调查牛群-第8部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


民政府和中国社科院考古研究所在北京召开了尉迟寺遗址考古座谈会，在京的考古界专家对发掘取得的成果和学术上的重要意义给予了很高的评价。专家们认为，这样一处难得的好遗址，应该作为一项跨世纪工程进行全面揭露。史前建筑研究的权威杨鸿勋教授甚至把这个遗址称为一座金矿。”　　　　
　　　　牛群听了异常兴奋地说：“简单地说，在咱们这个村前边，只是发现墓葬，就没发现过聚落遗存，这可真是名副其实的中国原始第一村啊，咱们牛县连历史文化也最牛。”　　　　
　　　　考古专家充满了神奇的想象，他说：“是呵，自从大汶口人落户于尉迟寺一带后，在大力发展农业的同时，也在建造自己美好的家园，他们用集体的智慧和勤劳的双手，建造了中国原始社会史上从未有过的大型红烧土排房，这在中国古代建筑史上具有划时代的意义。”　　　　
　　　　牛群虚心请教道：“为什么叫红烧土排房？”　　　　
　　　　王吉怀介绍说：“　红烧土排房的建造可讲究了，具有独特的工艺和建造方法。人们要先在地面挖出一个浅穴，四周挖出沟槽，然后在沟槽中栽上密集的木柱，直至捆绑成一个房子模样的框架。这个房子不仅房顶是木头的，房子四面的墙体都是木头的。然后在木框架的两边都抹上泥，厚度大约抹到五十公分左右，晾干后进行焙烧，最后把房子烧成一个坚实的硬壳，形成一个既保温又防潮的良好的居住空间。”　　　　
　　　　牛群说：“咱蒙城人在原始社会就聪明，真牛。”　　　　
　　　　考古学家也充满了诗情画意：“今天，我们虽然看到的只是房子的居住面和倒塌后的墙体，但当时共建家园的繁忙场面似乎又把我们带到了五千年前，从而使我们失去了时空的距离感，仿佛还能感受到先民们的体温。”　　　　
　　　　牛群笑了：“听说咱们村的出土文物也相当丰富，其中有不少土陶酒杯，说明咱蒙城还是酒文化的发祥地呢！”　　　　
　　　　王吉怀也笑了：“是的，尉迟寺人的饮食文化非常发达，生活用具器皿种类齐全，鼎、壶、罐、盘、碗、甑、鬶、盉、匜、А⑵俊⑵鞲恰⒏住㈤住⒏弑⑼残伪⒉А⒊ぞ焙⒍叹焙⑻阵胱拥鹊龋粘Ｉ钪写诱糁蟆⑴脞康绞⑹场⒋⒋妫际桥涮壮鱿帧？杉笔痹既说囊成罘岣欢嗖省＞票笮〔灰唬巫锤饕欤嗍票虢裉斓耐嗥飨啾龋迩甑姆⒄寡赜弥皇侵柿系牟煌挥行巫吹那稹Ｕ庵制魑锏拇罅砍鐾粒环矫嫠得鞯笔比死嗫梢杂檬Ｓ嗟牧甘忱茨鹪烀谰疲部梢运得髦泄莆幕姆⒄褂衫匆丫谩！薄　　　�
　　　　艺术家与考古学家的对话是浪漫而严谨的对话。王吉怀告诉牛群：“在尉迟寺出土的陶质制品中，陶纺轮的数量非常可观，它不但多于其他生产工具的数量，而且造型、花纹装饰都非常精制。从纺轮的数量来看，当时的纺织业已经相当发达，可以把含有棉质品、麻质品的纤维植物捻成线，织出最原始的布来。在发展衣着的同时，人们也在美化自己，他们用吃剩下的蚌壳磨制出漂亮的蚌饰，用玉石磨制出精美的玉坠，这是我们的祖先在审美意识上的发展。”　　　　
　　　　牛群说：“白天男人们出去打猎、采集、耕种，女人们则在家纺线、织布。男耕女织，多浪漫的原始生活啊！”　　　　
　　　　考古学家还向牛群介绍说：“在尉迟寺遗址的大汶口文化中，出现了一种高规格的儿童瓮棺葬，这种大口樽在其他地区的同类遗址中不曾见过，在大口樽的口沿之下，往往刻有类似于日、月、山形的陶刻符号，带有明显的宗教意识或等级上的不同。因此，大口樽也成了非同小可的陶制品，给学术界增添了新的研究内容。”　　　　
　　　　牛群说：“咱们蒙城守着这样一座‘金矿’，应该把它保护好，开发好，利用好。怎么发掘了七个年头，又搁置了七个年头？”　　　　
　　　　王吉怀说：“蒙城穷，没有经费继续发掘了。现在就看你牛县长了。”　　　　
　　　　牛群顿时来了激情：“再大的困难也要克服，一定要全面揭开这地下的秘密，还世人一个明白。不了解我们的古文明，谈什么建设现代文明！”　　　　
　　　　牛县长听了考古专家的意见后，很快回北京去了。他第一次返回北京，除了谈其他项目外，还专门跑到中国社会科学院考古研究所，代表蒙城县政府联系尉迟寺遗址的发掘事宜。　　　　
　　　　第二阶段发掘只需要资金几十万元，竟然耽搁了好几年。地方财政的确紧张，但也不至于挤不出这点钱来。其实，只要官场应酬控制一下，酒桌上省下点招待费，公车管理严格一点，且不说尉迟寺遗址发掘，就连县特教学校的危房问题，也不会拖到只有牛群来了才能解决。　　　　
　　　　牛群实际上一点权利都没有，又似乎权利大得很，只要他提议的重大问题，蒙城县委、县政府都很快获得通过，只是他又多了一项桂冠，兼任尉迟寺第二阶段发掘领导小组组长。他拉着孙书记一道，多方筹措，三十万资金很快全部到位。　　　　
　　　　2001年4月4日上午10点，在文庙后殿尉迟寺沙盘模型前，牛县长同中国社科院考古研究所签订了第二阶段发掘的协议书。中国社会科学院考古研究所早已制订好发掘计划，安徽队队长王吉怀很激动，他又要穿越五千年的时空，走进祖先的住宅，去了解他们刀耕火种的生活状况，揭秘中国原始第一村的兴与衰。他表示第二阶段将根据需要解决的学术问题，采取大规模发掘与小规模发掘相结合，力争获得聚落遗存的完整资料，以推动聚落考古学的深入研究。　　　　
　　　　牛县长又为蒙城人民做了一件大好事，但他并不满足于发掘工作已经有了良好的开端，他在思索着怎样迅速提高“第一村”的知名度，为全面开发这一旅游资源做准备。尉迟寺遗址第二阶段发掘自4月中旬正式开始以后，他曾多次亲临现场，了解情况，协调关系，解决一些急需解决的问题。工地上早树起了“中国原始第一村”的牌子，那几个大字是他亲自题写的。　　　　
　　　　在遗址发掘的现场，因为他的到来而顿时活跃起来。不独民工们喜爱自己的县长，争着和他打招呼，甚至握握手，他天生的幽默常常也把古板的考古专家逗乐……　　　　
　　　　第二阶段的发掘工作进展非常顺利。第一阶段七年共九次发掘中，尉迟寺遗址曾出土了大型红烧土排房四十八间，而第二阶段发掘仅一个月就出土了完整的排房十五间，创下了一次发掘出土房屋最多的纪录。此次发掘出土的排房与以前发现的排房成功地实现了对接，形成了一个宏大的整体格局，仅此可以证明，尉迟寺遗址的红烧土排房是我国迄今为止已经发现的最完整、最丰富、规模最大的史前建筑遗存。　　　　
　　　　2001年5月20日下午，牛群亲自接待了来自北京、合肥的部分考古专家，在这次座谈会上，权威人士再次强调尉迟寺遗址属于世界级文化遗产。　　　　
　　　　不久，牛群又带领县文化部门领导数次进京，登门拜访被称为中国史前建筑研究的泰斗杨鸿勋教授，并委托杨教授对尉迟寺博物馆进行规划设计。　　　　
　　　　杨鸿勋老教授设计的方案和图纸出来后，牛县长又在2001年9月28日主持召开了论证会，并就方案的实施做出了具体的安排。尉迟寺遗址博物馆占地十五亩，建设六个展室及文物房配套设施，并恢复部分遗址原貌。　　　　
　　　　再后来，也就是2001年10月7日上午，牛群又和杨鸿勋教授、王吉怀研究员一同走进了中央电视台《东方时空·直播中国》，向全国电视观众介绍了尉迟寺遗址的现场发掘情况。“中国原始第一村”在二十一世纪共和国第一个生日期间，一举成名……　　　　
　　　　


第一部分第三章·全国第一（2）

　　　　有专家说；尉迟寺遗址因为有一排排大型红烧土排房，有护城河，有人们活动的广场，与其说是“原始村”，倒不如说是“原始城”。因为，我们从中已经看到了文明的曙光。人类发展史上的野蛮时代已经彻底告退，社会也将跨入崭新的“龙山文化”。我们在尉迟寺遗址看到了人类文明的希望，蒙城人则在牛县长的努力下看到了“尉迟寺遗址”的希望！　　　　
　　　　历史老人脚步已经走得太远太远，让我们的思绪从五千年的遗址中再回到现实中来。牛群给蒙城带来什么“新观念”呢？还是听县长自己讲吧，我们再共同感受一下他的激情与幽默。　　　　
　　　　牛县长日记摘抄之三　　　　
　　　　为蒙城两年以后着想　　　　
　　　　2001年2月14日　星期三　晴　于蒙城（上任第四十八天）　　　　
　　　　我的上任无疑使蒙城名扬天下。这很大程度得益于媒体的爆炒和朋友们的争论。　　　　
　　　　那两年以后呢？会不会因为我走了，而使蒙城的名气受损？仅努力做到既突出地方特色，又与世界接轨的整体规划与既符合中国国情，又与世界接轨的机制就够了吗？如何使蒙城的知名度持续下去、继续升温、深入人心，甚至不被下一代忘记？有一天，我拍照片，拿起胶卷儿，突然眼睛一亮：打品牌！柯达的黄色，富士的绿色，可口可乐的红色及他们的品牌标志，我想全世界几乎无人不晓。据说哪个品牌都值上百个亿的美金。听说，假设可口可乐在全球所有的分公司毁于火灾，一夜之间他们又可凭这一世界名牌的无形资产，瞬间所有的分公司又会东山再起。　　　　
　　　　可那都是企业形象识别（Corporation　Identify　System）简称CI。涵括企业的经营理念、行为活动、视觉传达……等实体性与非实体的整体传播系统。其中又以标志、标准字、标准色等基本要素为主的视觉识别，已成为企业经营策略的有力工具，更是提高产品知名度、竞争市场的先锋。　　　　
　　　　一个县能不能搞自己的形象识别？国内有没有先例？思来想去，没有先例，蒙城可以先吃第一个螃蟹。企业形象识别的成功经验完全可以拿来就用。因为