漫说水浒-第15部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


性酒，但是没见他有狂吃几斤牛肉的举动，以他在蒙古部落的地位，如果他想这样做，要比梁山好汉还方便得多，可他没这个兴致（准确一点说，是梁羽生不让他有那个兴致）。　
　　金庸笔下也是如此，《笑傲江湖》里的令狐冲极好酒，却从未流露过对肥鹅大肉的兴趣；《天龙八部》中的乔峰极豪饮，但聚贤庄大战前连饮几十碗烈性酒时喝的却是寡酒，当时聚贤庄大会群雄，不会不备有肉食，但金庸没提；《射雕英雄传》里的洪七公倒是极好吃，按说这位叫花子头最有可能喜欢大块吃肉，可怪就怪在他偏偏似乎是孔圣人“食不厌精，脍不厌细”的铁杆儿信徒，在吃上偏生有无穷的细讲究…………可以大碗喝酒，但是不再大块吃肉，而且与《水浒》相比，新派武侠小说中描写侠客的饮食，总体上是草莽气少，风雅渐增，这一点，金庸的小说尤为明显，《射雕英雄传》中黄蓉为洪七公烧制“好逑汤”和“玉笛谁家听落梅”一段，一字不改地搬入《红楼梦》，似乎也未尝不可吧？　
　　那么此中种种，奥妙何在呢？　
　　这些就留给列位看官列位朋友去探究吧，这个话题就此打住何如？　　　　　　　　
郭大路的问题　　　　
　　记得古龙的新派武侠小说《欢乐英雄》里，侠客郭大路提了一个非常有趣的问题：我虽然没有在江湖上混过，但江湖好汉的故事却也听过不少，怎么从来没有听过有人为钱发愁的？……那些人好象随时都有大把大把的银子往外掏，那些银子就好象是从天上掉下来的。　
　　书中给的答案是：“因为说故事的人总以为别人不喜欢听这些故事。”　
　　其实这只怕未必。在一次新派武侠小说大宗师金庸参加的座谈会中，就有人问金庸，《笑傲江湖》里的华山派，有岳不群、岳夫人、令狐冲等师父、徒弟一大群人，每日习武练剑，不事产业，他们靠什么养活自己？金庸笑而不答。　
　　新派武侠小说，刻意描绘、经营的是一个虚拟的、很大程度上理想化的江湖世界，活跃在这个世界里的侠客，既对金珠财货缺乏兴趣，又并不缺大把的银两，似乎只有这样，才既具有飘逸的古典神韵，又暗合潇洒的现代追求。　
　　但水浒世界里却又是另一番景象，这个世界间的梁山好汉，对金银珠宝，有着非常引人注目的强烈兴趣。　　　　　　　　
好汉爱金银　　　　　　　　
　　先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖，也为《水浒》读者津津乐道、广为传诵。但是晁盖这一土著地主，联络一伙冒险分子，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民革命”？显然都不是。其实吴用说三阮撞筹时早已讲得明明白白：“取此一套不义之财，大家图个一世快活。”果然，黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，黄泥冈上这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。　
　　再看一向慷慨粗豪的鲁智深，也曾从强人窝里卷走了一笔金银。这花和尚在桃花村假扮新娘，一顿老拳，将“帽儿光光，做个新郎”的小霸王周通收拾得晕头转向，随后上桃花山小住几日，却又看不惯李忠、周通二人的抠门小家子相，执意离去，并趁二人下山劫财之际，两拳打翻并捆了伺候饮酒的喽罗，踏扁了两个小气鬼摆阔设放在桌上的金银酒器，打在包裹里，然后，从险峻的后山，干脆一道烟滚（！）了下去；再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，同样从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；即使极是粗心卤莽的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了──李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。　
　　还有，解珍、解宝及邹闰、邹渊一伙好汉，血洗了毛太公庄上后，也从卧房里搜捡得十数包金银财宝带走；……杀人劫财，这样的故事，在水浒世界里，发生了一幕又一幕。　　　　　　　　
仗义疏财　　　　　　　　
　　不过，水浒世界里的好汉们虽然如此看重金银，却不使读者憎厌，因为他们大多同时出手大方，在水浒世界里，仗义疏财是好汉们应具的美德：鲁提辖为救金氏父女，送了二人十五两银子；林冲发配沧州，途中投柴进庄上歇宿，临行，柴进捧出二十五两一锭大银相送；晁盖，“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住，若要去时，又将银两赍助他起身。”　
　　宋江，“平生只好结识江湖上好汉，……尽力资助，端的是挥金如土。”发配江州，酒楼上初见李逵，便将十两银子交与李逵，李逵为此寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”借十两银子（还不是送）便让李逵如此赞叹，可见十两银子并不是小数。随后，宋江、戴宗、李逵和新结识的张顺又到浔阳江边琵琶亭中饮酒，兴尽而散，宋江又送了李逵五十两一锭大银！诸位看官不要忘了，以柴进之豪富及对林冲之格外相敬，相送的银两，是二十五两，这已应算是很大数目了吧？而宋江一出手竟是五十两，李逵后来对宋江的死心塌地，固然不能全说成是这几十两银子收买所致，但宋江这超乎寻常的慷慨，无疑在李逵心中树立了非同等闲的高大形象。而且，还不只是李逵得过宋江的银两，据有人统计，《水浒传》中写宋江送银子有十七处之多，宋江之仗义疏财名动江湖，谅非偶然。　
　　此外，还有武松，还有张青，还有史进，……水浒世界里好汉间以银两相赠是极为常见的，往往是十两、二十两，少一点的，宋江赏助走江湖使枪棒卖膏药的薛永五两，也令薛永大加感叹。　
　　那么这些好汉不时出手相赠的五两、十两、二十两银子，到底是个什么概念？　
　　这可从书中寻到解答。第二十六回中，武松请郓哥帮忙打官司，答应送他五两银子养家，郓哥心道：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪他吃官司也不妨。”五两银子，够寻常人家过三五个月，而且郓哥应是往宽裕了计算的，否则也不会陪着打官司。再如，第三十九回里，李逵打昏了卖唱的歌女，宋江对歌女的父母道：“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”二十两银子，可以改变这样一家人的命运。　
　　又据学者孙述宇先生估算，十两银子，大约为封建时代一个农民或工匠太平时候一年的收入。　
　　这就可以看出，梁山好汉们动辄出手的十两、二十两银子，委实不是小数，的确够义气，够慷慨。但问题是，他们的钱都是哪儿来的？　　　　　　　　
宋江的钱　　　　　　　　
　　柴进有钱，这没问题，天潢贵胄，金枝玉叶，庄园中养几十个闲汉谅无困难。此外，卢俊义、李应这样的大财主也应足够阔。晁盖也该有不算太多但也还不少的家财。　
　　倒是宋江的钱，来路难说。　
　　按说宋江家里不过是郓城县一个小地主，他本人也只是身为小吏，田里所得和俸禄收入，想来十分有限，但是接济江湖好汉，却又是淌水似的使银子，莫非他接济好汉的钱真的是从天上掉下来的？正常收入和开销相差如此之大，难怪有人推断，这钱，多半不是好来的。理由是，那时的官场，遍布的是贪官污吏，宋江却有本事在其中混得八面玲珑四方讨好（这从杀惜后县衙对他的百般维护可以看出），就说明他绝非清廉耿介之辈，同流合污及在作吏胥中巧取豪夺之类只怕是免不了的了，阎婆惜骂他“公人见钱如蝇子见血”，“做公的人哪个猫儿不吃腥”，难道都是空穴来风？　
　　但也有不这样看的，说《水浒传》的主题之一就是反贪官，宋江是贪官的对立面，那就应当是廉吏。至于宋江的大把使银子，不过是作者的近于浪漫之笔，觉得有必要格外突出宋江的仗义疏财，就自然让他的包裹里有取之不尽的银两，这就叫“率性笔写率性人”，作者的本意，倒未必是在暗示宋江的钱来路不正，“思想中有丑陋的因素”。　
　　其实，以在下浅见看来，两种说法都有合理成分。　
　　《水浒传》是率性笔写率性人（这话说得真好），对宋江仗义疏财的描写浪漫想象的成分居多，这都没问题，但要说宋江因为是贪官污吏的对立面，就定是两袖清风的廉吏，这只怕也未见得。列位看官需牢记，水浒世界里的道德观，与今人的现代观念，每每并不相同，就拿以吏胥的身份捞取外快的行径来说，在那个世界里，就并不被视作德行有亏。　
　　有一个典型的例子。第三十回中，武松被张都监陷害，下入孟州大牢，这时知府已得了贿赂，一心要结果武松，多亏有个“忠直仗义，不肯要害平人”的叶孔目一力反对，武松才得以保全。这样一个正直的小吏，施恩托人转送他一百两银子，他也照单儿全收了，随后，出豁了武松。叶孔目收了银两又怎样呢？水浒故事的讲述者不还是赋诗称颂了他“西厅孔目心如水”吗？连武松，在重过十字坡对张青、孙二娘追述孟州这场牢狱之灾时，也还称赞叶孔目仗义疏财呢！其实，“仗义”是有的，“疏财”可未必，书中说得清清楚楚，叶孔目不是疏而是得了一注横财。　
　　再如第十四回