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高阳公主-第30部分
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可是三哥，倘你再远走，我在这偌大的长安城中就真的再没有一个亲人了，我们也许此生就再也不会相见了。
你不要说这样的话。我会常回来的。我的母亲还在长安，他们没有理由不让我来探望。再说，我还有你这个需要惦念的小妹。
恪便再度搂住了高阳。那是他作为兄长的一份真诚的情怀。然而，在情感上回到童年时代的吴王却慢慢地觉出了高阳柔软的身体在他臂腕中的那轻轻的颤动。
恪很惊异，也很震动。恪作为一个成熟男人很快就感觉到了那颤动的暗示。他怀中这个女人已经不再是他童年时的妹妹而变成了一个凄艳美丽的、正在欲望着的女人。恪一时很惶惑。他不知他此刻该怎么办。他依然紧抱着高阳，任凭她在他的胸前在一个离他那么近的地方呻吟着颤抖着扭动着。
然后他听到高阳在他的耳边轻轻地说话。她问吴王是不是还记得他们小时候在一起的那些美好时光。是不是还记得她母亲死后的那个晚上，她怎样地就睡在了恪的床上。而恪却逃走。她清晨醒来回到母亲那偏僻而长满了衰草的小院。然后，在那林中的绿地上，他吻遍了她的全身。然后，恪将他的那全部的欲望喷泻在了她的身上、脸上、胸膛上。那充满了力量的弯弯的弧。像乳白色的虹，在午后斑驳的阳光下闪着奇异的光……
她问恪是不是还记得这所有的情景。
恪已经身不由己，他只能是更紧更紧地抱紧她。
高阳继续在恪的耳边说，你还记得这些吗？是你把我从深深的丧母的悲伤与惶惑中拯救了出来。用那坚挺的欲望。还有那白色的虹。从此她害怕极了又渴望极了。从此恪便成为了她心中唯一的白马王子唯一的青春的偶像。然而她却不能够同恪在一起。她只想寻找到一个恪一样的男人。但恪是唯一的。命中注定她找不到。她觉得她被父亲嫁到房家就等于是把她扔进了人间地狱。后来幸亏有了山林中的辩机。她爱上了他。她终于感到了幸福。他们甚至有了孩子。但是，宗教夺去了辩机的精神，而后来，父亲竟又夺去了辩机的身体。她还有什么赖以支撑的呢？
高阳说，我真正崇拜和倾慕的男人在此世间只有两个。一个是那已经死了的父皇，另一个就是你了。你们是那样地相像。我被你搂在怀中的时候，就仿佛是被他搂在怀中。那感觉让我不寒而栗。
恪紧抱着高阳。
恪抱着她。恪在抱着她的时候透过那薄薄的丝衣触到了她的肌肤。他甚至触到了那柔软肌肤之下的那纤细而又坚硬的骨骼。于是恪也开始颤抖。恪也如高阳一般，不再是同一个父亲的哥哥，不再是至亲的骨肉，而变成了一个欲望中的男人。
恪一向情怀浪漫，所以他常常无法控制来自他身体深处的那一份冲动。
特别是当面对高阳这个他一直深深爱着的女人。
为什么上天偏要惩罚我们，让我们只做兄妹呢？
恪无奈地抚摸着高阳。每一个部位那牵魂涉魄的质感。她原本就是他的，是与他生命相连的一部分。他要把她带走。带到那山清水秀的江南。他要让她永不受世人的嘲辱、朝廷的歧视。为此他甚至想谋反称帝。他唯有当了皇帝，才能够保证他的这个小妹妹再也不受苦。他爱这个女人。他不由得低下头去寻找那柔软的嘴唇。他找到了。他亲吻着。他于是又一次感受到什么才是天下最好的女人。
直到夜深人静，高阳才如白色的幽灵，轻轻地飘出了杨妃的宫门。
杨妃没有睡。
她就静静地坐在那漆黑的回廊上。
直到杨妃看到高阳公主如幽灵般飘出了她家的大门，她才深深地呼了一口气。
她的内心充满了恐惧。
她看见儿子的寝室里终于熄了灯。
在为唐太宗守灵服丧的那段日子里，高阳时时会来探望她的三哥吴王恪。常常是傍晚来，深夜走。有杨妃在，所以也没有引起他人什么出格的异议。
宫里的人们只是认为他们因失宠而同命相怜罢了。即或是执掌朝政的长孙无忌，在听到有人报告高阳公主与吴王恪过从甚密的时候，也未曾对他们这频繁的交往产生什么疑虑。高阳不过是个女人。不过是恪手中的一个玩物罢了。
长孙倒是对恪同皇室中其他人的交往极为关注。他一直认为恪是个危险分子，一旦他与皇室的其他成员联合谋反，便极易对高宗、也就是对他的统治形成致命的威胁。他很怕恪有一天真会把高宗李治从现在的傀儡宝座上拉下来，那大唐的江山就真的要复辟到隋炀帝的时代了。他所以恨恪，并且害怕恪。他早就暗藏杀心，只是一时还找不出一个能置恪于死地的罪名罢了。他于是等待着。在等待中伺机。
在恪离开京都长安之前，高宗李治又委任吴王李恪为梁州都督，官拜司空，使恪能独霸江南千万里河山。
如此的升迁恪自然很高兴。恪是性情中人，他于是很感谢高宗李治。他认为他与治到底没有白兄弟一场。
在这毫无实际意义的封赏和安抚中，倒是杨妃意识到了恪将大祸临头的危险。她劝儿子即刻离开长安，这里决不是恪这种人的久留之地。
唐太宗在昭陵安葬完毕，整个王室从醴泉县返回京都长安。杨妃开始一天紧似一天地催促李恪赶紧南归。
其实杨妃知道恪不能舍弃的是什么。
流泪规劝的杨妃就差给恪下跪了。
他不忍心违抗母亲近乎绝望的请求，只能是仓促间就定下翌日的归期。
恪辞行时对母亲说，您就替我安慰高阳吧。她受到的伤害已经够多了，我不愿她总是受苦，我……
堂堂男儿竟泣不成声。
恪骑着高头大马，带着他的随从，离开了京城。那一行人奔驰着，像射出的箭。
南下的马蹄声声未尽，高阳公主的马车就驶进了杨妃的宫门。
雍容华贵、端庄典雅、慈爱大度的杨妃在大殿上迎候着飞跑进来的高阳。
她向高阳伸出了她的手臂。
高阳呆呆地停住了脚步。
她仿佛预感了什么。
她的眼圈里一下子浸满了泪水。她问着，出了什么事？究竟出了什么事？他怎么了？
杨妃伸展着她母亲的手臂，把高阳紧紧地紧紧地搂在了怀中。
杨妃说，孩子，你哭吧。
杨妃说，我和你一样爱他，但我们别无选择。我们只能让他走。他走得越远，离我们才越近。你懂这个道理吗？
高阳退着。她摇着头。她离开了杨妃的怀抱。她绝望地伸出双手她说不，为什么不让我再看他最后一眼……
吴王恪的骤然出现和骤然消失，在高阳公主本来已经很疼痛的心上又狠狠地戳上了一刀。
她不知道自己究竟是什么人。而她又为什么一次又一次地总是把自己卷进一种不可能的爱情中。最初是房遗直，她丈夫的哥哥。接着是辩机，一个矢志于佛教的和尚；然后是自始至终的恪，她的亲哥哥。她不管他们是谁但她爱他们。她爱得不管不顾。她爱得任情任性。直至将自己的生活弄得一团糟。
她觉得她的身心疲惫极了。她已无力抵挡那日甚一日的疼痛的浪潮。她不知如何才能抓住一根救命的稻草，以脱逃开这前所未有的灭顶之灾。
其实，自辩机死后，高阳公主曾经沧海的生活里，还曾奏响过令人惊异的插曲。
史书上说，在此期间，高阳曾先后与三位有名有姓的和尚道士巫师鬼混。他们分别是浮屠智勖、惠弘和道士李晃。这三位在禁欲法规中生存的男人“皆私侍主”，全都不约而同地把他们的私器作为了他们侍奉高阳的工具。
于是他们青史留名。
他们没有留下英名，那是因为撰写史书的男人们不愿给美若天仙的高阳公主一个好的名声。高阳作为一个女人有着男人们看来最致命的两个弱点，一个是她超群的美貌，另一个是她超群的性欲。美是什么？是勾引男人诱惑男人扰乱一个所谓正经男人的那颗本来平静心灵的狐媚。而性欲呢？那只能是男人享有而女人不配的一种身体的感觉。
于是高阳成为了史书上以美而惑众，又以欲而害人的角色。没有一个撰写历史的学问家愿意同情高阳这样的千古罪人。
智勖、惠弘和李晃的出现，对于世人来说，有一点被暗示得准确无误。那就是，在情爱的天平上，高阳至死也没有接受房遗爱。或者说，高阳公主是一个永远新潮永远于性爱中追求新异刺激的女人。
高阳公主最初和智勖、惠弘搅在一起，因为他们同辩机一样，都是佛门之人。高阳与辩机八九年的交往中，耳濡目染，便也自然而然地亲近了佛学。所以，凡同辩机志趣相投、信仰一致的人，都会使高阳顿生信任和亲近之感。
只是，高阳公主并不愿意承认把他们联结在一起的，是那个已经死去的辩机。
高阳最早命人找来智勖，是因为她听说这个和尚有预卜吉凶的超凡本领。那时候，玉枕事件刚刚发生，辩机被押进大狱。茫然无所措的高阳，便重金请来智勖，让这个据说神机妙算的和尚为她测卜未来。
预卜出的结局极其恐怖。
那个巫师一般的智勖提前告知了那悲惨，后来并被终局所验证。从此高阳对智勖预测祸福的能力达到迷信的程度，包括被终日诅咒的父皇的死期。可能是智勖所有的预言最后都得到了应验，总之智勖慢慢成为了高阳公主离不开的人。
是高阳公主空虚的心灵和她茫然无所依的生存状态离不开智勖。
而这个智勖同辩机一样恰好也是个和尚。然而智勖与辩机不同的是，他没有风度翩翩，没有辞采风流，也没有青春年少。智勖又矮又小，且寡言少语。他的全部魅力都表现在他占卜的仪式中。他是那么肃穆庄严，那么深邃神秘，而他预卜的那许多未来，在日后竟然都不可避免地一一�
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