盗墓史记-第6部分

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统等，都运用到了盗墓行为中。几年前大陆官方发掘的北京老山汉墓，因CCTV独家购买了发掘转播权而被炒得沸沸扬扬。这座汉墓在正式发掘前即被多次盗过，现代盗墓者盗墓时便使用了炸药，将墓土炸出大洞。
　　但不论用什么工具，盗墓都是容易的事情，要用风险和辛苦才来换来意外之财。如刚开始飘雪和雪化时，有经验的盗墓者就会披上蓑衣出去“踩点”，那时候有墓的地方会因回镇土和地下情况的不同出现地温差别，积雪融化的快慢会把墓址暴露出来。
　　正如盗墓者朱真所言，“不将辛苦意，难近世间财。”
　　工具篇外现代盗墓者组成“产业集团”
　　从盗墓史上看，来自民间的盗墓者动机都很简单，就是向墓主“借点钱用用”，特别是古代，这样的盗墓者相对来说，破坏作用比较小。
　　到了现工，因为出现“市场经济”，世人对物质财富的追求更为急迫。
　　在盗墓者眼里，高深莫测的市场经济就是“款爷经济”。盗墓者不再是仅出于养家谋生的小心愿，希望成了首富成为大款的心态，让盗墓者的胆子越来越大。由于盗墓工具的越来越先进，虽然盗墓技术远逊于古人，盗掘行为很不一般。
　　这样的盗墓新闻，媒体上随处可见。
　　河南《平原晚报》报道，2007年8月16日、17日两天夜里，张建义、李连章、何俊峰等人为首的盗墓者在河南省长垣县常村镇东刘庄南地盗挖一座古墓，“作来到一半”的时候，让闻讯的当地警方逮到了。这是一个盗墓团伙，警方先后抓到了16名成员，盗掘、倒卖“一条龙”，已成了产业集团。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
工具篇　盗墓利器与“鬼吹灯”之谜（5）
　　这种“产业集团”式的盗墓，现在越来越多。由于借助了现代盗墓工具，破坏性也越来越大。如果得手，盗墓者不会像古人那样，把不需要的陪葬器仍留置墓中，而是把墓冢毁得面目全非，“一点不剩”，比抗日战争期间“鬼子进村”厉害多了。
　　张建义那伙盗墓者在河南省的长垣、封丘、卫辉等地大肆盗掘，先后盗挖了明朝光禄大夫柱国少保兼太子太傅吏部尚书王永光墓、皇清诰封奉直大夫李威三墓，等10余座明清时期的古墓，盗到了金戒指、银戒指、金耳钩、金簪子、金钱、玉石烟斗、翡翠烟嘴、石佣、石狮子等数十件；还曾盗窃卫辉市唐代六都寺庙宇内的唐代石塔一座。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
反盗篇　机关重重的古代陵墓（1）
　　盗墓，令死者不安，生者不宁。
　　既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈，反盗墓就成为必须。在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。
　　《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解，“藏之中野，不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在后代都有运用，宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”
　　后来，反盗墓花样就多了。
　　如朱元璋，民间传说，他死前精明死后聪明，在自己的葬事上用尽心机。明人朱国桢所著的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”，此即南京民间至今流传的说法，朱元璋出殡那天，十三座城门同时抬出了棺材。
　　从下列所述的种种手段里，可以玩味出古人特有的反盗墓玄机。
　　反盗墓招一：“虚冢”设疑干扰后赵始主半夜偷埋山中曹操的所谓“七十二疑冢”，就是一种著名的防盗手段。
　　疑冢防盗，有一个考古名词，叫“虚冢”。虚冢，只是秘葬方式之一种，又称假坟、虚墓、虚葬、潜葬、潜埋。说白了，就是造若干假的墓穴，而将真尸葬地隐匿。
　　传说中的著名的虚冢，当属孔仲尼的弟子为其设的五座虚墓。晚清文人俞樾著《茶香室丛钞》引《东家杂记》称，当年孔子的坟西侧有五座假坟，都是石头砌成的。这些坟都是他的弟子为他造的，目的是防止被后人盗掘。当时孔子的儒家观点仅是诸子百家之一种，并不是人人都赞成的，反对派多多。联想此背景，弟子为其造假坟，干扰对手还是有理由的。
　　据说后来始皇帝嬴政统一六国后，曾命人掘开了这些虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说显然是无稽之谈，不可信。但从中可以透露出，盗墓掘坟，在孔子那个时代已是一种社会现象了。为了防止惨剧的发生，反盗墓成了必须考虑的事情。
　　东晋之后的十六国时期后赵（公元319－351年）始主石勒，字世龙，羯族，上党武乡人。初归效刘渊，据有襄国。石勒后杀前赵（公元304…329年）末主刘曜称帝，拥有冀并幽司豫兖青徐雍秦十州之地。
　　在当时的十六国中，后赵最为强盛。石勒当了15年皇帝，于咸和七年（公元333年）病死。死后，石勒采取“虚葬”手段，处理自己的后事，夜里偷偷下葬，“夜瘗（yì　埋葬）山谷，莫知其所，备文物虚葬，号高平陵。”
　　史上记载石勒的葬事相当低调。《晋书·石勒》（卷105）记载，石勒病危时，曾下遗诏：“三日而葬，内外百僚既葬除服，无禁婚娶、祭祀、饮酒、食肉，征镇牧守不得辄离所司以奔丧，敛以时服，载以常车，无藏金宝，无内器玩。大雅冲幼，恐非能构荷朕志。中山已下其各司所典，无违朕命。大雅与斌宜善相维持，司马氏汝等之殷鉴，其务于敦穆也。中山王深可三思周霍，勿为将来口实。”
　　石勒的葬事与曹操所为如出一辙，秘葬的同时施行薄葬。据说石勒的墓内没有金银宝珠宝随葬，丧事也极为简单，官员参加丧礼都不被允许，以绝世人掘陵取财之歹念。
　　石勒的反盗墓手段，其实在其死之前已经过“实验”，石勒葬母时便是“虚葬”。《晋书·石勒》（卷105）记载，“勒母王氏死，潜窆山谷，莫详其所。既而备九命之礼，虚葬于襄国城南。”
　　另据时人所记，石勒秘葬在渠山，当夜从城里同时抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。后明开国皇帝朱元璋“十三城门出棺”，是否是受到石勒秘葬方式的影响，现在不能肯定，但其反盗墓的灵感，应该是一致的。
　　石勒死后由其第二子石弘继位，可能儿子太年轻了吧，让其侄儿石虎夺了皇位。石虎废石弘为海阳王，自立“大赵天王”，并迁都于“邺”城。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
反盗篇　机关重重的古代陵墓（2）
　　石虎死后葬显原陵。从史料记载来推测，显原陵亦为虚冢，石虎并未葬在陵中。《资治通鉴·晋纪》（卷100）记载，东穆武帝升平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn　古同“俊”）做一个梦，梦见石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘显原陵，欲鞭尸泄忿，但打开了陵穴后，并没有找到石虎的尸体。于是慕容儁“购以百金，鄴女子李菟知而告之，得尸于东明观下，僵而不腐。”
　　找到石虎的尸体后，“儁蹋而骂之曰：‘死胡，何敢怖生天子！’数其残暴之罪而鞭之，投于漳水，尸倚桥柱不流。”后来前燕为前秦灭亡后，告密者李菟也因此被杀了，被桥柱子拦住留下的石虎尸体，得到重新收葬。
　　类似“虚冢”，史书上的记载还有——“（南燕献武帝慕容德）其月死，即义熙元年也，时年七十。乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷，竟不知其尸之所在。”（《晋书·慕容德载记》（卷127））
　　“人莫不闵之（指为父杀仇家的张琇），为诔揭于道，敛钱为葬北邙，尚恐仇人发之，作疑冢，使不知其处。　（《新唐书·孝友传》（卷208））
　　中国盗墓史上的第一波高潮出现在汉末，帝陵民冢被盗严重。后世对反盗墓便格外重视，特别是魏晋南北朝时期，这种以假乱真、以“虚葬”手段处理后事的防盗方式普遍流行。
　　传说，诸葛亮在死后便设疑冢多处。现位于汉中盆地定军山下的诸葛亮冢，就有真假之疑。诸葛亮秘葬定军山与他当年的经历有关。定军山是米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，曾是曹操和刘备争夺汉中时兵戎相见的三国古战场。诸葛亮在北伐生涯中，曾在这一带驻军镇守，在山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，此山遂得名“定军山”。
　　诸葛亮死时有遗命，“葬汉中定军山”。目前立碑的“诸葛武侯真墓”，其实是虚冢；而未说真冢的“武侯之墓”，倒被被认为是真的，由此民间有了“真墓不真，假墓不假”一说。一般认为，诸葛亮的真实葬处是“武侯之墓”，位于定军山西北角，占地300多亩。实际这两处墓都是假的，“诸葛武侯真墓”，是清嘉庆四年（公元1799年）陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说而垒；“武侯之墓”是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。
　　虚冢不只是汉人惯用的反盗墓招式，北方少数民族也喜欢，但多称“潜埋”。
　　《宋书·索虏传》（卷95）记载，当时的鲜卑族即有这样的习俗，“死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。”所以，这一时期的大型墓葬至今没有发现。
　　反盗墓招二：构筑“崖墓”阻挡皇家受启发创“以山为陵”葬式虚冢设疑，虽然可以迷惑世人，给盗墓者造成干扰，但虚冢还是有坟头的，所以盗起来很容易，一个个掘开不就真相大白了？元人陶九成曾称，“会须尽伐七十二疑冢，必有一冢藏操尸”，就是这个意思。如果依古制“不树不封”，又与后来传统丧葬习俗相悖，与主流孝道不符。况且，帝王们多喜欢张扬后事，造大坟高冢，以显皇家威仪。
　　既要威�