猎图腾-第36部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


心愿，一定要去松格嘛呢这个象征着英雄业迹的石经城拜祭，现在她终于如愿以偿了。
　　这块经石上的字，是她亲手刻下的，在色须老石匠手把手的指导下，一釜一钊，每一笔都凝结了她对这位豪杰的崇敬之情。
　　她仍记得当时汗巴乌托哥哥给她讲的，关于松格嘛呢城的由来。这也是她因何会如此敬仰这位先人，想要来这里祭奠的重要缘由：
　　据说在格萨尔王时代，当年格萨尔王的军师阿柯西奔之子――隆乌玉达，和甲察之史――绒查玛勒，在霍岭之战中身亡。格萨尔的叔叔晁同，为了忏悔和让死者的亡灵得到安宁，就在恩德尔山下建起了嘛呢堆和白塔。
　　随着时间的流失，嘛呢石逐渐被风沙掩盖，形成了一座小山丘。
　　到了白玛仁青时代，有一天，白玛仁青与随行僧人一起，正在益江罗布扎登草原上烧茶供奉时，远处突然飞来一只大鸟，把供奉用的茶杯叼走了，白玛仁青与随行僧人立即跟随大鸟而去。
　　只见大鸟到了嘛呢堆小山丘，并环绕山丘飞了三圈后，才把供奉杯放在山丘顶上。白玛仁青心知此为吉兆，十分高兴，当即在小丘的四个方位，分别立了四块石碑，同时磕头祈祷，许愿，要在这里建起一个非常特别的嘛呢石经城来祭奠先人。
　　后来，人们就在此基础上不断地堆砌嘛呢石，以此来缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来“城”朝觐。表达他们对这位传奇英雄的无限敬仰和怀念，也寄托着他们对明天的向往与期盼。于是嘛呢堆越来越大，越垒越长，最终成了现在这个样子，变成了松格嘛呢石经城。
　　“哇，这些人们随意堆砌上去的经石块之间毫无粘合，却千年岿然不动，稳如泰山。真是奇迹啊。如同英雄的形像在人们的心中坚若盘石、永不磨灭。”艾米丽心中惊叹不已：“据说这石经城从不长高，垒多高往地下沉多深，真正有大鸟的通神，不让此城倒塌。阿弥陀佛。”她不禁念了句佛，对着这座“神池”，祈祷上苍对它的无限恩赐与保佑。
　　这时，嘛呢城内、外已经陆续有虔诚的藏民来祭拜，艾米丽望着石经城内，中心处的一口圆塔式的小井，投下了最后一瞥难舍的目光，不自禁地口中念出了：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”这六字真言。（藏语：祈祷祝福所有虔诚的人们。）
　　这是她第一次尝试着向祖父史密斯先生，学习野外独自探求的第一站，收益非浅。
　　艾米丽打马顺雅砻江河道一路上行，不大会儿，她便远远看见前方出现了一个巨石群。再走近点放眼望去，漫山遍野的巨石，或大似一幢楼房，或小像一间草屋。奇形怪状，有的独立成峰，有的双双环抱，更多的是，由一些大小不等的石头，如搭积木般垒叠而成。
　　“这大楖就是传说中的利山巨石群了。这些巨大的石头从何而来？是何种外力所至，让它们能在这广漠的草原上落户？”艾米丽带着这些种种疑问，继续向前探寻着。
　　再走了不多时，她便看到稀稀落落有几座帐篷，它们之间隔着很远的距离，孤独地驻守在这荒漠的初春草原上。
　　远远的，她便闻到有牛粪传来的气味，亦看到有妇女在门前，用力地摔打和滚动一只羊皮口袋，几个顽皮的孩童在她周围手拿枝条，不停地抽打、追逐着草地上正在飞转的一只陀螺，嘴里还发出吼吼的嘻闹声。
　　这是艾米丽第一次看见藏民用最原始的方法提取酥油的情景，那个妇女非常热情地邀请艾米丽进到她的帐篷里作客，她这才知道，自已已是到了石渠的查加部落地界。而这个藏家妇女叫索玛。而她万没想到这个女人，后来却成了她的救命恩人。
　　从索玛的帐篷中出来，艾米丽很幸运地碰到了另一查家部落正在举行婚礼，她也被热情地邀请到参加婚礼的人当中去。
　　纯香的青稞酒和优美的婚庆舞蹈，给这沉寂的草原带来了多姿多彩的活力。而新娘羞红的面庞和新郎憨厚朴实的笑脸，又给这奇特的部落注入了勃勃的生气。
　　坐在艾米丽身旁的一个老阿妈告诉她，这已是新郎第二次娶亲了，一夫多妻和一妻多夫是查家部落一直延续下来的习俗，他们从不与其它部落通婚，几十年的自我繁衍，已成为这个部落的婚姻制度。
　　“这真是一个与众不同又与世隔绝的部落。”艾米丽这样想着，但令她更为吃惊的，还是午后的一场草原上的法事。





　　　　第二卷　失落的天堂　第二十三章。弩张
　　　　　更新时间：2007…8…20　11：55：00　本章字数：2862

　　请大家继续收藏！推荐投票！为本书女频作品PK打榜！谢啦！
　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　扎溪卡草原是广阔无垠的，是桀骜不驯的。这也恰恰造就了查加人那无比自由的游牧天性。
　　在告别新婚喜宴的人群后，艾米丽骑着马，迎着午后温暖的阳光，接着往查加腹地缓步行进。在绕过一个小山包时，她发现在距她十米开外的草地上，有只斑尾狐正背对着她在晒太阳，可能是后面轻微的马蹄声惊动了它，于是马上就向前奔跑跳开去。
　　艾米丽见此情景一时兴起，打马跟后穷追不舍，可追着追着，那只狐逃过另一座山梁，不见了踪影，当艾米丽正驻足踌躇之时，听到那山岗下的不远处，传来洪亮的吹号之声。
　　这使她想起了多月前那场惊心动魄的天藏，本能地抬头向天空望去，可天空如水洗般清亮湛蓝，大朵的白云飘散其中，似乎触手可及，哪里有兀鹫的一丝踪迹。
　　“这个法号，听其嘹亮之声，莫不是在举行什么盛大的仪式？”当她快马加鞭越过前面的这座山梁，登高朝下看去，出现在她眼面的景象，证实了她的猜测。同时也不禁被那独特的肃穆场面，给牢牢地吸定住。
　　只见离山岗不远处地草地上，聚集了无数的人群，其中大多数是寺庙的喇嘛。有十几个身着藏袍的青头喇嘛，正在把六块极大的牛毛散篷，拼搭起一座硕大的黑色圆顶帐篷，而每块就有十几平米的面积。
　　“这就是传说中的移动寺庙吗？”艾米丽几乎不相信自已的眼睛：“据说平时在不作法事的日子里，这个帐篷是被拆整为零，分散保存在藏民家里的，还包括作法的许多法器。”
　　在号声停止的片刻，艾米丽听见那边传来喇嘛大声的喊话，似乎在宣布法师进场了。果然不多时，她看到衣着艳亮，戴着高高翘起，如孔雀尾法帽的一个身材魁伟的查家法师，步履从容、稳健而气派地走入那顶宽大的移动寺庙里，在他的身前左右，侍奉着许多拿着佛像和各种法器的喇嘛。
　　寺庙内又传来了嘟、嘟、嘟震耳的法号声，这时寺外的众多藏民，早已跪地叩首倒拜。祈求苍生祝他们迂难成祥，为这座支撑着查加人精神的“天空寺庙”，永驻不倒，成为真正意义上的“太阳部落”。
　　“这是一个有着怎样一种精神的部落啊！”艾米丽勒紧手中的僵绳，心中感概万分：“由于战争给他们带来的伤害，使部族纷争迁徙到各处，从而使他们对外界充满了戒备。但他们仍保留着传统的游牧习俗，为保持自已神圣的宗教信仰，他们创造出世界上独一无二的移动寺庙，真是一个伟大而顽强的部落。”
　　这是她来中国，来到这大草原上，给她触动最深的一族人群。在她回国多年的生活中，一想起他们，眼中仍不勉浸满感动的泪水，一如她每晚听读圣经里的故事一般。
　　当艾米丽策马扬鞭返回色须寺时，太阳已是偏西。就在她将行至寺门口的当界，忽然看到祖父大卫＊史密斯先生被一帮清兵促拥着，架上官车离寺而去。
　　这一惊非同小可，她眼瞅着官车越走越远，不知发生了什么事情，心中顿有一种不祥的预兆，于是她飞身下马，急速朝寺院里跑去。
　　“艾米丽，你去哪里了呀？”后厨老阿妈乌兰托娃，看见艾米丽跑进来，赶紧将她身后的厨门关上，一把把她拉进怀里，关切地问道：“孩子，你没被门口那些官兵给睢见吧。”她眼里露出惊慌的神色。
　　“快告诉我发生了什么事情？史密斯先生被他们带到哪儿去了？”艾米丽挣脱开她，有力地抓住乌兰托娃的手臂急切地问道。
　　“我也不大清楚事情的缘由，只是听说好象清宫少了什么东西，黄帝龙颜震怒，正派人在全国各地追察此事。”她顿了一下，艾米丽焦急地催促她快说，但她什么也不知道了：“别的真的不知，今天一早你刚出去不久，便来了一个清政官员，进寺便去了主持的禅房，在里面呆了很久，后来便走了。在你回来之前，又来了一群清朝官兵，就是你刚才看到的情景了。”
　　艾米丽听了大为困惑：“清宫丢失东西与我们有什么关系？”她这样想着便要朝门外走。吓得乌兰托娃又一把将她抱住，并压低声音说道：“艾米丽，你可不要随处乱跑，如果被那些官兵看到，可能连你也要被拉去审问。”
　　“我不怕，我要去须弥主持那儿问个清楚。”她再一次地挣脱了乌兰托娃的手，夺门而出。
　　在色须寺的正殿禅堂内，手持念珠的喇嘛们，仍井然有序地正在诵送着经文，如涓涓地细流在口中流淌。一切都跟往常没有什么区别。唯独不同的是，经堂菩萨前的铺团上，不见了须弥大法师，艾米丽找遍了整个经堂也寻不到他的半点踪影。
　　“他去了哪里呢？”她问其中一个正在念经的喇嘛，喇嘛说大法师刚离开不久，来找他的是寺里藏经阁的长老，一起同来的还有吉乐法师。
　　“吉乐？”艾米丽心中跳了一下，自从在印经院一别，她就再也没有见过他：“他们是去藏经阁了吗？”她问那喇嘛。那喇嘛摇头表示不知，又继续他的念经。
　　藏经阁坐落在色须寺大殿的后面，相距约有百来米远，是一个较僻静的院落。
　　穿过瓶颈似的院门，