一个人的「心」，就是他所有行为的源头，所以，修行，说穿了，就是在修一个人的「心」而已，当一个人不往「内」修「心」，反而往「外」驰逐，那绝对是被「心」的欲望所控制的奴隶，而不是一个能真正修「心」的修行人了！
　　　　当了解修行的意义后，我们对于这个修士，为什么会被称为「懒惰的灵魂」，就能予以体会了，因为，这个修士基于前世的习性，只喜欢宁静与世无争的生活，所以此世他之所以出家，也只是被这个习性和欲望所牵引而已，但实际上，他并无法达到真正内心的平静，也无法去处理从内心翻涌而出的各种矛盾与冲突。
　　　　也就是说，他外在的生活平静似水，但内心却翻腾似海，如果这样过下去，他此世除了少造些业外，将白白浪费一生，而于「心行」将无所长进！
　　　　所以，就像谚语所说的，解决问题的惟一方法，就是直接去面对问题，如果此世他能「入世」修行磨练，反而能更迅速的克服内心的矛盾与冲突，也能更加清楚的了解到，所谓「修行」的真正意义是什么了！
　　　　至于，什么是「修心」，又什么是「心」，就是每一个人永恒的功课了！

四　旅行信札（二）


（以下，是从作者于第一任妻子过逝后，所写之信柬中摘录出来的）

伦敦　星期一　　婚姻的业力
　　　　L和F（他们两人共同的朋友）陷入热恋之中，而且决定要结婚了，但我观察过他们的气，并不是那么的和谐，显示他们的婚姻是不会幸福的，我警告过L了，但她不愿意相信我说的话，所以很显然的，那是他们的业力要让他们结合在一起，然后再让他们为了这一段姻缘而哀叹。
　　　　我只能说我很抱歉，但我还能做什么呢？我甚至已经告诉过那女孩子了，与其让和L的婚姻来束缚自己，还不如去当P的情妇来得好，但想也知道，她对于我所提的这个鬼点子，是相当反感的。
　　　　然而，我对这件事情却是相当笃定的，因为当他们共同生活一段时间后，他们很快就会发现，彼此浪漫的美梦已经散去了，而他们真的不适合彼此。
　　　　从这里，我得到了一个结论，当人们陷入恋爱之中，他们所接触到的，是对方较高层的自我或灵魂，但对于对方的人格特质，则是完全盲目的，这也就是说，他们彼此所接触到的，是对方暂时因爱情而升华净化的那一面。

（评析）　这一段话，显然就是作者当初与第一任妻子恋爱时的写照，也是他对无法「预见」自己婚姻状况的解释！

　　　　妳懂我在说什么吗？可以这么说，当人们盲目的爱在一起，而让彼此的生命纠结在一时，但却不知为什么时，可说全是业力造成的（就像我和J的婚姻）。
　　　　妳可能会说，既然如此，那我为什么还要尝试去阻止L和F呢？但妳或许也该问，为什么我们要去救一个快淹死的人呢？
　　　　而答案却是很明显的，因为如果你救得了他，那是他的业力让他被救，如果你救不了他，那也是他命该被淹死的。
　　　　我希望，对于L和F这件事，我的看法是错误的，但恐怕我是对的。（作者遗孀注：我丈夫的预言后来果然成真了）

（以下这一篇，是作者写于其第一任妻子过世后数月）

凯斯威克（Keswick）　星期日　　因果业报
　　　　请和我一起，以虔诚的心来追思J。
　　　　现在即使在灵界里，她依然不快乐，而且无法适应那里的生活，这是由我的母亲告诉我的，她说她已经在灵界接触过J了。（作者遗孀注：我先生的母亲，在他第一次婚姻的前几年就过世了）
　　　　由于在世时，J痛恨我对心灵事物的热衷，所以她现在有点固执的与我保持距离，而我的母亲则很不一样了，她现在好像很喜欢偶尔来和我谈谈。
　　　　又好像回到从前，和我那位老家庭教师在一起的时光了，以他的年纪来说，他真可以说是活力充沛，因为他走得比我远，而且一点也不会觉得累，唉！我这颗无力的心脏，真是令人讨厌，尤其是在我想爬爬那座可爱的小山丘时，我多么希望妳能和我们在一起。
　　　　昨晚，我们又有一场例行性的「座谈」，那个老人（博德曼先生）用速记记了下来。
　　　　长老告诉我们，J会走得如此突然和不幸，全是由于在某世，曾犯了杀婴的业报使然，这样听起来，好像我只是因果业报的间接工具而已，而这样的想法，的确让人觉得有点不舒服，但就像长老带着微笑所说的，如果不是我的话，还是会有别人遇到的。

（评析）　因果律，可以说是宇宙间最「公正」的定律之一，为什么说它最「公正」呢？
　　　　因为，「如是因，如是果」，有怎样的因，就会产生怎样的果，甲造的因，由甲自己承受结果，不会落到乙身上，甲乙两人的因果关系，由甲乙两人承受，不会变成甲丙的因果关系。
　　　　因果律，是如此准确而严密，不会有任何的谬误和疏失，也不会因为时间久远而失去效力，更不会因为空间的转移而有所遗漏，就如同一首偈子所说的：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。
　　　　作者的妻子，因为在某个前世犯了「杀婴罪」（应是属于堕胎之类），而在此世因缘成熟了，所以遭受此「难产」之报，这个例子，也极符合因果律的另一个重要的法则，那就是因果律的「同构型」：「因和果在性质上是相同的。」
　　　　也就是说，因的性质和果的性质，在属性上是相同的，种「善」因就会得「善」果，善因和善果在属性上都是「善」的、正面的，因和果在性质上是相同的。
　　　　种「恶」因就会得「恶」果，恶因和恶果在属性上都是「恶」的、负面的，因和果在性质上也是相同的。
　　　　因此，以因果律的「同构型」来看，「杀婴」是「恶」因，「难产」是「恶」果，因和果的属性是相同的，如果以另一个角度来看，堕胎之类的「杀婴」，是和怀孕生产有关的，而「难产」也是和怀孕生产有关的，所以属性也是相同的！
　　　　而这个例子，也同样符合因果律的另一项重要法则，那就是因果律的「回向性」：「你常怎么做，你就会如你所做的那样。」
　　　　因为「杀婴」的属性，是属于对「生命」的戕害，对生命的不尊重，所以种下了这样的「杀」因后，这种对「生命」的「杀」业，因缘会遇时，就会反向的「回向」造业者本身，让他也身受「杀」业之报！
　　　　由因果的可怕和丝毫不爽来看，我们能不畏惧，能不由其中得到任何的启示和警示吗？

　　　　以下，我节录了一些，这位可爱的老人从他的速记所誊录出来的东西，如果妳有兴趣的话，就抄一份吧，但请把原稿归还给我，因为别人对它也有兴趣。

长老谈转世的弘愿
　　　　长老：「我的孩子，很高兴能和你们两位，再次在这个友爱和谐的气氛下进行对谈，在不久以前，我的一位兄弟曾告诉过你，我的孩子，关于不久后，人类将要面临大考验的事，而这是为一个即将来临的新世纪做准备的，大致上说来，现在的这个世纪，大约会在四十年后结束，而在新旧世纪交替的年代，无知的人将在身心上受到极大的痛苦。
　　　　但这些痛苦是可以避免的，如果人们懂得倾听圣哲的言语，且不要企图以自私、诡诈、虚谎及权势来统御这个世界，但已经发生的事，是无法予以改变的，而人类所曾播下的业种，在不久后就要以痛苦和悲伤来收割了。
　　　　我的孩子，告诉你这些，并不是要警告你，而是要你为即将作的抉择做准备，因为当世纪阵痛的时刻来临，而整个世界将被投入黑暗中时，我们这些忧心人类前途的先驱者，是必须投胎到西方去的，以便于我们能更适度、有效的帮助人们，而那时，我们希望，能把很多我们的弟子实质的聚集在身边，而不只是像现在这样，只能与我们作无形的精神接触而已。

（评析）　从这里可以看出，一些灵性高度进化的「高灵」，对于人类未来的命运和灵性的进化，总是私下默默的付出他们高度的悲怀，不只是意念上的关怀，他们还实际地舍出他们自己，默默的为全人类灵性的进化而奉献。
　　　　这种无私的胸怀与大悲的情怀，显然是值得我们敬佩与学习的，而这种无私的胸怀与大悲的情怀，显然也是每一个走在灵性进化正确路子上的人，最终都应该自然发展出来的！

　　　　但在这一点上，我的孩子，你是必须做一点牺牲的，也就是，你必须在每次轮回后，尽快缩短你在灵界停留的