当代世界文学名著鉴赏词典-第21部分

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自己却爱正木，二人终于定了婚。这下激怒了米山，她向法庭起诉，说正木
对她是非法侵害，要求正木付给她赔偿费。还在法院的调解阶段，这件事便
传进了大学校园。当时正值学生们反对岸信介政府修改《警察官职务执行
法》，学生运动处于高潮，这种校园气氛加速了正木事件的传播速度，终于
成了校园内尽人皆知的一大丑闻，女学生和一些家庭主妇都痛骂正木。而正
木坚持自己的法学观念，在对米山的诉讼提出反诉的同时，又指控本校女学
生犯了诽谤罪，毁人名誉。这样，这一丑闻便扩大为社会事件。对正木来说，
法律就是正义，这一信念他是始终坚持的。可是他的行动结果，却引起了社
会上对他的一片谴责。他终于在谴责声中失去了地位，也失去了清子，最后
他不得不计划自杀了。

作品鉴赏“悲器”一词来源干平安朝中期名僧源信所著《往生要集》
中的一段故事。罪人总是称颂仙的思德和教诲而憎恨闰王，罪人说：“为什
么我不能象佛一样，有颗慈悲的心？我是慈悲的容器，为什么不给我装进一
颗慈悲的心？”闰王回答说：“是你自己被自认为的爱所迷惑而反复作恶。
现在，你的恶行得到了报应。”《悲器》这个标题，集中反映了这部小说的
主题思想。作者通过主人公正木典膳形象的描述，指出了利己主义是一切恶
行的根源，正木的一生控制不了自己的权欲和情欲，他为此战胜一个个竞争
对手，又棲栖在一个人一个人的身上，从而抓到了权力和地位并占有了别人。
为此，他也许是刻苦的，因为要从贫穷开始发迹。为此，他也许会表现为屈
辱或屈从，因为他要向上爬。为此，他也许会满口正义，讲述法理时是义正
辞严，但那也不过是为了以法律的名义打扮自己。而利己主义则是主人公的
本质。正是这种利己主义，导致主人公的自我解体，而走上了毁灭的道路。
为了表现这一主题思想，小说在结构上划开了主人公正木典膳的人生的几个
阶段，剖析了他的利己主义。战前，从政治漩涡中抽身后，跟在恩师宫地教
授的身后，在业务上开始起步，至于妻子同宫地的关系，他便屈辱地听之任
之。战后，他在学术和地位上已功成名就时，小说写了他同栗谷清子的初次
柏会。通过主人公正木典膳的那段长长的内心独白，把他利己主义的内心世
界揭示得淋漓尽致。在日本近代文学史上，自夏目漱石以来，有不少描写知
识分子的优秀作品，对知识分子的人主哲理分析得相当透彻，知讽分子的通
病便是理论脱离实际，高桥和已继承了夏目漱石的传统，在当代知识分子的
身上也看到了这一问题。比如主人公正木典膳口里讲着人类最高形式的发，
行动上却干着摘取生活中的桂冠的勾当。从小说的结构中可以看出，作者似
乎已经指出了主人公正木上是从同栗谷清子第一次见面的这一天起，便开始
走上了自我毁灭的道路。由于同清子定婚，米山向法院控告正木，事件愈演
愈剧。最后，当正木的人生危机来临，大祸临头时，他竟不惜指控自己的学
生，此时他的利己主义已到了顶峰。《悲器》发表在六十年代日本各界人民
反对《新日美安全条约》之后。该条约日美两国1960　年1　月19　日在华盛顿


签订，以代替《日美安全条约》。主要内容：“发展日本抵抗武装进攻的能
力。美国继续有权在日本驻军和使用军事基地。”反对《新日美安全条约》
的斗争是日本战后民主运动的重要一页，广泛的阶级和阶层参加了这一要求
民族独立、和平、民主的运动。高桥和已等人的作为人派就是在这一时代背
景下产生的。他们于1970　年创办了《作为人》杂志，在创刊号后记中说：“我
们不想从事逃亡奴隶的文学。由于我们自己经常卷在斗争的漩涡里，便想从
这里创作出作品来。”《悲器》从一个侧面反映了那个时代的日本社会和思
想界的面貌，对斗争中的知识分子及学生界产生了很大影响。这一点也是必
须指出的。小说有一定的局限性，主要在于下述两个方面。一是结构上，小
说中的许多人物，从个自不同的角度，都对主人公正木典膳持批判态度。如
女学生、检察官、米山、静枝、正木规典、栗谷博士，最后是栗谷清子。但
是作家并未对任何批判者给予肯定，他只是等距离地站在这些批判者和主人
公正木典膳之间，而是从纯客观的态度来揭示和描写这一切。二是倾向上，
作家在自己的潜意识中有种对主人公正木典膳的偏爱，比如正木在法庭上侃
侃而谈以及正木对法律条文作清晰的解释等场面，都流露着作家的倾向性。
在已处孤立无援境地的正木典膳身上，让读者感到了一种男性的悲伦美，它
已超过观念和理性，出现了一种强烈的诗的意境。这也可能未源于作家在反
对《新日美安全条约》斗争中产生的悲怆情绪。

（平献明）


大江健三郎个人的体验（1964）

作者简介大江健三郎（193s　一），日本战后一代派代表名作家。生于
爱媛县喜多郡大濑村。这是一仰僻的山村，四周是森林和山谷，几乎遮断了
与外界的联系。后来，大江煌三郎不少的小说，均以这个山村为舞台。故乡
的这种状况，对大江文学有根深的影响。他读小学时，第二次世界大战开始，
父亲也是这时死亡的。1945　年日本帝国主义投降时，他10　岁。入中学那年，
日本领布了以主权在民。，放弃战争为主要内容的新宪法。大江健三郎正是
从这时起走上了战后的民主道路。但在读高中一年级时，美国发动了侵略朝
鲜的战争，于此他的民主思想开始在现实中碰壁。高中毕业后，考入了东京
大学文科此时结识日本共产党的干部，他在大学期间写剧本，参加学生进步
的演剧活动，1956　年4　月转入东大法国文学科，对萨特的存在主义和欧美的
象征主义发生了浓厚的兴趣。这在他当时发表的小说中，均有所反映。如1957
年5　月在《东京大学新伺》上发表了《奇妙的工作》，同年8　月在《文学界》
杂志上发表的《死者的奢侈》用泡尸体的水槽，象征对人的封锁和对人的前
途所设的障碍。此后，大江健三郎发表了一系列以在被封锁的条件下追求自
由为主题的小说。作家在这类小说中指出，所进行的反抗即使是无效的，但
这种反抗意志也是可贵的。1958　年6　月在《群像》杂志上发表了最初的长篇
小说《剥芽出仔》，小说以战时的偏僻山村为舞台，揭示了少年感化院中的
孩子们盼望战争早日结束的心态。1958　年3　月发表的《饲养》是同类题材的
作品，获芥川文学奖。此外，尚有一些小说描述了战后在被占领的形势下青
年一代所受到的精神监禁，流露了对美国占领当局的强烈不满，如小说《人
羊》等。1960　年日本人民掀起反对日美安全条约的斗争后，大江健三郎小说
的思想性更进一步加强，以日本社会党委员长浅侣稻次郎被暗杀事件为题材
的小说《少年政治家之死》、《七点钟》，刺到了日本右翼势力的痛处，因
此作家受到威胁。此外著有《强权下的坚强意志》（1961）、《迟来的青年》
（1962）、《喊声》（1962）《广岛日记》（1964）、《日常生活的冒险》
（1964）等。大江健三郎另一种类型的小说是关于性的描写，如1959　年由中
央公诊社出版的《我们的时代》等。1960　年大江健三郎曾来我国访问，1961
年去了苏联和欧洲，1965　年去了美国旅行。80　年代初《大江健三郎全集》，
含论文，已达12　卷。长篇小说《个人的体验》于1964　年8　月由新潮社出版。

内容概要阿鸟28　岁，作了大学预科的讲师。他是三年前结婚，眼下
妻室头产即将临产，她正住在医院里。6　月的一天午后，阿鸟正在一条繁华
街道的书店里物色豪华版的非洲地图，那怕这本地图昂贵得要他三个月的工
资加上临时作翻译赚得的钱才可以付清。阿鸟在想，待孩子一出世，自己就
更被家庭拖住，为摆脱这个家庭，他才执意计划去非洲大陆旅行。提起这个
家庭，不知为什么，留给阿鸟的回味是苦涩的，结婚那年的夏天，一连四个
星期，阿鸟威士忌喝得烂醉如泥。那些非洲探险家说，村里人酗酒是因为感
到绝望而自甘抱弃。阿鸟听了感到自己不是那样的人，于是便把酒戒掉了。
此时，他在街上往医院里打了电话，守候在那里的岳母说，孩子还未生，他
便直接回了自己的公寓。第二天早晨，阿鸟被一阵电话铃声唤醒，是医院打
来的电话，说：“请速来医院，孩子的情况异常，要同你商量一下”这下惊
醒了他在尼日尔高原漫步的美梦，冒着倾盆大雨，骑自行车赶到了医院。走
进诊室，阿鸟用嘶哑的声音对院长说：“我是孩子的父亲。”


院长说：“你去现场看一看就知道了。你的孩子患的是脑疝，亦称脑赫
尼亚。总之是头盖骨缺损，脑体会溢出的。”“能正常发育吗？”“如果进
行头盖骨整形手术，可以把脑体护住。但婴儿最好的前景，也不过是成为一
个植物人。”阿鸟险些被这几乎是噩耗所击倒，最后他只好接受医主的建议，
把婴儿送去大学医院，接受手术。为此，阿鸟去见了在一个私立大学当教授
的岳父，他说：“婴儿患的是脑疝，医生说明、后天就可能死亡。妻室平安
无事。现在孩子象法国诗人阿波里耐从军负伤一样，头上缠满绷带。”岳父
为安慰阿鸟，送给他一瓶英国威士忌。阿鸟拿到这瓶外国酒，选了个同饮的
对手，这就是他大学的同学火见子。阿鸟大学时代的女同学，在将近毕业的
时候，都莫名其妙地变成了怪物，有的结婚就离婚，有的就业就被解雇，有
的什