山村说-第15部分

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　　“当时唐老师在叫唤着什么，我侧耳细听，才知道他喊的那些是‘立定’‘向左转’什么的——”“口令。”马哥补充道。“对，口令。我心说怎么唐老师一个语文老师改行教体育课了，就继续看，孰料，我真的见到鬼了！”
　　兵兵突然很大声地说了这句“真的见到鬼了”，大伙儿一个个的惊得浑身一震，除了有了心理准备的我之外——其实这也是常被村卫生所的周医生吓，多了练出来的。
　　兵兵见目的达到了，这才得意地开口道：“唐老师叫的口令为了啥？原来他在指挥一个稻草人！”马哥缓过气来，又不服了：“怎么，唐老师疯了，竟对着稻草人指挥？”说罢还“哈哈”两声，见我们仍是鸦雀无声，没人跟着他笑，便恹了回去。
　　“唐老师倒是没疯，可我怀疑……怀疑是我疯了。我居然看到那稻草人听了他的指挥，像人一样动起来了！”
　　稻草人会动？我脑海即时闪过以前见过的几个用假人模特的头做成的稻草人的模样，想象那头从木杆上缓缓转过来，它印刷上去的眼睛，神情呆滞、焦点散奂地望向我的方向。
　　“对！”斌哥的猛然发挥，让我们又吓了一大跳，“我想起来了。上次我和家人到隔壁村吃程姐白事的酒席，经过坟山附近那段满是捻子树的路，就听到好像有人在喊什么。”“喊什么？”我好奇问道。“当时没听清，现在闻得兵兵讲了，似乎还真和口令喊得差不多呢——好像是‘摘’。我以为撞鬼了，赶紧就跑，却撞到一个人身上摔倒了，那人还把我扶起来。”斌哥缓了一下，“回家后，我的衣服上好多稻草，我妈洗衣服的时候还骂我跑去哪儿癫了呢！”
　　斌哥说到程姐，我又记起梦游中挖坟食尸、醒来被自己吓死的施小叔来；那次我和健平送给他吃的那些有着指甲印一般痕迹的捻子，就是唐老师指挥稻草人掐出来的吧。


第二十八章　夜哭郎

　　好久没到村里的师娘（女巫，专门给人的红白事作法）家去玩了。
　　每次去师娘家，师娘总给我讲各式各样的故事。她的故事，总以“本故事纯属虚构如有雷同纯属巧合”来作为结尾。这些话我一般当作耳边风，重点是听中间那一大段故事的主要内容。
　　可是这次去师娘家就不是去听她讲故事了。事情是这样的：住在我家隔壁的郑阿姨生了个大胖娃子，白天我们家人都喜欢抱抱她、逗着她玩儿，可一到了夜晚，特别是睡觉时间，那娃子就扯开嗓子哭，惹得附近鸡犬不宁，我即使是用枕头、被子蒙住头，还是能被那些哭声明明白白地刺透厚厚的棉絮，直钻进我耳朵里，震撼我的耳膜；白天醒来，洗刷后和爹妈一同吃早餐时，发觉他们也是顶着一副黑眼圈，姥姥是老人睡得少，她倒没事——虽然如此，我们心里对郑阿姨家的小孩颇有怨念，可毕竟郑阿姨和她老公晚上更是不得安宁，用罢了一世的耐心去抚唱哄睡小孩，况且邻居一场，不好表现出来，得空了还是照旧到她家逗逗小娃儿，但不是那么热忱了，多是和郑阿姨一家聊聊小时候带我的心得体会，指望他们能有所启发，改善现在的状况。
　　后来我因睡眠不足导致心浮气躁，终于忍无可忍，独自跑到村卫生所，试图向周医生询问一下小儿夜哭的原因以及解决办法——周医生是村里唯一一个拥有大学学历的人，而且又是医学专业毕业，他一定晓得“为什么”还有“怎么办”。但我一冲进卫生所的门口，就觉得无需再指望他了：进门之后，我居然看到周医生优哉游哉地翘着个二郎神腿晃啊晃的，手里翻着一本、桌上还放着两本《聊斋》！我抱着试一试的心态，问他：“周叔叔，你知道小孩子一到了大晚上便会哭是怎么一回事么？”他把手中的杂志往下移了移，露出双眼瞄了我一下，那刹那的眼神仿佛是说“你又来打搅我啊”，然后目光回到书上，一边看一边回答我说：“大小便了呗。”我挑了挑眉：“不对呀，没有拉屎拉尿的。”“那就是饿了或者被吵醒了不爽。”我心道：我们才是被吵醒了不爽呢。想毕，说：“睡前喂了奶水的，还没睡，反正入夜了就哭。”
　　兴许周医生被我弄得看不下书，烦了，把杂志合上放到一旁，望着我说：“嗯，还有一个说法。你知道么，人的颅骨在幼儿时期和成人时期有什么区别？”我摇摇头。“呃，你知道什么是颅骨么？”我又摇摇头。周医生鄙夷地瞟我一眼，没好气地说：“就是头骨！”我“哦”了一声，问：“幼儿的和成人的有什么区别？”周医生“嘿嘿”一笑：“这就是重点所在。”
　　“人在刚出世的时候，颅骨上有两个洞：额头往上一些的地方那个洞，医学上称之为‘后囱’；而后脑勺上去一些的地方的那个洞，叫‘前囱’。正常发育的情况下，一到一岁半的婴孩的这两个洞是已经闭合了的，但在此之前，后囱在出生后六到八周闭合完毕，至于前囱，对边中点连线的长度为一点五到两厘米，是还留有缝隙开着的。”
　　见我听得入迷，周医生不紧不慢地站起身，拿走杯子去泡了杯茶，吹开漂浮的茶叶，呷了几口茶水，看我着急了，才笑着说：“知道心灵感应不？应该听说过的。所谓心灵感应，就是一个人将信息通过普通的五种感官之外的途径传到另一个人的大脑中，这种交流的方式被普遍认为是存在的，有理论称这种交流的方式是脑中的信息以发送方脑中的微电流转化为电磁波传送、接收方将电磁波重新转化为脑电波的过程，所以这种交流方式又叫做‘心电感应’。”
　　我听得一头雾水，什么“脑电波”“电磁波”的，一点都不明白。周医生望得我一脸迷茫，便不耐道：“人的五种感官晓得吧？”我眨眨眼。他自答道：“就是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。笨！”我连忙点头。
　　“心灵感应，你也可以理解为我们常说的‘第六感’。婴孩的颅骨有洞，那么她对接收外界的电磁波再转换为脑电波的能力就要比我们这些颅骨上的‘囱’已经闭合了的人要强。”周医生说着，慢慢凑近我，幽幽地整了句：“她应该是看见了肮脏的东西，所以才哭……”
　　我脸皮一阵发麻，觉得头发似乎都要竖起来了，不敢继续再听，赶忙和周医生道别，夺门而逃。
　　周医生老喜欢吓人，所以我还是找师娘，孰料师娘的言辞和周医生没差多少，只是她并没说婴孩是因为见到了脏东西而哭。她的说法是：“婴孩能接收到附近的人的思想——要不怎么她还没学会语言，就能勉强听懂大人们的话呢。白天倒好，人们都抑制着自己的思想；到了晚上就惨了，附近的人都进入了睡眠状态，此时大脑还有部分在工作——这就是人会做梦的原因——而这个时候的思维是不太受控制的，如果你处在那婴孩的角度去感受的话，你就会觉得是有无数个杂乱的话语声和画面在脑里闪动，那次第比很多人在同一时间讲话吵你还要难受。”
　　我诧异，问道：“那有什么办法可以摆脱这种景况？”师娘说：“婴孩有这种情形，我们称作‘夜哭郎’。用纸来写上几行字，贴到婴孩家的附近，让过往的行人看到，便行了。”我追问：“写什么字？”
　　“‘天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过往行人念一念，一觉睡到天大亮’。”“师娘，‘天皇皇’‘地皇皇’是什么意思？”“‘皇’，是通假字，也就是‘苍天啊’‘大地啊’的意思。”
　　师娘又接着说道：“过往行人看了，会在心里默念，也就相当于很多人在不断地哄唱，安抚夜哭的婴孩了。这么过上几日，婴孩便不哭了。”
　　我一听解决的办法竟这么简单，忙喜道：“谢谢师娘！”然后一路飞奔似离弦的箭，回去找郑阿姨去了。
　　当然，本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。


第二十九章　田螺姑娘

　　爹和在我们村附近承包鱼塘的老板熟悉，平时偶尔也串串门，爹去帮那老板拉拉线路、装装电闸什么的——农闲的时候，爹可是在镇上做临时电工的，要不是担心娘的身体、怕她不能照顾自己，爹就应了县城里电力局的聘请了——所以鱼塘老板常送些生猛的淡水鱼给我家。
　　临近中秋节了，爹总会跑到鱼塘老板那边，亲自下水去捞田螺。我也曾跟过去，意图帮爹打打下手，见爹套了连衣的防水裤，蹚下了鱼塘，那水直接没到了腰，我暗叹：水那么深！等爹上来了我才发现，爹从大腿到脚底都是淤泥，其实水并不深。像这种水塘，不仅大个的淡水鱼，还有泥鳅、土塘角乃至田螺，都是它们生长的好地方。
　　爹捞了大半个尼龙袋，用麻绳系好袋口，扎在摩托车尾，搭上我便回家了。回到家，那田螺要养在水池里边，每天都得换水，等田螺肚子里的泥沙和其他淤物排泄干净了，才做。一个水池的田螺，一次是吃不完的，而且还是算上隔篱邻舍的口份。中秋的下午，我便搬了板凳，坐在水池边，捞上来一大桶田螺，滤去水，拿个平头钳把田螺的尖端夹破，留出个小洞，这样一来煮的时候容易入味，二来大家在吃的时候只要用牙签挑去田螺的掩（地方叫法，即是螺盖），凑嘴上去一啜，螺肉就被吸出来了。待我夹罢一桶，爹便用净水冲几次，然后下锅干炒，主要目的是将田螺的水蒸干。水差不多干以后，田螺就起锅，放在盆子里备用。
　　到了晚上，爹便把田螺倒进锅里，放水，切了紫苏（或称桂疲�、生姜、酸笋等配料加进去，调了料酒和盐，煮熟了就可以出锅了。两大盆的田螺，摆在家门口旁边，叫上亲戚邻居，与其说是赏月，不如说大伙儿在聊天、饮食较为贴切。这时爹是准许我到村里小卖部去买健力宝来喝的；我觉得一边喝着健力宝，一边吃田螺和邻居带来的水果、月饼，是最最幸福的事情了。
　　吃饱喝足，娘便收拾油腻