宇宙和生命-第476部分

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的现像无法在科学上得到直接的实证。但在前世记忆经考据而得出的间接印证案例，在全球已有无数例子，催眠过程中所得到的有关自己及别人的前世经历，很难拒绝轮回转世的可能性，如一些前世催眠治疗师多年来临床经验，有很多具震撼性、医疗作用、符合逻辑和经得起验证的经历。

　　公元1882年，一些学者和精神团体的主要成员在英国伦敦成立了世界性的“心灵研究协会”（Society　for　Psychical　Research），其主要目标之一就是调查、披露或者记实性的描述那些表明人死之后尚有生命存在的现象。

　　在1882到1930年间，该协会在法国、意大利等国的研究者发现了一些个人回忆往世生平的案例，其中有些经过了长期调查印证，具有很强的说服力。这种根据个人回忆往世生平，再经研究者调查、印证的方法，是一种“传统方法”，如伊安．史蒂文森博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例，来研究转世的可能性及有关现象。他用了40年的时间收集了2600个2至7岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节，很多孩子甚至可以说出其它种族的语言。这些案例的很多细节都被史蒂文森教授的研究小组仔细的核实，他使用传统方法做研究，任一类型的研究者都会引用他的著作和文章，特别是《二十案例示轮回》＇1＇和《记得前世的儿童》＇2＇。他以严肃的态度、严谨的作风和突出的学术地位赢得了整个社会对轮回转世研究的前所未有的尊重。另一类研究方法要用到催眠疗法，法国最有名的特异现象研究者之一戴．罗沙（Col。　Albert　de　Rochas），首次系统的运用催眠法把研究对象带回到往世的记忆中，此外如布莱恩·；怀思　（Dr。　Brian　Weiss）博士也运用催眠方法進行前世回溯；罗戈（D。　Scott　Rogo）则对1985年以前的西方轮回转世研究作了一个综合性的评述，以严厉而客观的态度和深入细致的观察，指出了研究者和反对者之间某些争论的本质；伍尔杰博士（Roger　J。　Woolger）　在心理学深厚学术基础下，对转世的研究有一套理论与实践并重的思想方法。

　　二、轮回研究方法

　　西方医学界对轮回转世的研究，大致分为两种类型，一种是以伊安．史蒂文森博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例，来研究转世的可能性及有关现象，这种方法的程序是：发现对象，获取资料，立案质疑，当面取证，追踪观察，写出报导。这种方法简单可行，确凿可信，人人能懂，并且谁都可以去验证，因而客观性强，可信度高，挖掘出来的有些案例令人震惊，具有很强的说服力。不过这种方法费时较长，因为追踪观察一般都要拖几年或更长的时间。

　　另一种方法则是在催眠状态中進行的前世回溯，此方法称为催眠回归术（Hypnotic　Regression），在西方被心理医生用于帮助患者回忆过去的经历，找出患者病症与以前经历的关系。在催眠状态下，患者能栩栩如生的描述出清醒时无法回忆起的儿时的经历，有一些患者如身临其境般描述其前世的经历。美国心理学医生海伦。瓦默巴赫（Helen　Wambach）＇4＇在十年里用深度催眠法研究了1000个对前生前世有记忆的人，发现转世记忆和所声称的历史年代实况的高度吻合性是令人吃惊的。此方法催眠时，医生让患者躺在沙发上，两眼微闭，全身放松，深度入静，在深度催眠的状态下，就像佛家或气功师讲的天目，能使测试者看到过去的一些经历，甚至他们的前生。

　　三、探寻轮回转世的科学证据＇5＇

　　（一）史蒂文森（Ian　Stevenson）教授的研究

　　根据几次盖洛普民意调查的结果显示，现代西方人中至少有四分之一的人相信轮回转世，并且相信这一事实的人数还在不断的回升。这要归功于半个世纪以来许多科学家和医学家在轮回转世研究中的不懈努力。而在这些科学家中，史蒂文森教授是一个公认的杰出代表。

　　*不学自会的语言－－对特异外语能力的新研究

　　史蒂文森教授在1974年，曾经记录了一个名叫詹森（Jensen）的美国人记起了前世在瑞典生活，并能在催眠状态下使用瑞典文。在发表《不学自会的语言－－对特异外语能力的新研究》＇6＇中也有一个案例是一个前世的名字叫格雷琴的美国人（Gretchen），其夫是基督教循道公会的一个牧师，也是一个懂得一点“往世疗法”的业余催眠医生。1970年5月她背痛，其夫用催眠法给她治疗。進入催眠状态后，其夫问她，“你的背痛吗？”她竟出乎意料的用德语回答道“不”。从那以后，她便在催眠状态下越来越多地记起前世在德国某地的生活，并用德语讲述出来，并描述了许多往世的事情。

　　*胎记和先天缺陷

　　史蒂文森教授1961年去斯里兰卡和阿拉斯加调查过三个与胎记和先天缺陷有关的案例＇7＇，离开前世身体的灵魂可以把前世身体上的极其特殊的伤残缺陷带到今生的身体上，并在完全相同的部位明白无误的显现出来。案例如1953年12月出生在缅甸的纳苏尔村的廷昂苗，从小就不爱穿女性衣服，总是一身男性打扮，　十一岁时因为坚持不穿女生制服，　被迫退学。此外，　她从小就爱和男生玩在一起，　特别是玩当兵的游戏，　廷昂苗口口声声说自己前世是日本战营的一名厨师兵。在她出生前，　母亲曾梦见一名日本兵说要来和她的家人们一起生活，　母亲认出他是日军占领纳苏尔时期的一个军队厨师。　日本兵的小腹有一个枪伤，　他就是腹部中枪，　流血不治而死的。　等到廷昂苗出世时，　令人讶异的在腹部同样部位，　她有一个胎记，　家人认为可能是前世伤痕的遗迹。　

　　（二）布兰．魏斯（Brian　Weiss）教授的研究

　　布兰魏斯是受过正统科学训练的学者，他对轮回一无所知，也毫无兴趣，可是在遇到了凯瑟琳之后，冒着被同行讥讽和影响学术地位的风险，阐述了治疗凯瑟琳的过程，彻底改变了原来不相信轮回转世的观念。　

　　*凯瑟琳心理疾病的治愈　

　　凯瑟琳当年27岁，患有多种恐惧症和忧郁症。魏斯医生对她進行了一年的传统治疗，可是她病情依旧。魏斯认为凯瑟琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆，于是建议凯瑟琳通过催眠回想这些被压制的记忆并释放当时的负面情感，以治愈她的心理疾病。　

　　在催眠疗程中，他的一个指令“回到产生你病因的那个时候去”使入定中的凯瑟琳的意识回到了大约四千年前位于近东的一个古老时代，她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关建筑、服饰和日常生活的细节，直至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。这是想像和幻觉无法治愈的慢性病，而这一追忆治疗却做到了这一点。　

　　在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个栩栩如生的前世，重新经历了造成她今生各种恐惧的久远原因，这种高层的理解使她从恐惧中解脱出来。每次死亡后，凯瑟琳的灵魂飘离自己的身体，被一道祥和的光引导回性灵世界，在那里她还会遇到一些高层生命，这些大师告诉她，她已经在这世上活了86次。她还发现，一些人在她的前世今生中反覆出现，扮演着各种角色，继续彼此的关爱、清偿彼此的相欠，也就是说，生命往往群体转生，这就是我们所说的『缘』。　

　　（三）麦可．牛顿（Michael　Newton）教授的研究

　　牛顿博士是美国的一位大师级催眠治疗医师，在一次偶然的机遇，使他把催眠入定中的患者的意识推入前世，通过重历前世的创伤而彻底根除了患者今生的长期疼痛，从此之后，他集中精力专门進行这方面的研究。他发表于1994年的《性灵之旅》＇8＇一书按先后顺序描述了人在离开俗世，進入精神世界，直到下一次转生的经历。

　　*生命可贵

　　牛顿博士　（Micheal　Newton）　的前世疗法中提到一个病患叫艾米　（Amy），　每一世一遇到挫折就选择了结自己生命，所以她一直没有学到她应该学到的功课，她回忆到转生前的一幕，当时她在图书馆里，有个穿白色长袍的老人认为她太轻忽生命的价值，那老人生前是个虔诚基督徒，因为不肯背弃自己的信仰，受尽苦难，最后在古罗马的斗兽场内被狮子撕裂而死，这不是一般人轻易做得到的。老人翻开了艾米的生命之书，　让她明白如果她不选择提早结束生命，生命的最终有几种很好的结局，可是她总是选择逃避，以致于每一世都在学她早在前几世就该学到的东西，徒然浪费生命。

　　*转世的安排与约定

　　在《性灵之旅》和《性灵宿命》＇9＇两本书中也描述如果一个人的下一世被安排死于暴病，或被杀害，或死于灾祸，他往往在转世前被事先告知。在一个案例中受试者的前世是一位女子，在结婚两年后死于德州的一个农场。在转世前，她被允许从三个死亡方式中任选其一：一个是在两个醉鬼的枪战中被流弹击中，一个是从马背上摔下而死，还有一个是溺水而亡。这个生命选择了第一种离开尘世的方式。她选择在婚后两年离开俗世的原因是她的丈夫在那一世需要经历失去深深爱着的人的痛苦，并让她先生学到一些教训。这位女子的选择完全是为了她丈夫的还业和提高。

　　因此我们发现尘世中的悲剧有时并非是在错误的时间、错误的地点发生的错误的事情，一切都有其宿命的因缘。这些安排的目地往往是为了当事者偿还前世的业债，或在苦难中锤炼当事者的灵魂，甚至是为他人提供一个在逆境中升华的机会。

　　表一为