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世界五千年幽默大全之中国卷-第7部分
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接着又说事物处于危境的话语。
桓南郡说:“在矛上淘米,在剑上烧火做饭。”
殷荆州说:“百岁老人攀着枯树枝。”
顾恺之说:“在井的辘轳上睡着婴儿。”
殷荆州有个参军也在座,说:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”
明镜不疲
孝武准备讲孝经,叫谢公兄弟先练习起讲学来,并派车武子专门提问难二谢。
车武面有难色,对袁羊说:“不面面俱到,问个周全,怕德音有遗漏。如问个仔细,又
怕重劳二谢!”
袁羊说:“不一定!”
车武子说:“你怎会知道?”
袁羊说:“你什么时候见过,明镜多照会疲劳,清流淙淙怕风吹?”
衣服变鬼
阮宣子不信鬼神。有人认为人死会变成鬼。阮宣子驳斥道:“从古到今,见鬼的人都说
鬼穿着生前的衣服。如果人死后变成鬼,那么衣服也要变成鬼!”
殷羡带信
晋朝有个人叫殷羡,曾经做过豫章郡的太守,当他卸任离开豫章时,很多人托他带信,
有100多封。他背着这些信件,吃力地走着。当他走到河边时,便把这些信全部扔到水里,
自言自语地说:“我背着你们干吗?都请到水里去吧!要沉要浮随你们自由,我殷羡不当太
守了,可也不能给人家当信使啊!”
儿子落水
有个人的儿子掉到河里,他没有立即跳到河里去救,却千里迢迢地奔往越国。别人问他
为什么,他说:“听说越国人游水的本领好,请越国人来救,不比我救强吗?”
逼饮狂泉
从前,某国有一眼泉水,名叫“狂泉”。国内的人喝了这泉水,没有不发狂的。只有国
君食用井水,不患狂病。全国的人已经都狂了,反而认为国君的不狂是真狂。于是合伙捉住
国君,要治疗他的狂病。他们对国君又用火艾烧,又拿银针扎,又熬药汁灌,什么办法都施
出来。国君受不了折磨,也只好喝下“狂泉”,也开始发狂。国家群臣大小,个个都颠狂成
一个样子,大家才欢心乐意。
巴豆孝子
有位显贵,很有孝顺的名气。他的父母先后亡故,在居丧期间,他面容表现得很哀痛,
丧礼超过了定制,用以表现他比一般人更为孝敬。他枕着土块,睡在草席之上,偷偷地将巴
豆油涂在脸上,故意弄出满脸疮痕,以表示自己悲痛哭泣得非常厉害。
中国幽默总集
第三编 隋唐五代
铃声有异
有个老僧,每次在佛堂上长时间念经,即气短口干,需饮些热酒后才能支撑。但如每次
从堂中去房中温酒费时太久,恐人说话,就于堂前悬一铜铃,私下同弟子讲定暗语,每敲
“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟子遵命,每闻铃声,即温酒。
数日之后,弟子为戏剧之声所迷,忘了铃声温酒,老僧责怪弟子说:“你今日在当什么
心,铃声也不听?”
弟子怕怪罪,就推说:“今日铃声与往日的不一样。”
老僧问:“铃声有何区别?”
答:“今日铃声,只是冷冷清清,只因有别,所以不温酒。”
老僧会意,笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃,表弟杜延业一次对他说:“我可以叫你学鸡鸣,只要我问你什
么,你就得答什么。”
旁人说:“崔史如果不肯学鸡鸣呢?”
杜延业说:“能!”他抓一把稻谷问崔思海说:“这是什么?”
崔思海口吃着说:“谷谷。”
杜延业说:“‘国国’,不是鸡鸣么?”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方,患甲状腺症的人很多,岳母的颈项也肿
得很粗。婚后数月,女家疑心女婿是呆子,岳父要试一试,就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道:“你在山东读书,懂得道理,可知道鹤为什么会鸣的?”女婿答:“这
是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?”“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。”
岳父生气地说:“你完全不懂,亏你还是读书人!告诉你吧,鹤所以会鸣,是因为它颈
项长;松柏叶子所以到冬天也是青的,是因为它心中强;路边的树所以有节瘤,是因为给车
子轧伤的,哪里是什么天生的!”
女婿却问岳父道:“蛤蟆会叫,难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天也是青的,难道是
因为心中强吗?岳母颈项这么大,难道是给车子轧伤的吗?”
岳父又羞又愧,无话可说。
王绚幼时
晋时,王或之子王绚,6岁那年,外祖父何尚之教他《论语》,读到“郁郁乎文哉”
时,何尚之戏说道:“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴蜀地方叫父为爷,耶与爷谐音)。
王绚拱手答道:“父亲之名,哪得游戏?难道可把‘草上之风必偃’,读作‘草翁之风
必舅’(‘翁’即外祖父尚之,舅即尚之儿何偃)吗?”
讥刘道真
晋时,刘道真在河岸给别人的船只拉纤,有个老妇在船上摇橹,刘道真嘲此老妇说:
“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答:“男儿何不跨马挥鞭?却立河边背纤!”
又一次,刘道真跟人一起在草舍中吃饭,见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过,即笑
着讥道:“青羊引双羔。”妇人反讥道:“两猪共一槽。”道真无语相对。
钝槌利锥
晋时,祖士言常与钟雅嘲嬉。一天,钟雅道:“我汝颖之士利如锥,卿燕代之士钝如
槌。”
祖士言说:“用我的钝槌,打你的利锥。”
钟说:“这是神锥,不能打到。”
祖说:“既有神锥,也有神槌。”
钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时,有一家人,全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子,他说:“我听说帽子是
装头的,你去为我买帽子,必须容得下我的头。”
儿子到了集市上,卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开,
他认为装不下头,就没买下。走遍所有铺子,足足花了一天时间也没买到。最后,来到买瓦
器的店铺,看见大口的瓮子(盛水、物的瓦器)把它倒过来,可以扣住头。他想:这才是帽
子,就买了一口瓮子回家。
父亲将它扣在头上,一直遮没到颈部,眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路
时,觉得它磨得鼻子疼痛,还觉得很气闷,但他认为帽子只应该这样,所以常常忍着痛戴着
它,后来一直到鼻上生疮,颈脖子上长出老茧,也不肯脱下。只是每次戴上它,常常只能坐
着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生,性痴呆,不识羊。
一次,有人送他一只公羊,他用绳子系好羊颈,牵到市场去卖。别人开价都很低,卖了
多时也未成交。市场上的人知他痴呆,就用一只猕猴来偷偷换取了羊。
书生见了猕猴,还只当是羊,怪猕猴一下子改变了面目,角也没有了。又看看猕猴手脚
不停地动,就怪市场上人扭去了羊角,但猕猴头上又没有伤痕,就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家,咏顺口溜说:“我有一奇兽,能肥也能瘦。先是羊腥味。现在散臭
味,数回牵入市,三朝卖不掉。
头上失双角,面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次,高帝见到后就问孙绍说:
“您的年纪怎么这么老啊?”
孙绍答说:“为臣的虽已年老,但我的卿职前保留着少字,怎么能算老呢?”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景,某日晨起,忽然想一改平日食用素食习惯,对仆人典琴唤道:“解
斋。”
典琴说:“公又未曾作斋戒,为何说解斋?”
王元景轻轻一笑,说:“我未斋戒,就不能说解斋;那么你每天叫典琴,又何处有琴可
典呢?”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王,尚书王元景戏说之才道:“人名之才,有何义理?依我所
解,当是乏才。”
之才也不示弱,随声反讥说:“王之为字,加言为,近犬便狂,加颈足就成马,施角
尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次,徐之才宴客,卢元明也在座。徐即嘲元明道:“去
头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无日,变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时,一天北齐皇帝高祖对几个大臣说:“我出个谜语你们猜猜吧:卒律葛答!”
只有石动筩猜出来:“煎饼。”
原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语,译成汉语是“前火食并。”“前火”和
“食并”正好组成“煎饼”二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来,石动筩却说:“卒律葛答!”高祖没猜
出来,问他是什么?石动筩说:
“是煎饼。”
高祖说:“这是我刚才出过的谜,你怎么又重复出呢?”
石动筩诙谐地说:“我是趁你的煎饼锅还热,就跟着再做了一个。”高祖大笑。
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》,称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说:“这诗有什么好?
若令小臣作,定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动筩说:“郭璞《游仙诗》云:‘青溪千余仞,中有一道士。’小臣作云:‘青溪二千
仞,中有二道士。’岂不胜他一倍?”
高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说,石动筩正好也参加斋戒,当时还有德望很高的僧人在
高座上论经讲道,众人提出许多问题都不能难住高僧。
轮到石动筩相问,说:“今是何日?”
僧答说
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