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葬地玄经-第125部分
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来到街上，看到拉萨的街市上人山人海。每个藏民都身着艳丽的新衣，往来穿梭。一派喜气洋洋的景象，街道两边的店铺小摊上，卖得最多的就是酥油灯和藏式的各种灯笼。打听后才知道，今天刚好是西藏重要的一个节日——甘丹安姆曲。番译成汉文就是燃灯节的意思，是奠藏传佛教格鲁派祖师宗咯巴诞辰与圆寂的日子。这一天，当夜墓降临的时候，无论是寺庙还是民房，怪顶上和窗台上都会整齐的摆放着一支支酥油灯。一个个，一排排，那随风舞动的酥油***苗连成一片。把大昭寺内外照得***通明。大昭寺前依然亮如白昼。在成千上万盏酥油灯的光亮中。来自远近的僧俗民众将大昭寺团团围住，进行一年一度的大转径活动，整个拉萨市也因此而沸腾起来。
“难怪墩子说这几天拉萨地旅店不好订，原来我们刚巧赶到了这个节日之前到达。”珍尼笑着说。我看着街上来往地各色行人。回答说：“藏族是个宗教色彩十分浓重的民族，像这样的宗教节日，在一年当中几乎每个月都有几个，被我们赶上也不算偶然，正好趁此机会开开眼界。”边说边走，不一会就来到了拉萨著名的一条商业街——八廓街。因为听说这和商业街的商业气氛特别浓。不但有各种藏式的工艺品卖，其间还开了不少超市和户外用品店。所以我们便匆忙赶到这里来购买各类进入阿里地区所需的补给用品。这条商业街原行久比较热闹，差不多每个到拉萨旅游的游客都会来此购买各种带有藏族色彩的日常用品。再加上今天是一年一度的燃灯节，小街也因此而显得更加热闹。八廓街从来不拒绝来者，摇着经轮或牵着放生羊的转经人，尾随游客兜售首饰的或乞讨布族的老人与孩子，唱经化缘的修行人。职业的磕头人，买卖古董、宗教器物和工艺品的人，支流的贤士和看热闹的闲人，充满诗人情调的流浪者、艺术家，旅游爱好者，探险家等等云集于八廓街的环行街道，将这条本来就不算太宽的街道塞得水泄不通。
我喜欢在街上看川流不息的人流，看形形色色的游人和流浪汉，也喜欢跟那些小摊上的商人讨价还价，成交当然互惠互利，谈不成也能像熟人那样聊聊天，甚至还能逗逗他们怀里可爱的小娃娃。这里数不清的铜佛、转经筒、酥油灯经幡旗、经文、念珠、贡香、天珠、天眼、玛瑙、蜜蜡、红珊瑚、绿松石、鼻烟壶、藏刀、藏帽、唐卡绘画、手绢藏毯，让人眼花缭乱，目不暇接。你大可不必理会真伪，碰到喜欢的就可以大刀阔斧的往死里砍。
我和珍妮在熙熙攘攘的人群里挤了好久才看到了街边的一家户外旅游用品商店，于是便走了进去。店里的面积不大，但物品却十分齐全。各种户外用具应有尽有。我和珍妮按照列好的采购清单购买了相关的用品之后又走进附近的一家超市，购买了大量的急救药品。如此一折腾，很快就到了中午时分。
回到旅店，发现墩子还睡在床上没有起来，阿豹也还没有回来。通了电话后得知他正在办理买车的事，还要等一会才能回来。于是我和珍妮就坐在旅店外的几张木椅上休息。一边看着来往的穿着各色服装的藏民和游客，一边等阿豹回来，然后一起去吃午饭。
这时，同样坐在这几张铺着兽皮的木椅上的几个人引起了我的兴趣。他们一共有五个人，三男两女。除了其中一个正滔滔不绝的讲话的那个老者之外，其他四人看样子都是从内地到西藏来旅游的游客。那个正讲得起劲的老者，看起来仿佛是当地人，大约五、六十岁，头戴羊皮帽，肤色黝黑带紫。上身穿着一件黑色的羊皮外套，深蓝色的长裤塞进小腿处典型的彩边藏式皮靴内，透出几分原始的古朴美。此刻，他正滔滔不绝的和那几个旅游者讲着什么。
“话说远古时期，观音菩萨给一只具有神力的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴奉命来到西藏雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出要和猕猴结合，起初，那猕猴答道：“我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴的又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。”猕猴因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪亚。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。”这样，猕猴更与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同，那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。”那老者说到。
“三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢！”个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：“我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去。”想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我能够扶养他们。”于是，猕猴便遵命从须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物盆地，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢的变短了。也开始说话，逐渐变成功之路人，这就是雪域上的先民。”
我一听，原来他是在和这些各地来的游客讲述西藏藏民起源的古老传说。老者刚讲完这个传说，立刻得到了众人热烈的掌声。之后他又应游客们的要求说起了一段《格萨尔王传》。
“看来是个当地的唱诗人，”珍妮看着他轻轻的说，“以前西藏有许多博古通今，能言善辩的唱诗人。不过因为唱诗人所讲授的神话传说都是口口相传，从不用笔记载下来，所以到了今天，这种神奇的技艺已经快要失传了。”我点了点头表示明白。
十五、西藏的古老传说
珍妮接着说：“说唱艺人有着各种传奇。在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人’，即他们所说唱的故事是神赐予的。‘神授说唱艺人’多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔的智门，从些便会说唱了。在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。”“这片神秘的土地上有太多神秘的事情，让人无法解释了！”我不禁感叹到。
我一边看着那年老的唱诗人讲着西藏古老的史诗，一边观察他的言行举止。不知道是什么原因，我总觉得那年老的唱诗人身上有一股难以描述的特殊气质，令我印象深刻。这时也到了吃午饭的时间了，老者讲完了一段藏密宗师莲花生大师化身格萨尔王激斗阴山母地传说之后。便站起身来准备离去。
这时。阿豹也从街市回来了，看到坐在旅店门外的我和珍妮便拉开嗓门大声喊道：“哎呀，累死我了，早上跑了好几个集市才打听到本地二手车交易的地点。”“那么你去看过了么，有合适的车子没？”珍妮询问到。阿豹一边在我们旁边的木椅子上坐下，一边回答说：“早上看到的那几辆车车子虽然价格还算便宜。但都用得太厉害了。车况太差，我怕到了半路会出问题，所以没有买下来。”我和珍妮点了点头。阿豹继续说道：“不过经过一个早上的寻找，那里好几个卖家都已经知道我们的需求了，和我说他们手上还有几辆车况比较好的越野车。让我明天再去看看。据说有一辆切诺基，一辆丰田陆地巡洋舰和一辆三菱帕杰罗都比较符合我们的要求。”“那好，明天你再去看看。一定要把车子的事办好。我和珍妮明天再去找个合适的向导。墩子就让他多休息一会好了，我不想路上再发生什么意外。”之后，我们进房间叫醒了墩子，一起找了个地方吃午饭。西藏地处高原，环境和气候都十分恶劣，不适合普通植物的生长，所以当地的蔬菜和水果资源十分稀少。普通的蔬菜价格高得离谱，藏民们日常的食物中几乎都以各种肉类和奶制品为主。我们随便叫了芝麻羊排骨、虫草松茸鸡、格萨尔烤羊腿、萝卜邺牦牛排骨、糌粑等几个地道的当地菜肴，又叫了酥油茶和两瓶青稞酒，然后便美美的吃了一顿。
下午，墩子的精神好了许多，所以四个人就到布达拉宫前的广场和大、小昭寺逛了一圈。等到了晚上八、九点钟的时候，大、小昭寺内开始燃起了明亮的酥油灯塔，虔诚乞福的当地民众也在各自的家里点起了酥油灯。一时间，整个拉萨城内成了一个***通明的不夜城。寺院里的大小喇嘛都拿着法器出来游行。大街、小巷、广场等各公共场地都挤满了围观的人。整个节日的活动高潮一直持续到午夜时分。之后游人和当地藏民才陆续散去。
我们四人一边吃着路边刚烤出来的羊肉串，一边往施舍走。刚走到旅舍的大门口，就看到旅舍的门外围了不少的人，似乎里面发生了什么事
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