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神游-第63部分
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我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”
风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添…”
采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。
看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”
风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”
我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火入魔真是你说的那样吗？”
风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…”
风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。
…
子夜，静坐中。
大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。
什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。
混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。
很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内自在的身心。
修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。
…
丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。
风君子见我七日丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了黄芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师父才会教弟子法术了吧？”
我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦**，二是印度喀拳。那世间三梦**你已经熟练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”
风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名子也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？”
风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？”
“行，破壁拳好听多了！”
风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为入室抢劫的最佳伴侣，那就是——破壁人！”
“破壁人？”
风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点邪邪的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁玉柱的护身功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全身也可以，因为金龙锁玉柱护的可是全身。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而入了吗？”
“穿墙而入？抢劫呀！”
风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？”
“这么干？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。”
风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。”
我听风君子的口气怎么越来越觉的不对？他说过自己不好再插手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不乱的意思？这么干能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。
第三卷 窥道篇 030回 偷风又偷月，投火毁灵签
芜城方圆八百里。东面是平原，地域上属于长江中下游平原，水网纵横，是自古以来的鱼米之乡。而西北面多丘陵山地，最有名的一条山脉叫九连山脉。九连山之所以得名，是因为自古相传它一共有九座主峰蜿蜒相望。但是现在从地图上来看，却只有六座主峰，从东到北方向依次是昭亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云六座主峰，分别形成六片断续相连的山区。
齐云山以外，则是百里烟波青漪湖。青漪江就发源于青漪湖，沿九连山以西向北流淌，三百里后与芜城境内另一条大河水扬江汇流一处，向北流入长江。此地名叫三江口，还有一座二郎神庙。唐时李白游芜城，曾写下一句诗：“两水夹明镜，双桥落彩虹”。后人研究，这两水应该指的是青漪江和水扬江，而双桥指的是芜城市区的望川桥与凤凰桥，那两座桥在唐代就有了，只是凤凰桥后来多次被毁。但是李白词中的明镜指的是什么？所说不一，有人说是双桥桥拱在水面倒映的景像，也有人说是青漪湖。究竟这明镜何指，恐怕只有诗仙他老人家自己明白了。
我家住在昭亭山脚下，而青泉镇则依白莽山而建，距芜城市区五十五里。青泉镇不大，有一纵两横三条街道，大约两千户人家。青泉镇得名于青泉啤酒厂，镇上的居民有一小半是青泉啤酒厂的职工。啤酒厂选址在白莽山下，是因为九连山的泉水水质很好，酿出来的啤酒口味独特。
四月十五日这一天中午，我和风君子来到了青泉镇。上午坐车过来，下车正好赶上午饭的点。风君子知道我最近得了两千块钱，中午一定叫我请他吃一顿。人兜里有钱底气也不一样，我没有请他去大排档，而是进了一家门脸还算干净的小酒店。他点了一盘红烧美人腿（田鸡）和几个下酒的小菜，然后问我：“石野，待会儿还有事，能不能喝酒？”
明摆着下午有事要办，风君子想喝酒又不好意思明说，居然问我。我只有说让他自己看着办，别喝多了就行。风君子自言自语道：“那就喝一瓶啤酒，应该没有关系。”接着转身对服务员喊道：“服务员，来两瓶青泉啤酒！”
“你不是说喝一瓶吗？”
风君子：“一人一瓶。”
我没有喝几口，风君子喝完他那一瓶又喝我这一瓶，这酒一下肚，话就渐渐多了起来。这家饭店的美人腿做的比较辣，吃着吃着风君子的脑门已经冒汗了。席间我找了个机会问他：“风君子，你说我们来拿两样东西，是什么东西？”
风君子擦了擦汗答道：“这两样东西，那天晚上你在汤局长家也听说过，是一柄黑色的如意和一件紫色的古衣，这就是想当年齐云观的和尘道长想要的东西。我估计是法器，否则他那种出家人是不会动凡心的。”
“和尘道长想要，难道你也想要？”
风君子摇摇头：“我想要和他想要情况是不一样的。俗话说匹夫无罪怀壁其罪，那柳家只是普通人，留着这种法器没有什么用处，反倒会带来灾祸
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