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(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第552部分
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我们的爱心跑哪里去了？小的时候有。你看看小朋友，你现在仔细观察，两、三岁的小朋友他有爱心，他的爱心是真的，他爱他的父母，爱他的兄弟，爱他的朋友，爱一些小动物，爱一些花草树木，那是真心流露。非常可惜，慢慢长大了，真心就没有了，被社会一些习气污染了，渐渐的迷失了本性，爱心没有了，变成什么？变成利害。你对我有没有好处？对我有好处，是朋友；对我没有好处，是敌人。慈悲平等没有了，真诚清净失掉了，於是造作一切恶业，起心动念、言语造作无不是罪业！这不是本性，这是习性，这是迷惑颠倒，可惜没有人教导他。你看他本性，你要看他小时候。
现在的人非常非常可怜。我这个年龄，生长在农村，我们这种天真，天然的，天性，能够保持到十一、二岁没有被污染。都市里面生的儿童，那就不行了，大概六、七岁就被污染了。他能够保持，大概保持到五、六岁，都市，为什么？他看得多。农村里面你看不到，你所看到的是大自然的环境，所以能保持到十一、二岁，我自己的经验。现在不行了，现在大概恐怕顶多只能保持到三岁，三岁以上就有严重污染，天真失掉了，为什么？他从出生，眼睛一张开，他看到电视，电视污染了他。电视内容是什么？杀盗淫妄。
我在澳洲，有个同学告诉我，他的小孩七岁，有一天跟他讲：「爸爸，你死了以后，你所有的财产都是我的。」他听了吓呆了，怎么会说出这个话来？天天看电视，电视里头教他的，这还得了吗？现在年轻人满脑袋的财富，想尽方法去赚钱，夫妻两个都去工作，都去赚钱，小孩没有人教，交给佣人，佣人教他。佣人把他教大，电视把他教大，所以父母的事业再成功，下一代没有了。你仔细去想想，得不偿失。你所得的是很有限，你失掉的，你没有方法弥补，为什么？你这一代失掉了，代代都没有了。说实在话，连畜生都不如，畜生知道传宗接代。它为什么爱护它的子女，保护它的子女？它在传宗接代，而我们人忽略了。
从前的人知道，从前古圣先贤的教诲，「男主外，女主内」，职责分得很清楚。生下的儿女，父母同样都有责任教导，家教！父母在家里要给子女做榜样、做示范，他天天看到你这个样子，他学你。现在父母不教儿女，不管家庭，拼命去赚钱。我们在旁边冷眼观察，好像这个人疯狂了，他到这个世间来干什么的，他不知道，就来赚钱的，钱赚多了，进棺材了，一分也带不去。古人有一句话说：「为谁辛苦为谁忙？」他不知道，一生盲目，一天忙到晚，不知道忙些什么，这种人生可怜！佛经上常讲「可怜愍者」。
所以我们今天看到，「悉现诸佛菩提行」，整个虚空法界，你看这大自然的现象，它所示现的是诸佛的菩提行。我们要会看，看了会觉悟。回归大自然，这是真正的人生，真正的福报，真实的智慧。回归道德，道就是自然。大自然它运行的原理原则，称之为道，自然局部所显示的原理原则叫德。遵守自然的规则，效法自然，是道德之人，这是菩提行，是诸佛如来、法身菩萨所示现的，「一切刹海无差别」。今天时间到了。
大方广佛华严经 （第七七0卷） 2002/07/14 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0770
诸位同学，请看「世界成就品」，最后一段「无差别」，偈颂第六首：
【一一尘中无量身，变化如云普周遍，以佛神通导群品，十方国土亦无别。】
「无别」就是无差别。长行是讲名号，这个地方是讲身，合起来看，我们就格外的明白。佛在九法界示现的身相，种种不同，不同的身相是为不同根性众生而示现的，这个道理我们一定要明了。佛没有身相，没有身相才能够现一切身相，这个能力我们现在丧失了。我们为什么丧失？我们执著这个身相就是自己，所以就不能现第二个身相。佛这种执著完全断尽，我们常讲妄想分别执著都断尽，不再执著这个身相是自己，所以他就能够现无量无边的身相。应该晓得分别执著害人，害得不浅，把我们无量无边的智慧德能全都掩盖住、全都丧失尽了。这个丧失是迷失，并不是真的失掉，只要我们觉悟、回头了，不再分别执著，这个能力会现前。
经文里面，我们要特别留意到，佛给我们讲的是『一一尘中无量身』，「尘中」是微尘里面现的世界，世界里面无量无边的身相，微尘里头有无量无边的众生，这些众生应以什么身得度，佛就现什么身相。我们今天讲世间不同的族群、不同的国家、不同的宗教，各个族类里面大圣大贤，都是佛菩萨示现的。这个话能讲得通，这个《华严经》上有根据，这个不是我们猜想的，不是我们推测的，事跟理的确落实了。
『变化如云普周遍』，种种变化就像《金刚经》上所说的「如梦幻泡影」。诸佛菩萨随类现身，这个身相是梦幻泡影。云跟梦幻泡影的意思相同，就是说相有性无，我们看到云彩，云彩这个相有，远看有。现在这个事情非常平常了，我们乘飞机飞到云层里面去，一点障碍都没有。云在哪里？找不到。远看它真存在，近看它就没有了。告诉你相有性无、事有理无，这是事实真相。了解事实真相，你对这个形相就不执著了，你可以受用，也就是你可以享受，你不能执著，执著就错了。为什么不能执著？它无所有、毕竟空、不可得，你怎么能执著？云彩在天空上你可以欣赏，你欣赏那是你的享受。如果你要是聪明，深入的去观察，你还会开悟，从浮云你就能悟到人生、悟到万法。一切诸法就像浮云一样，我们可以欣赏，我们不能够占有，世出世间一切法皆是如是。
在这个世间，佛现身相，我们现在也有个身相，佛的身相变化如云，我们这个身相也不例外，也是变化如云，它真的是在变化，刹那不住。我们一个人从出生，婴儿长大了，那就是变化。大了之后长茁壮，壮了以后老了，老了以后死了，生老病死是变化。你有没有想到，生老病死不是一年一年的在变，不是十年十年在变，刹那刹那在变。我们一般人讲一年比一年老了，尤其是上了年岁的人，这个感触非常明显，年轻人不知道，似乎没有这个感触。六十以上的人，这个感触就很明显，一年比一年老，一年这个身体不如一年。是不是真的一年比一年老，不是！一月比一月老，一天比一天老，然后再告诉你，分分秒秒。刹那，那是一秒钟多少万分之一，照《仁王经》的讲法，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。我们弹指弹得快，像我这弹指的弹法，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚刚好两个十万八千，一秒钟两个十万八千，变化！
这些地方真正明了事实真相，前念灭了，后念就生了，后念决定不是前念。然后我们从这里细心去体会，后面这个相续相不是前面那个相，我们可以从现在快速度的照相能看出来。像我们用普通电影的摄影机，一秒钟照二十四张，这二十四张就是二十四个变化，变化过去了，还有没有重复的？没有了。也就是我们从这个电影底片里面去看，这二十四张，一张比一张衰老，我们凡夫实实在在讲，粗心大意，不能觉察。果然明白这个道理，看出这个事实，人生有什么意思！从出生真的叫精进不懈，刹那它都不停、都不肯止住，一直往坟墓里头走，刹那刹那在接近，不就是这样的？这个才叫真相。在这个过程当中，这个过程是相续相，刹那生灭的相续相，我们都讲的变化。何必要造业？所有一切现相带不去的，不再回头的，业力跟著你走。佛门常说，「万般将不去，唯有业随身」，这个会跟你走的，会影响你的将来的。
於是佛这才劝我们不要造恶业，起心动念、言语造作要纯善纯净，这就对了，这个就是佛菩萨；如果不净不善，这是六道凡夫，生生世世离不开六道轮回。既然在六道轮回里面，你就要知道肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。六道众生以三恶道为家，三善道是出来度假，观光旅游。所以佛把三界比喻作苦海，「苦海无边，回头是岸」。从哪里回头？从恶回过头来向善，从迷回过头来向觉。诸佛菩萨在这个世间出现、示现，教化众生，用意就在此地。
下一句讲『以佛神通导群品』，「群品」是九法界众生，「品」是品类，我们今天讲不同的族类、不同的族群、九法界众生；导是引导他、教导他、诱导他，帮他提升境界，帮助他回头是岸。佛用什么？『神通』。「神通」两个字的本意，我们要晓得，就不会错解了。「通」是通达，宇宙众生的真相，佛通达明了。宇宙众生从哪里来的？为什么会现这种现象？这种现象以后有什么变化，会有什么结果，佛是样样都明了，样样都不迷惑。这样的人来帮助我们、指导我们，肯定没有错误，不会误导。这样通达无碍的智慧、德能，我们称它作神通。神在这里是赞叹、是形容，神奇莫测，不是我们凡夫能够想像得到的，他有这样的能力。
但是诸位要晓得，能力从哪里来的？从智慧来的。所以根是智慧，没有智慧你怎么能通达？你怎么会有善巧方便？佛法的教学终极的目标，帮助一切�
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