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当代世界文学名著鉴赏词典-第69部分
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科学为人民的理想也不可能变成现实，于是他越来越倾向阿基莫夫和他的革
命战友。小说结构中阿基莫夫和利哈乔夫正如一种伟大的改造力量的两股源
泉互相作用，越来越接近，最终汇合在一起。此外，小说还塑造了在磨难中
锻炼成长的卡佳等其他革命者的形象，刻画了一群各具个性的西伯利亚人民
的典型人物形象：心地善良的波丽娅；对森林了如指掌的老猎人费多特；忠
于革命、充满智慧、老成持重的卢基扬诺夫、小说对他们是歌颂赞美的，小
说通过他们反映了西伯利亚人民的觉醒、成长、走向革命的艰难历程，表现
了进步知识分子与革命和人民之间的必然联系。与此相反，小说对贪婪成性
的财主叶皮凡和软弱无能的尼基福尔等人则竭尽讽刺挖苦之词。小说运用具
体的历史主义反映了革命发展中的生活。这种写作手法与深刻剖析主人公的
内心世界结合在一起，使作品获得了真实可信的效果。小说对人物性格的刻
画无疑是成功的。小说人物众多，但作者抓住各个人物的本质特点，往往仅
用几笔就勾勒出不同人物的鲜明形象，树立起一座形态各异、性格各不相同
的群体雕像。小说的叙述形式采用多层次、多角度的结构，以阿基莫夫和利
哈乔夫这两代人和革命的关系为主调，以卡佳等人协助阿基莫夫出逃所发生
的一系列事件为副调，以西伯利亚的壮美景色为背景，奏出了一曲动人心魄
的西伯利亚人民革命斗争的交响曲，引起读者的强烈共鸣。
（王永）
钦·艾特玛托夫白轮船（1970）
作者简介钦吉斯·艾特玛托夫（1928—）苏联吉尔吉斯作家，同时用
吉尔吉斯文和俄文写作。童年时祖母讲述的美丽的神话、传说、故事哺育了
未来的作家。从小与俄罗斯邻居相处，在俄罗斯学校读书使艾特玛托夫熟练
掌握俄语。父亲早年在江布尔市做工，后来成了尔分吉斯第一代苏共党员，
担任过高级领导职务。1937 年父亲惨遭镇压。故乡舍克尔村以古老的传统接
待了蒙受不白之冤的寡妇孤儿，给他们多方面的照顾，卫国战争爆发艾特玛
托夫被迫辍学，年仅14 岁就担起村苏维埃秘书的重担。多年工作以后又继续
学习，1953 年毕业于吉尔吉斯农学院。1952 年开始发表作品。写过不少短篇、
中篇小说和特写，如《阿希姆》（1953）、《面对面》（1957）等。1958 年
发表描写吉尔吉斯大草原生活的中篇小说《查密利推》。这部优美的爱的赞
歌使他在国内外一举成名，连同《我的包着红头巾的小白杨》（1961）、《骆
驼眼》（1962）、《第一应教师》（1962）等中篇小说，组成了一部歌颂爱
情、友谊和献身精神的小说集《草原和群山的故事》（1962），于1963 年获
列宁奖金。此后陆续发丧《母亲—大地》（1963）、《别了，古里萨雷！》
（1966）。1970 年发表中篇小说《白轮船》后，在创作手法上有显著更新。
短篇小说《花狗崖》（1977）、长篇小说《一日长千百年》（1980）、《断
头台》（1986）等采用神话、传说、科幻与现实交融的手法，加深作者对人
类命运的哲理思考，同时提出尖锐的现实问题，引起广大读者关注。作品译
成90 多种文学。艾特玛托夫的创作以其浓郁的生活气息、浪漫主义的激清、
严峻的哲理思考赢得读者，而鲜明的民族风格和强烈的抒情色彩使他在世界
文坛上独树一帜。
内容概要《白轮船》作者称它为仿童话。主人公是一个没有姓名的7
岁男孩。他有两个故事，一个是他自己的，另一个是外公讲的。男孩的父母
亲离了婚，母亲在城里当工人，有了新家和子女，父亲在伊塞克库尔湖上的
轮船上工作，也有新家和子女。男孩非常想念父亲，常常幻想自己能变成人
鱼，游到伊塞克库尔湖中，等父亲的白轮船经过时，爬上船与父亲相会。他
和外公一起住在湖边的一个护林所里，护林员阿洛斯古尔是他的姨父。这是
一个专横霸道的土皇帝。他因为妻子不育而百般折磨毒打她，还因此无情剥
削虐待岳父莫蒙老人。男孩没有伙伴，他的朋友是一具倍数很大的军用望远
镜（外公的奖品）和刚从流动商店买来的一只书包，可是为了这二件宝，他
和外公受了多少苦啊！当男孩在卡拉乌尔山顶从望远镜里瞭望周围的美丽景
色，幻想着与父亲见面的幸福时，往往忘记了他该照管的牛，而牛这时却自
由自在地嚼着外婆晒在院子里的衣物，外婆不是亲的，少不了一顿臭骂。最
大的不幸是买了新书包后，男孩被送到5 公里外山那边的学校去读书，莫蒙
老头为了准时送接外孙不断受到阿洛斯古尔的训斥。到伙天土皇帝在外面吃
喝阮乐欠下的债该偿还了，他就违法私砍百年大树。一天莫蒙帮他从山上运
原木下来，冒着生命危险，搞得筋疲力竭，赶到一条溪边时已经很晚，莫拳
心痛外孙，不顾一切地扔下原木，骑马赶去接男孩。等他们回到家，赶上阿
洛斯占尔又兽性大发，痛打妻子，他见到莫蒙就大吼大叫，“现在这儿不需
要你，我把你从护林所解雇了。你滚吧，要到哪儿就到哪儿！”男孩气得透
不过气来，拚命跑开，到他心爱的石头——“坦克”、“狼”、“马鞍”、
“躺着的骆驼”旁边伤心地嚎啕大哭起来。等他平静后抬起头忽然看到对岸
水边站着三只鹿。为首的一只是胸部发达强壮的公鹿，中间一只无角的幼鹿，
后面一只是头上长着精细多枝的角、腰部发达的白色母鹿，十分美丽，完全
象外公讲的长角鹿母一样。难道外公的故事真的变成现实了？故事是这样
的：在很古很古以前，在宽阔、寒冷的爱耐塞河边住着一个吉尔吉斯民族。
当他们为自己的老首领送葬的时候，一大帮敌军，出其不意地把深陷在悲痛
里的吉尔吉斯人围困在宿营地，以突然袭击方式把手无寸铁的吉尔吉斯人挨
个儿杀死，为的是没有人能记得这一暴行。一场灾难过去后，两个淘气孩子
从森林里回来，发现整个民族被消灭了，帐篷燃烧着，他们失去了一切亲人，
也面临着生命危险。长角鹿母的一对双生子被人打死，它决定收养这两个孩
子——一男一女，就把他们从敌人手中救出来带走，一直带到伊塞克库尔。
长角鹿母一直保护着他们。多少年过去了二个孩子长大成人，结了婚，有了
孩子。鹿母给他们的头生孩子送来带银铃的白桦摇篮。这就是布古族的祖先。
布古族一直尊敬鹿母，以鹿角做为布古族标记。后来有一个非常非常富有的
布古人死了，他的继承者们想把丧宴办得尽量豪华，想让他们的名望传遍天
下，他们想在父亲坟上安置一对鹿角。于是派了猎人打死鹿砍下角，安放在
坟墓上。从此长角鹿遭殃了，甚至出现了专猎鹿角为主的布古人。这个故事
外公讲了不知多少遍，男孩自己也会讲了。当别盖依姨妈挨打、受侮辱时，
他就在内心祈求长角鹿母给姨妈送来桦木摇篮。他和外公一直盼着鹿母能在
他们的森林出现。现在奇迹来了，而更大的不幸也随之降临，外公为了接他
而受到被解雇的威胁，外婆逼着外公向阿洛斯古尔求饶，继续去运原木。三
只美丽的鹿让阿洛斯古尔这些贪婪者撞上了，他们打死了长角鹿母，大摆“鹿
肉宴”。男孩在夜里发现家里人都疯狂地为“鹿肉宴”忙碌着：从不醉酒的
外公醉酗酗地侥着火，被打得眼青鼻肿的咦妈浓装艳抹地欢腾着，而阿洛斯
古尔凶残地用斧头劈开鹿头，撕折鹿角。男孩一个人躺在这一堆狂人中间，
听着他们吃喝、讲醉话。他痛苦、恶心，在绝望中想着种种报复的办法。在
这个世界上现在只剩下一个人可以信赖，他就是那个穿着水手服的复员军
人，勇敢的司机库鲁别克。他在一个暴风雪的夜里带了一队司机在外公家度
过一晚。他告诉了男孩那么多真理。男孩在想象中看到库鲁别克接到他的召
唤立即驾着卡车飞驰而来。把冲锋枪顶住阿洛斯古尔的太阳穴。阿洛斯古尔
浑身发抖，扑倒在地求饶。他平时的霸道劲一点影子也不剩，成了可怜的、
微不足道的胆小鬼！男孩建议不值得打死他，让他永远离开护林所。库鲁别
克同意，并对他说了最后一句话：“你永远不会有孩子。你是个凶恶的、没
出息的人！”阿洛斯古尔头也不回地跑了。库鲁别克又对其他面带愧色的人
说：“你们怎么能跟这种人一起生活？你们真不害臊！”然而，一阵实然爆
发的狂笑把男孩从他的正义审判中拉了回来。他听到护林工谢大赫玛脱正在
得意洋洋地夸口他如何恐吓莫蒙老头，逼他亲手打死了长角鹿母。男孩再也
忍受不了，从床上爬起走出屋子，他呻吟着、哭着，反复说“我还是变成鱼
好。”就这样，他走到河边，迈步跨进了水里。到了水深流急的地方，他被
冲倒了。他在激流中挣扎着，顺水流去，逐渐闭住了气，冻僵了。而从院子
里传出了醉鬼们的歌声、叫声。“你已经听不见这只歌。你游走了，我的小
兄弟，游到自己的童话中去了。”
作品鉴赏《白轮船》是艾特玛托夫创作的一个转折点。从内容方面看，
作家从现实描绘向道德探索和哲理思考过渡；从文体方面看，它标志着作家
从中短小说的写作向长篇小说的过渡；从创作手法看，它标志着作家的一次
自我超越：叙述方式灵活多变，内、外视点交叉，叙事抒情溶为一体，特别
是在现实基础上大量插入假定性因素：传说、幻想、童话，而在孩子的心灵
世界中它们是完全有机的整体。小说提出了古老的永恒主题：善与恶的斗争。
但却以崭新的角度，从一个刚满七岁、童心未变的男孩的眼光来观察以阿洛
斯古尔为代表的“大人”世界中�
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