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(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第645部分
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『普现无边广大劫』，愿力没有时空的界限，「心包太虚，量周沙界」，那个愿行也是包虚空法界。行能够遍虚空法界吗？能！一一行无不包虚空法界。我们凡夫粗心大意，不能够觉察。我们在讲席里说得太多了，起心动念，那个念头一动，它有波，这个波是思想波；思想波的速度绝对不是电磁波能够相比的，也不是光波能相比的。我们知道电磁波跟光波是物质的波，它的速度慢，虽然说一秒钟三十万公里，很慢！思想波是属於心的，是属於心性的，心性这个波一动就周遍法界。
因此，明白人、觉悟的人，下面讲『最胜智者』，「最胜智者」是讲佛、讲法身菩萨，他们清楚。不管我们什么念头，起心动念，善念也好，恶念也好，念头才动就周遍法界。在这个大世界里面，这个大世界是遍虚空法界，经文里面常说遍法界虚空界，或者说尽法界虚空界，都是一样的。你晓得这里头有多少诸佛如来，有多少法身菩萨？我在讲席上跟诸位报告过，诸佛如来、法身菩萨的数量比我们众生多，不晓得多多少倍。我举例说过。
我们起个念头说是人不知道，哪有这种道理？愚昧的凡夫他不知道，那是真的。觉悟的人，也就是说烦恼习气断的人。佛在经上讲见思烦恼断了是阿罗汉，阿罗汉的能力能知过去五百世、未来五百世，阿罗汉有天眼通、天耳通、他心通、宿命通。当然他的范围不大，可是就在我们的范围当中有阿罗汉。阿罗汉这个范围，佛在经上通常讲一个小千世界。一个小千世界范围多大？以黄念祖老居士说法，一个单位世界是一个银河系。一个小千世界是一千个银河系，阿罗汉能力能达得到；这一千个银河系里头的众生，起心动念阿罗汉知道。一千个以外的，他就不见得知道，菩萨知道。到如来果地上，无所不知，为什么？我们那个念头动的思想波、心波已经遍法界，遍法界遍虚空界，他怎么会不晓得！
凡夫著实是自欺欺人，要知道我们没有办法，这个点点滴滴一丝一毫瞒不了佛菩萨。我们的过失很多，妄念很多，佛菩萨原谅我们，佛菩萨知道。你一天到晚打妄想，一天到晚都不怀好意，佛菩萨看到就说正常。为什么正常？他搞六道轮回，搞六道轮回当然是这个样子。所以佛菩萨来不来帮你？不能来。为什么？你不能接受。等到你哪一天在六道里头罪受够，真的不想再受了，这个时候这个念头就感动佛菩萨，你有感，佛菩萨就有应，才来帮助你。你对於这个六道轮回还有丝毫留恋，佛菩萨不来。来了是什么？来了加重你的罪业，你会谤佛；你不相信他，那就是毁谤。你没有尊重他，你失敬。所以他不来，不会帮助你造罪业，慈悲！来是慈悲，不来还是慈悲，这个道理不能不知道。
这是讲愿力突破了时空。我们凡夫起心动念，念头也是突破了时空，我们自己不晓得。妄念不能突破，但是我们起心动念那个心是真妄和合的，所以它突破，这个我们一定要晓得。第六意识能缘的那个境界太大太大了，除了真如本性缘不到之外，向内它能缘到阿赖耶，向外它能缘到大千世界。
「最胜智者昔所行」，这个地方讲到诸佛如来他们往昔所修的。前面两句讲愿，这个地方讲行。以行践愿，这个愿是真愿；有愿没有行，这个愿是假愿、虚愿。学佛，不但是学佛，世间做学问的，「真实心中作」。真实心里面必定具足诚、具足信、具足敬，诚敬、诚信。
现在我们回过头来看自己，看我们周边的同学，虽然也很努力在学习，拿不出成绩出来，年年还是老样子，月月也是老样子，看不出进步。什么原因？缺了什么？缺了诚敬。印光大师讲的「一分诚敬得一分利益，两分诚敬得两分利益」，没有诚敬，天天在学，你的境界是停止在这个地方，无论怎么个学法，你的境界不能提升，原因在此地。愿发不出来，很想发，发不起来。
世出世间的学问，无论是哪一行，要想提升，要想求进步，你要懂得一个原则。这个原则是什么？改进。首先要去检查，我停滞在此地不能提升的原因在哪里？天天去找，把这个原因找到，然后把它消除，你不就提升了！如果你不去检查，不去找你的障碍，或者是找到之后，又不能把它除掉，那你没有办法进步，你永远停在一个阶层里头，不会再有进步。总的来说，我们的悲哀在哪里？没有遇到善知识，没有好老师，不学之过。
今天早晨澳洲同学打电话给我，刘作荃老师在学院开《弟子规》，是用英语教学，当地许许多多善心人士来参加，现在她的学生天天都有增加。《弟子规》本来是教小朋友的，现在是大人在学，里头还有不少老人在学，退休的老人。听了之后非常欢喜，他们说做人应该要这样，我们听了很受感动。古圣先贤的教诲，确确实实没有国家的界限，没有文化的界限，没有族群的界限，只要讲清楚讲明白，不同的族群，不同的文化，他欢喜接受。从这些地方印证「大方广佛华严」的教学是性德，这不是被哪一个人牵著鼻子走，不是，这是自性，法尔如是！
所以孔孟学说、大乘佛法在这个世间推广、阐扬，前途非常光明，几乎我们所到之处没有遇到过障碍。障碍发生在哪里？障碍发生在彼此不相往来，发生在这里。我们非常希望把性德，性德是共同的，一切众生都有本性、都有佛性，与性德相应的谁不欢喜？即使做不到，听了也生欢喜心。我们缺少缘分跟不同族群、宗教沟通。
过去在新加坡，我们这一个缘，跟族群宗教往来的，唯一的一个桥梁是李木源居士，得力於他在当中联系。要没有他，我们在那个国家人地生疏，我们到哪里去找？不可能！现在我们在澳洲，澳洲方便，澳洲有一个族群跟宗教往来的管道，就是学校，大学来主导。学校里面设立一个多元文化馆，所有一切宗教共同聚会的一个场所。这里面有负责联系的秘书，我们要有时间，想拜会哪一个宗教，这个秘书立刻就给我们联系，又何况我们常常在学校里面聚会。好！学校是中立的，绝对不会偏重哪一个宗教、哪一个族群，真的显示出平等。校长来主导，政府来推动，这个工作好做。
所以我在离开之前（这一次离开之前）访问了天主教的大主教，基督教的长老。这一次回去之后，许许多多宗教，在澳洲，我听说格里菲斯大学多元文化馆里面有十二个宗教，我会一处一处去访问。人与人之间，族与族之间，教与教之间，国与国之间，要能够和睦相处，关键就在一个「通」字。我们身体健康，为什么身体健康？血气畅通，身体就健康。哪个地方有不通，毛病就来了，就生病了，不通就病了，这个病不能治好就死了。治病治什么？无非把那个有阻碍的地方把它打通。
中国古老的医学里头很少用药，用针炙、用推拿，就是现在的按摩。你们想想看，你那个地方有障碍，不通了，用这个方法帮助它畅通，病就好了。医药是用化学的方法，从内部也是帮助你把那个障碍的地方把它化解，使它恢复畅通，我们要明白这个道理。凡是人与人之间有摩擦、有误会，立刻就要晓得这里管道不通。用什么方法？交流，访问，坐下来好好谈谈，搞清楚搞明白了，误会化解了，不就通了吗？
听话，尤其是个领导人，家里头一家之长，绝对不能听一面之言；听一面之言很容易产生误会，那是你没有智慧，你很容易被人误导，被人利用。一定要听两方面，要听多方面的，你就明了了，你才真的通。听一面之言，那很危险！人家对某个人不满意，在你面前挑拨一下，你马上帮著他打他，实际上事实真相没搞清楚，你被人利用了。等到发现被人利用，太晚了。所以这个问题涉及多少方面，我们就要听多少方面，要了解多少方面，你才能得到公平，你才能了解事实真相。这是办事基本的原则。
天下事没有不能化解的，没有不能沟通的，为什么？心性是畅通的。换句话说，本来是畅通的，是没有障碍的。发生障碍就是彼此欠往来、欠交往、欠沟通，这里面产生的矛盾，很容易化解。中国古人常讲「百闻不如一见」，百闻是听闻，见面是面对面，这问题立刻就化解。不能面对面，听别人的，还是很困难。所以面对面什么问题都消融，这个道理一定要懂。
我第一次到北京访问国务院宗教局，由王副局长接待我，还有外事司的郭司长。我们第一次见面的时候，他问过我很多问题，都是在外面听说的，有一些误会，见面的时候一解释就化解了。叶局长在开会，开会回来之后陪我吃饭，那是个有智慧的人，聪明人，一见面什么问题都化解了，这个就是百闻不如一见，非常热诚的邀请我参加五十年国庆大典，宗教局接待。在第二年，我陪同新加坡九大宗教组一个团，国家宗教局接待，访问中国宗教，你说多欢喜。通！不通，问题就出来了。世出世间法都在一个「通」字。我们这个道场领导跟义工有意见，不通！通，问题不就解决了？
诸位同学，我们接著看第七首：
【其地所有摩尼宝，一切佛刹咸来入，彼诸佛刹一一尘，一切国土亦入中。】
这一首偈是颂「如天帝网」，清凉大师讲一宝里面都收一切。「则彼刹诸尘，复摄一切，即重重也」，这个意思我们明了，前面我们读了很多，重重无尽。『宝』，前面一首偈，「宝」是讲愿跟行，这是我们一定要了解的。尤其著重在愿，愿以导行，行以填愿。诸佛之所以能够证得究竟圆满�
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