天纹--人皮中隐藏的惊世秘密-第22部分

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　　　　小唐仍不死心，取出刺针逐块砖头探刺，也没什么特殊之处。

　　　　如此一层层摸下去，一直来到最下面塔座位置。这里就异常阔大了，却也是空空如野，只不过已经不是木质地板，而完全是一块块巨大的青石板拼接而成，表面非常粗擦。

　　　　眼见到了底儿，还是没有发现任何端倪，我微微有些着急，问老穆：“穆哥，怎么办，难道要出去吗？”

　　　　未等老穆回话，小唐忽然用脚死劲在石板上蹭了蹭，又蹲下身子，伸出两手不住摸索，声音有些异样：“刻形，好大啊，地板全是刻形。”

　　　　2010…9…2523：01：00

　　　　（又更一段，这次真要睡觉了，明天继续打针）

　　　　我愣了愣，急忙蹲下身子，连摸带拍，仔细看了半天，除了厚厚的泥尘，青石板上没有任何花纹，又哪里来的刻形？

　　　　老穆也说：“是青色岗石，这种石料很普通的。”

　　　　看我们不解，小唐用脚尖点了点脚下一块石板：“确实没有花纹，不过石板本身就是刻形，这里所有的石板都是刻形。而且是一大块，被人生生刻出了板缝和纹理。”

　　　　小唐告诉我们，刻形又分局刻和整刻两种，前者是指在器物表面刺刻单一的图案花纹，比如在木板上刻一条龙，在镜面上刻一朵花；但后者却难上许多，需要利用复杂的刻形手艺，将整个物体改头换面，比如将石头刻成一方印，将翡翠刻成一个扳指。

　　　　我听后立刻发懵，脚下石板面积足有百平，如果一针针的刺刻，要刻到什么年月。也隐隐约约觉得，这种所谓的整刻似乎就是传统意义上的雕刻嘛。与其这样麻烦，还不如直接用斧凿来得方便麻利。

　　　　听我发出此问，小唐微微点头，淡淡地说：“没错，雕刻就是从刻形中分支出去的。只不过后来因为觉得刺针不得施展，便使上了斧凿等铁器。不过他们都是低品，真正的高品，讲究的还是刺针的手艺。”

　　　　听她这么说，我和老穆面面相觑，心里的震撼到了极点。看着脚下一块块巨大的石板，一想到雕刻居然起源于纹身术中的刻形品，实在是太过难以置信。

　　　　小唐也不理我们，取出一根刺针在石板上轻轻刮磨着，听着沙沙的响声，自言自语地说：“这么大，不可能是一个人的作品，老张家也做不到的。”

　　　　我有些好奇，忙问他什么老张家。小唐抿嘴一笑：“我说泥人张，你信不？”

　第28节

　　　　2010…9…2621：10：00

　　　　我怔了怔，一时没有反应过来，小唐嘻嘻一笑，又不说话了。她蹲下身子，将刺针插入板缝，猫着腰，慢慢走动起来。

　　　　刺针划拨着板缝发出吱吱的响声，瞧小唐的神态似乎在静心倾听，等几乎划过了全部地面后，她叹口气，才说：“不行，根本就没缝儿，石板厚的过了丈。”

　　　　老穆似乎若有所思，慢慢和我们说起了古塔的典故。传说锦州古塔下面镇压着蛟龙…

　　　　（关于这里，可参考百度知道；我就不一一赘述了地址baike。baidu/view/987425。htm）

　　　　老穆又说：当然，传说终是虚妄，但巨石板下必有玄机，或许如也和沈阳故宫似的，下面有一个暗室，否则不可能将地面形态做出伪装。

　　　　我与他的想法一样，甚至都想到当年舅舅或许就是无意中发现了这里的秘密，并引出后来一系列的古怪事件。可眼下关键问题在于如何开启石板。我们仅仅三人，手里连个风钻都没有，要下去又谈何容易。

　　　　小唐站在旁边，始终默默听我们讲话，突然轻轻哦了一声，快步走到中间那根巨大的塔梁前，用手拍了拍，发出沉闷的响声，嘴里轻轻念叨着：“铁树开花，铁树开花…。”

　　　　我和老穆走过，问她有什么发现。小唐说：“似乎这根塔梁有古怪，我试一试。”

　　　　她取出一根刺针，轻轻顶在塔梁表面，右手指头搓了搓，针体慢慢刺了进去。突然，小唐身子一顿，左手急速跟上，使劲掐住针尾，作势就往外拔。

　　　　我和老穆有些不明所以，眼瞅着小唐神情大变，竟然喊起来：“快，帮我拔出来。”

　　　　2010…9…2621：54：00

　　　　老穆反应极快，立即冲上去扣住小唐的手，我也随后紧紧握住。这一握，忍不住抽了口冷气，虽然隔着他们四只手，但我明显感到那根刺针似乎拼命向塔梁内部钻去，似乎里面有着一股极强的抽力。

　　　　刺针细小光滑，极其不易把握，尽管我们使出全力，但还是眼看着它一点一点没入塔梁，只留下外面一个细小的洞眼。

　　　　我和老穆呆呆望着，心中怀疑的要命，都有些不知所措。小唐连连跺脚，不住抱怨：“该死，该死，遇到对头了。”

　　　　小唐告诉我们，纹身师纹身刻形，专门在人体或者器物表面从事一种类似于破坏性的手艺，却也有着自己的对头克星，其中最难缠的就属生息木。

　　　　生息木独产东北，是梧桐树的一个变异树种，耐寒耐旱，长成后可高达十数丈，树干笔直，木质极坚，尤其是树皮具有再生恢复功能。所谓生生不息，便是源自这里。眼前这根塔梁，便是一颗活着的生息木，刚才树皮自动修复，硬是将刺针吞了进去。

　　　　说到这里，小唐叹了口气，从老穆手里要来匕首，使劲刮磨着刺针消失的位置。几块黑色干燥的表皮脱落后，露出下面暗褐色的一块光滑区域，却看不到任何针眼。

　　　　原来外面涂着一层厚厚的黑色桐油，小唐无法用手辨物，一个疏忽，导致刺针丢失。

　　　　听完她的解释，我突然觉得不对，如果古塔真是依托一颗存活的生息木而建，树木定然要不断生长变粗，为什么塔身却没有被胀裂。

　　　　小唐想了想，说：“或许毛病就出在这块镇压石上。我猜当年在造塔之时，一定是先将生息木的枝叶砍削干净，将镇压石中间掏空套了上去，利用通体石料的封闭特性，镇活压生，从而抑制树木的长势。”

　　　　2010…9…2622：37：00

　　　　我慢慢生出些感慨，回想起小时候经常在古塔下面嬉戏玩耍，当时只是觉得巍峨高大，谁曾想到竟然是一尊树塔，难怪老人们常说，古塔有灵性，绝不是死物，敢情它真是活的。

　　　　想到这里，我和老穆彼此对望一眼，暗暗合计，辽代人依树建塔，又找来巨大的镇压石镇压，那下面保藏的东西必定非同小可。

　　　　正琢磨着，忽然听小唐低声说：“凤栖梧桐、龙歇生息。穆哥、肖姐，我想我知道供堂那些壁画的含义了。”

　　　　生息木树体的枝条分布极为规律，均为环绕六向，上下间隔距离几乎等高。结合锦州古塔的构建形式分析，那个巨大的塔座就是生息木的下部树干，每一层的横梁都是分为六向的枝条。至于最顶端那六个圆形的印记，是依托枝条本身的形态，通过刻形手艺刻画出来的。而且这六根枝条，学名唤作歇龙枝，据说是飞龙疲乏时歇身之所。供堂六面墙壁上的菩萨托举红木龙板，彼此相对，似乎意味着某种特殊的祭祀仪式。

　　　　我和老穆想了想，深感为然，或许红木龙板的龙型花纹之说，就此可以得到解释了。

　　　　老穆绕着生息木转了一圈，说：“塔梁出于地下，咱们是不是可以从它身上想想办法。”说着，倒转匕首，用手柄敲击起来。

　　　　小唐点点头，说既然刺针被吸入，肯定说明生息木内部是中空的，没准就是一个进入下面的通道。不过墨门有句古训：纹身刻形，镂物穿体，不惧金石、唯恐生息。说的是纹身师最忌生息木，姿势身法均受到极大制约，根本无法利用刻形手艺开解，只能由老穆来尝试了。

　　　　当下，我们用匕首和撬棍等物，将生息木外面包裹的黑色桐油全部刮净，露出一块长一米，宽三十公分的树体部分。

　　　　小唐告诉老穆，生息木表皮坚硬，必须掌握一定辨物识缝的要领，摸准纹理走势，再利用匕首划开一个缺口。不过千万不能完全剥掉，必须留出一块连接部位让其生长复原，否则就是对神物的大不敬，说不定会出现了什么不好的事情。

　　　　2010…9…2623：04：00

　　　　随后，小唐慢慢抚摸树身，轻轻点指一处位置，让老穆从这里下刀。又在匕首尖端比量一下，要求他不多不少，只能刺入一个厘米。刺浅了，树皮不会开裂，刺深了，刀尖陷入太多，肯定也会被吸进去。

　　　　老穆点头称是，双手握住匕首，竖直顶在生息木上，酝酿一番，突然发力向下刺去。扑哧一声，匕首刺入，刀刃刚好就落在小唐之前比量的位置。

　　　　小唐轻轻叫声好：“穆哥，你要是去练习书法，肯定不差于王右军了。”

　　　　听她说出这句话，我微微一愣，脑中随即生出某些奇怪的联想：刺入一个厘米，刚好是古代长度的三分；王右军不就是王羲之嘛，难道入木三分的典故就是来源于此？

　　　　回想与小唐结识后，她的种种作为和一些古怪的说法，我模模糊糊地感到巨大的怪异，难道古往今来那些画家、雕刻家…。

　　　　再一想到唐平日特殊喜爱人物画，尤其是女性，而她又姓唐，我忍不住脱口喊出：小唐，你是唐伯…。

　第29节

　　　　2010…9…2721：34：00

　　　　小唐使劲瞪我一眼，连连摆手，示意我不要讲出来。不过看她的神态，似乎是默认了。

　　　　我知趣地闭上嘴，心里有种无法形容的怪异，自己竟然能和唐伯虎的后代结识，估计说出去都未必有人相信。不过等我最后了解了一切后，我对那个冠绝千古的大画家又有了全新的认识。

　　　　老穆也连连叹气：“中华文明一脉相承，看来这个说法总是有些道理的”。

　　　　我暗暗点头，心想确实如此，既然王羲之、唐伯虎都是刻形大家，那其他人呢，阎立本、张择端、甚至那个米芾…

　　　　我们感叹了好一会，在小唐的指点下，老穆将生息木慢慢切开一个门的形状，贴近地板�