宇宙和生命-第353部分

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　　naivodvije　para　duratyaya　vaitatanyas

　　tvad…virya…gayana…mahamrta…magna…cittah

　　soce　tato　vimukha…cetasa　indriyartha…

　　maya…sukhaya　bharam　udvahato　vimudhan

　　“我亲爱的主，”帕拉德说：“我并不急于自已获得拯救。”（《巴嘎瓦谭》7。9。43）玛亚瓦迪（Mayavadi）哲学家非常小心他们自己的救赎不受打扰。他们想：“如果我传教，和其他人联谊，我就会堕落，我的觉悟就完了。”因此他们不来。只有外士那瓦来，冒着堕落的危险——但他们不会堕落。他们甚至去地狱拯救受限制的灵魂。这是帕拉德·；玛哈茹阿佳的使命。他说，naivodvije：“我不担心住在这个物质世界。”

　　帕拉德·；玛哈茹阿佳进一步说：“我不担心我自己，因为不管怎样我受过训练永远处在奎师那知觉中。”因为他有奎师那知觉，他相信自己下一生必定回归奎师那。《巴嘎瓦德·；歌伊塔》说人如果小心履行奎师那知觉的规范原则，他下一生必定到达至尊的目的地。

　　帕拉德·；玛哈茹阿佳继续说：“我只担心一件事。”看，虽然他不担心自己，他仍然担心。他说soce　tato　vimukha…cetasah：“我担心那些没有奎师那知觉的人，这是我的担心。对我自己我不忧虑，但我想着那些没有奎师那知觉的人。”为什么他们没有奎师那知觉？Maya…sukhaya　bharam　udahato　vimudhan。这些无赖为获得短暂快乐创造了汉堡包文明。

　　Maya…sukhaya。这是事实。我们有汉堡包文明。每年有这么多汽车制造出来，为此又修建这么多道路。这引发一连串的问题。因此说maya…sukhaya，虚幻的快乐，然而我们试图这样快乐。我们想方设法快乐，结果只带来麻烦。

　　在你们国家汽车数量最多，但不解决任何问题。你们制造汽车解决生活中的问题，但我的体验是这只能制造更多的麻烦。我的门徒Dayananda想带我去洛杉矶见医生，我不得不跋涉三十英里去询问医生。一旦有汽车，你必须走三四十英里去会见朋友。

　　从纽约坐飞机到波士顿只需一小时，可是到机场却不止一小时。这种状况叫maya…sukhaya。玛亚的意思是“假的”，“虚幻的”。我们努力制造舒适的环境，但却制造另一种不舒适的环境。这是物质世界的方式；如果我们对神和自然提供的天然舒适不满意，想创造人为的舒适，不舒适也同时被创造出来。多数人不知道这一点。他们以为他们创造了舒适的环境，但事实上他们得跑五十英里到办公室谋生，再跑五十英里回家。因为这种情况，帕拉德·；玛哈茹阿佳说这些vinudhan——物质主义者，这些无赖——给自己创造不必要的负担，只为了短暂快乐。Vimudhan，maya…sukhaya　bharam　udvahato。因此韦达文明建议人摆脱物质生活，接受萨尼亚希，弃绝生活阶层，完全避免焦虑地履行灵性生活。

　　如果人在家庭生活中履行奎师那知觉，同样很好。巴克提维诺德·；塔库尔是居家人、法官，他仍然很好地履行奉献服务。朱瓦·；玛哈茹阿佳，帕拉德·；玛哈茹阿佳是贵哈斯塔，居士，但是他们训练自己，即使作为居士他们的服务也毫不间断。因此帕拉德·；玛哈茹阿佳说：“我学会了总是处于奎师那知觉的艺术。”什么艺术？tvad…virya…gayana…mahamrta…magna…cittah。只是荣耀主英勇的活动和逍遥时光。virya的意思是“英勇非凡的”。

　　奎师那的逍遥时光是英勇的。你们可以在《奎师那－至尊人格神》中读到。奎师那的名字，声望，活动，同游，和他有关的一切都是传奇。帕拉德为此说：“我肯定无论我到哪儿，我都能荣耀你奇异的活动，感到安全。我不可能堕落。我只担心这些人，他们创造一种总是忙碌工作的文明。我担心他们。”

　　帕达德继续说：

　　prayena　deva　munayah　sva…vinukti…kama

　　maunam　caranti　vijane　na　parartha…nisthah

　　naitan　vihaya　krpanan　vimumuksa　eko

　　nanyam　tvad　asya　saranam　bhramato　‘nupasye

　　“我亲爱的主，许多圣人和圣哲只对自己的解脱感兴趣。”（《巴嘎瓦谭》7。9。44）　munayah的意思是“圣人”或“哲学家”。prayena　deva　munayah　sva…vimukti…kamah：他们有志于自己的解脱。他们居住在喜马拉雅山这样的偏僻场所，不和任何人说话，害怕和城市里的普通人混在一起，害怕受到打扰，甚至堕落。他们想：“最好先救自己。”

　　帕拉德·；玛哈茹阿佳遗憾这些伟大的圣人不到城市来，城里人创造了一种日夜苦干的文明。这种圣人不很有同情心。他说：“我担心这些堕落的人，他们无谓地为感官享乐辛劳。”即使有必要这样辛苦，这些人也不知道是什么。他们只知道性。他们或去看脱衣舞，或去裸体夜总会诸如此类。帕拉德·；玛哈茹阿佳说naitan　vihaya　krpanan　vimumuksa　ekah：“主啊，我不想独自解脱，除非带上这些蠢人，我不会走。”他拒绝丢下这些堕落的灵魂去神的王国。这是外士那瓦。nanyam　tvad　asya　saranam　bhramato　‘nupasye：“我只想教导他们如何皈依祢，仅此而已，这是我的目标。”

　　外士那瓦知道人一旦皈依，他的道路就一片光明。naivodvije　para　duratyaya…vaitatanyas　tvad…virya…gayana…mahamrta…magna…vittah：“无论如何，让他们在奎师那面前顶拜。”这是简单的方法。你要做的只是怀着信心在奎师那面前顶拜，说：“亲爱的主奎师那，我许许多多生长时间地忘记你，现在我恢复了知觉；请接受我吧。”仅此而已。只要学会这个技巧真诚地皈依主，他的道路立刻敞开。这是外士那瓦的哲学思想。外士那瓦总是想着怎样拯救堕落灵魂，总是计划着，就象六哥斯瓦米。主柴坦尼亚的直接门徒，温达文的六哥斯瓦米做什么？施瑞尼瓦萨·；阿查尔亚（Srinivasa　Acarya）说：

　　nana…sastra…vicaranaika…nipunau　sad…dharma…samsthapakau

　　lokanam　hita…karinau　tribhuvane　manyau　saranyakarau

　　radha…krsna…padaravinda…bhajananandena　mattalikau

　　vande　rupa…sanatanau　raghu…yugau　sri…jiva…gopalakau

　　“六哥斯瓦米，即施瑞·；萨纳坦·；哥斯瓦米，施瑞·；茹帕·；哥斯瓦米，施瑞·；茹阿唬纳特·；巴塔·；哥斯瓦米，施瑞·；茹阿唬纳特·；达斯·；哥斯瓦米，施瑞·；吉瓦·；哥斯瓦米，施瑞·；哥帕勒·；巴塔·；哥斯瓦米，擅长仔细地研究启示经典，目的是为了全人类的福祉建立永恒的宗教原则。他们恒常沉浸在哥琵的心态中，从事着对茹阿妲和奎师那的超然爱心服务。”（Sad…gosvamy…astaka　2）

　　帕瑞克西特·；玛哈茹阿佳怀着同样的外士那瓦同情心，对苏卡戴瓦·；哥斯瓦米说：“你已经描述了各种地狱生活条件，现在请告诉我这些痛苦的人怎样才能得救。请仁慈地解释给我听。”

　　adhuneha　maha…bhaga

　　yathaiva　narakan　narah

　　nanogra…yatanan　neyat

　　tan　me　vyakhyatum　arhasi

　　nara的意思是人，那些堕落的人。nanogra…yatanan　neyat　tan　me　：“怎样才能拯救他们出深深地苦难和可怕的痛苦？”这是外士那瓦的心。玛哈茹阿佳·；帕瑞克西特说：“不管怎样他们堕入了地狱生活，但不等于他们应该留在这状况中。必定有办法拯救他们。请仁慈地解释。”

　　苏卡戴瓦·；哥斯瓦米回答道：

　　na　ced　ihaivapacitam　yathamhasah

　　krtasya　kuryan　mana…ukta…panibhih

　　dhruvam　sa　vai　pretya　narakan　upaiti

　　ye　kirtita　me　bhavatas　tigme…yatanah

　　“是的，我描述了各种地狱环境和极度痛苦的生活，但人必须消除它（《巴嘎瓦谭》6。1。7）

　　怎么做呢？罪恶活动各式各样。我们可以做罪恶活动，或计划做，想着：“我要杀了那个人。”两种方式都是有罪的。当心意思考，感觉，欲望时，随之而来的是行动。

　　一天我在书上读到，按照法律你走在路上，某人的狗朝你叫时，狗主人一方是冒犯。人不应受到狗叫的惊吓，别人应当看好自己的狗。这是书上说的，是你们国家的法律。狗只叫，也有罪。狗不负责，因为它是动物，但动物主人把狗当作最好的朋友，他要对法律负责。如果外来的狗进入你的房间，狗不能被杀死，但狗的主人要受到起诉。

　　就象狗叫是非法的，你对其他人讲冒犯的话，也有罪。这就象狗叫。所以罪恶有各种方式。不管想着罪恶活动，讲罪恶的话，还是实际地做罪恶的事，都被认为是犯罪。　Dhruvam　sa　vai　pretya　narakan　upaiti，人应当为这些罪行受到惩罚。

　　人们不相信来生，因为他们想避免麻烦。但我们无法避免。必须依法做事，否则就会受惩罚。同样我无法避免神的法律。不可能。我可以骗人，偷窃，藏起来，免受国家法律的制裁，但我不能躲开高等法律——自然法则。很难躲开。有这么多证人。日光是证人，月光是证人，奎师那是至尊证人。不能说：“我犯了罪，但没人瞧见我。”

　　奎师那是至尊证人，他坐在你心中。他记录下你想的做的，给你提供条件。如果你想满足你的感官，奎师那帮助你做这件事。《巴嘎瓦德·；歌伊塔》这样说，sarvasya　caham　hrdi　sannivistah：“我处于每个人心中，”mattah　smrtirjnanam　apohanam　ca：“记忆，知识，遗忘从我而来。”

　　奎师那就这样给我们机