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首善-第38部分
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配置或引进性能优良的生产线的首善是要做好设备管理。设备管理又可分为行为前及过程中的首善两个部分：
设备管理之前的首善是要做好市场调研，不买错设备，并以最好的性价比购买。
有些设备是可以及时到市场去购买的，有的在市场上难以买到，甚至还要通过进口，所以需要做好库存储备，以备生产即时之需；而要做到这一点，关键是要先做好设备购买的规划。所以，这里还要涉及到设备管理过程中的另一个首善——库存管理。
海尔在生产环节的首善就做得很好，它们在每个人负责的产品线上，都立有牌子，标明了其应负责的责任范围，建立“日事日毕，日清日高”制度，以及一系列的绩效考核评价指标体系。
产品供应的首善是要建立供应商的评价指标体系。
例如，要建立一整套的供应商评价指标体系，建立良好的产品供应系统，处理好各产品供应商之间的关系，使产品的供应和配套服务及时到位。
产品销售的首善是先要做好关键客户销售、做好终端渠道管理，并且要通过销售环节了解顾客的需求，以市场为导向提供更适合客户需求的产品。
例如，格兰仕对产品销售的首善是：将产品定位在低价位的微波炉产品上，要打造微波炉品牌的第一。因此它们的研发重点，包括产品的设计，都是以低价位为出发点的。
在企业中，要做好人力资源管理，同样离不开首善。
在企业内部选拔人才，要先做好未来的人力资源规划，做好人才储备，建立内部的人才任用标准；在招聘外部人才时，也要根据企业的人才规划，做好岗位职责描述，定好选聘标准。这是先挖坑后栽萝卜的正确做法，而不是“一个萝卜一个坑”，不能因人设事；企业中要辞退员工也需要先做好首善，就是要确立辞退员工的合理标准。
例如，如果设定好了绩效考核标准，并且实行末位淘汰制，大家都一视同仁，那么员工在被辞退时就会心服口服。辞退员工是企业面临的一个棘手问题，而做好这些首善工作，难题也就迎刃而解了。
在企业中做好财务管理的首善，是要先明确财务管理的目标，要反思企业生存的目标。如果企业生存的目标是利润最大化，那么财务管理就不能管得太死，而是为了用活增效。
第84节：人人成为“首善家”（8）
在此过程中，还要贯彻现金流就是人体血液这样的观念，不使资金链中断，这就需要建立良好的财务管理反馈机制，进而制定出符合实情的财务预测和规划，为整个企业的经营管理提供决策依据。
我们看到，未做好首善的管理是不到位的管理，是一种“缺陷管理”。
真正的企业管理高手，不应该是“事务专员”，而应该是“首善家”。首善做到位了，问题也就迎刃而解了。
因此，无论是企业家、战略家、领导者还是经理人，如果要融合到企业中，最先要做的就是要转变观念，成为“首善家”。
4 “回头是岸”：首善定兴亡
首善是战略前面的战略，是视野背后的视野。如果不做好首善，所谓的战略、执行、细节等都无从谈起。而那些正在大谈特谈战略和执行的组织或个人，其实都要受到潜在的首善法则的支配。
无论是战略也好，细节也罢，都是人们依据企业所处的客观环境条件来制定的。
我们说，纵有诸葛亮的《隆中对》，如果没有对时局的分析，他的这篇影响深远的战略之作就没有意义了，《隆中对》提出的战略之所以出名并且实用，是源自于他对当时独特时局敏锐的智识和把握。
在《三国演义》中，诸葛亮多次借助“天时”而赢得战争的胜利。例如，在赤壁之战中，周瑜战略研究得很妥当，细节执行也逐次部署到位，然而“万事俱备，只欠东风”，周郎只能望江兴叹！与周瑜不同，诸葛亮就是个“活神仙”，他能算准“天时”，巧借东风火烧连营，结果以弱胜强，一举击败了曹军。
诸葛亮擅用火攻，如火烧新野、七擒孟获，火攻都屡屡得手。
还有一次是火烧上方谷，差点就要了司马懿的老命。不过，诸葛亮战略用得再好，火攻用得再妙，终归斗不过天。
当时，诸葛亮已将司马懿困住在上方谷，并身居高坡，活像个顽童，正指挥若定，令部下大肆放火纵烧，当时火势熊熊，司马懿命悬一线。然而天公偏不作美，突然天降瓢泼大雨，最终让司马懿死里逃生。连诸葛亮也只能慨叹：是上天不让吾成事！
或许可以说，诸葛亮未能完成蜀汉一统天下的夙愿，很大程度就是因为蜀汉政权不得“天时”。
如果不谈“天时”，不谈“地利”，不谈“人和”，也不谈“道、天、地、将、法”，就单纯来谈“战略决定成败”，这是否也有失偏颇呢？
我们再来看看拿破仑的“滑铁卢之败”，拿破仑当时的战略谈不上错，他的指挥也并未失灵，部下也是一致听命的。
但军事战略的胜败有时就在微妙之间，有时就是如此地让人不可琢磨！
拿破仑的“滑铁卢之败”，如果没有当时天气的原因军马调动不能按时到达，最后输的未必是他，而历史也可能会改写。
这么看来，世间的“成败”，又岂止是“战略”与“细节”决定得了的！
当然，笔者也很理解上述两书的作者谈论“细节”或“战略”决定成败，必定有其确定的前提条件。他们在谈到“战略”或“细节”时，必定是关注到了这些潜在的首善法则的。
笔者还知道，我们每谈论一个话题时，其实都是有其隐藏的前提背景，也许只是我们没有表述出来罢了。
而我们只有将这些话语放到特定的语境、前提、背景等中去理解，才能真正悟透其“真义”。离开这些潜在的首善法则，去谈局论势，或者妄加评说，就有可能会陷入一种吹毛求疵的“诡辩论”怪圈。
“苦海无边，回头是岸”。当我们回头凝望的那一刻，就会发现原来在“细节”和“战略”之外，还有那么若干潜在的首善法则存在。这才是真正最要命的！
“细节”与“战略”之争，把人搞得很“郁闷”，也累得“够呛”，笔者就居间做个“和事佬”，基于首善的“苦海回头法则”，提个建议：
中国式的“战略”与“细节”的摆擂，如果分不出胜负（事实上也不会有结果），该结束就尽快结束吧！
第85节：人人成为“首善家”（9）
5 成为首善家的训练方法
人们常说要具备系统思考能力，而要具备这种能力，最主要的就是要形成良好的首善思维和首善的行为模式。也就是说，要通过建立良好的培训体系，形成一套完备的系统思考问题和系统解决问题的首善模式。
誕 回归“元点”：你根本图的什么？
苏东坡在黄州的集市上喝酒，因为走路不小心，撞到了一个满身刺青的壮汉，那人挥拳就打，并骂道“什么东西，你竟敢撞我？不知道我在这里混得怎么样吧？”当苏东坡被那人打倒在地之后，躺在那里，竟然大笑了起来，回家写了一封信给马梦得说“自喜渐不为人知”。
或许在别人眼里看来这是窝囊，但这实在是一个了不起的生命过程，其实质就在于苏东坡落魄之后终于可以正确认知自我了。
对于成功者来说，就是要能够历经岁月的打磨，却能保持一颗坚强的心，在面对困境时愈挫愈勇。请看下面的禅理故事：
成功的真谛
有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”
那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
“再用手捏它。”智者说。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
“再用手搓搓它。”智者说。
当然，什么也搓不下来。
“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
我们的生命被太多的功利性和目的性层层地捆绑了起来，而我们心中曾经向往的至善至美，竟然莫名其妙地就变成了一种虚无飘渺，不幸的是我们的灵魂深处还要固执地执着于我们自认为是很纯真的目标。
如果你不能改变这个世界，你就要去适应这个世界，否则就会碰得头破血流而不能醒悟。
在理想和现实之间，我们常常就会感觉到一种无奈和痛苦，大脑已经沦为记忆刀锋的一个试验场，屠刀之下我们崇高的人生理想，在岁月的流逝中一节节的破碎开去。
谁没年轻过呢，谁年轻时没有做过关于青春、关于理想的青天白日大头梦呢？可是我们无论如何也不愿放下对于自我的执着，哪怕生活的琐碎早已经耗尽了我们的激情，我们就是不愿意去面对生命的本质，我们的内心怎么也不愿承认，所谓青春到头来终究不过是昙花一现，而理想只是一个花哨的贬义词，永远都无法实现的想法才叫理想，如果我们承认了，那么我们的人生信念又将何以为寄呢？
思考是昂贵的，商品时代的喧嚣与功利淹没了众多的人性与良知，我们不得不为某些必然失落的东西在背地里扼腕叹息，一切都有点迷离而斑斓的味道，而在这斑斓的�
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