佚名 韩诗外传 卷004-第2部分

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裕灰煌忱啵黄胙孕校蝗禾煜轮�英杰；告之以大道；教之以至顺；隩要之间；衽席之上；简然圣王之文具；沛然平世之俗趋；工说者不能入也；十子者不能亲也；无置锥之地；而王公不能与争名；则是圣人之未得志者也；仲尼是也；〔一天下；财万物；长养人民；兼利天下；通达之属；莫不从服；工说者立息；十子者迁化；则圣人之得埶者；〕舜禹是也。仁人将何务哉？上法舜禹之制；下则仲尼之义；以务息十子之说；如是者。仁人之事毕矣；天下之害除矣；圣人之迹着矣。诗曰：〃雨雪瀌瀌；见晛曰消。〃
　　君子大心则敬天而道；小心则畏义而节；知则明达而类；愚则端悫而法；喜则和而治；忧则静而违；达则宁而容；穷则纳而详。小人大心则慢而暴；小心则淫而倾；知则攫盗而徼；愚则毒贼而乱；喜则轻易而快；忧则挫而慑；达则骄而偏；穷则弃而累；其肢体之序；与禽兽同节；言语之暴；与蛮夷不殊；出则为宗族患；入则为乡里忧。诗曰：〃如蛮如髦。我则用忧。〃
　　传曰：爱由情出；谓之仁；节爱理宜；谓之义；致爱恭谨；谓之礼；文礼谓之容；礼容之美；自足以为治。故其言可以为民道；民从是言也；行可以为民法；民从是行也；书之于策；传之于志；万世子子孙孙道而不舍。由之则治；失之则乱；由之则生；失之则死。今夫肢体之序；与禽兽同节；言语之暴；与蛮夷不殊；混然无道；此明王圣主之所罪。诗曰：〃如蛮如髦；我是用忧。〃
　　客有说春申君者曰：〃汤以七十里；文王百里；皆兼天下；一海内。今夫孙子者；天下之贤人也；君借之百里之势；臣窃以为不便于君。若何？〃春申君曰：〃善。〃于是使人谢孙子；去而之赵；赵以为上卿。客又说春申君曰：〃昔伊尹去夏之殷；殷王而夏亡；管仲去鲁而入齐；鲁弱而齐强。由是观之；夫贤者之所在；其君未尝不善；其国未尝不安也。今孙子。天下之贤人；何谓辞而去？〃春申君又云：〃善。〃于是使请孙子。孙子因伪喜谢之：〃鄙语曰：'疠怜王。’此不恭之语也；虽不可不审也；非比为劫杀死亡之主者也；夫人主年少而放；无术法以知奸；即大臣以专断图私；以禁诛于己也；故舍贤长而立幼弱；废正直而用不善。故春秋之志曰：楚王之子围聘于郑；未出境；闻王疾；返问疾；遂以冠缨绞王而杀之；因自立。齐崔杼之妻美；庄公通之；〔崔杼帅其党而攻庄公；庄公请与分国；〕崔杼不许；欲自刃于庙；〔崔杼又不许；〕庄公走出；踰于外墙；射中其股；遂杀而立其弟景公。近世所见；李兑用赵；饿主父于沙丘；百日而杀之。淖齿用齐；擢闵王之筋；而悬之于庙；宿昔而杀之。夫疠虽�曛尊璐茫簧媳仍妒溃晃粗两示鄙涔梢玻幌卤冉�世；未至擢筋饿死也。夫劫杀死亡之主；心之忧劳；形之苦痛；必甚于疠矣。由此观之；疠虽怜王；可也。〃因为赋曰：〃旋玉瑶珠不知佩；杂布与锦不知异；闾娵子都莫之媒；嫫母力父是之喜。以盲为明；以聋为聪；以是为非；以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！〃诗曰：〃上帝甚蹈；无自瘵焉。〃
　　南苗异兽之？；犹犬羊也；与之于人；犹死之药也；安旧侈质；习贯易性而然也。夫狂者自龁；忘其非刍豢也；饭土；忘其非粱饭也；然则楚之狂者楚言；齐之狂者齐言；习使然也。夫习之于人；微而着；深而固；是畅于筋骨；贞于胶漆；是以君子务为学也。诗曰：〃既见君子；德音孔胶。〃
　　孟子曰：〃仁。人心也；义。人路也。舍其路弗由；放其心而弗求。人有鸡犬放；则知求之；有放心；而不知求；其于心为不若鸡犬哉！不知类之甚矣；悲矣！终亦必亡而已矣。故学问之道无他焉；求其放心而已。〃诗曰：〃中心藏之；何日忘之？〃
　　道虽近；不行不至；事虽小；不为不成；每自多者；出人不远矣。夫巧弓在此手也；传角被筋；胶漆之和；即可以为万乘之宝也。及其彼手；而贾不数铢。人同材钧；而贵贱相万者。尽心致志也。诗曰：〃中心藏之；何日忘之？〃
　　传曰：诚恶恶；知刑之本；诚善善；知敬之本。惟诚感神；达乎民心；知刑敬之本；则不怒而威；不言而信；诚。德之主也。诗曰：〃鼓钟于宫；声闻于外。〃
　　孔子见客；客去。颜渊曰：〃客。仁也。〃孔子曰：〃恨兮其心；颡兮其口；仁则吾不知也；言之所聚也。〃颜渊蹴然变色。曰：〃良玉度尺；虽有十仞之土；不能掩其光；良珠度寸；虽有百仞之水；不能掩其莹。夫形。体也；色。心也；闵闵乎其薄也。苟有温良在中；则眉睫着之矣；疵瑕在中；则眉睫不能匿之。诗曰：〃鼓钟于宫；声闻于外。〃
　　伪诈不可长；空虚不可守；朽木不可雕；情亡不可久。诗曰：〃钟鼓于宫；声闻于外。〃言有中者必能见外也。
　　所谓庸人者；口不能道乎善言；心不能知先王之法；动作而不知所务；止立而不知所定；日选于物；而不知所贵；不知选贤人善士而托其身焉；从物而流；不知所归；五藏无政；心从而坏遂不反；是以动而形危；静则名辱。诗曰：〃之子无良；二三其德。〃
　　客有见周公者；应之于门曰：〃何以道旦也？〃客曰：〃在外即言外；在内即言内；入乎？将毋？〃周公曰：〃请入。〃客曰：〃立即言义；坐即言仁；坐乎？将毋？〃周公曰：〃请坐。〃客曰：〃疾言则翕翕；徐言则不闻；言乎？将毋？〃周公唯唯；旦也踰。明日兴师而诛管蔡。故客善以不言之说；周公善听不言之说；若周公可谓能听微言矣。故君子之告人也微；其救人之急也婉。诗曰：〃岂敢惮行？畏不能趋。〃