confessio amantis-第78部分

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And　was　among　hem　bore　and　fedd；
As　men　that　wolden　noght　be　spedd　　1720
Of　goddes　Sone；　with　o　vois
Thei　hinge　and　slowhe　upon　the　crois。
Wherof　the　parfit　of　here　lawe
Fro　thanne　forth　hem　was　withdrawe；
So　that　thei　stonde　of　no　merit；
Bot　in　truage　as　folk　soubgit
Withoute　proprete　of　place
Thei　liven　out　of　goddes　grace；
Dispers　in　alle　londes　oute。
And　thus　the　feith　is　come　aboute；　　　　1730
That　whilom　in　the　Jewes　stod；
Which　is　noght　parfihtliche　good。
To　speke　as　it　is　nou　befalle；
Ther　is　a　feith　aboven　alle；
In　which　the　trouthe　is　comprehended；
Wherof　that　we　ben　alle　amended。
The　hihe　almyhti　majeste；
Of　rihtwisnesse　and　of　pite；
The　Sinne　which　that　Adam　wroghte；
Whan　he　sih　time；　ayein　he　boghte；　　　　1740
And　sende　his　Sone　fro　the　hevene
To　sette　mannes　Soule　in　evene；
Which　thanne　was　so　sore　falle
Upon　the　point　which　was　befalle；
That　he　ne　mihte　himself　arise。
Gregoire　seith　in　his　aprise；
It　helpeth　noght　a　man　be　bore；
If　goddes　Sone　were　unbore；
For　thanne　thurgh　the　ferste　Sinne；
Which　Adam　whilom　broghte　ous　inne；　　　1750
Ther　scholden　alle　men　be　lost；
Bot　Crist　restoreth　thilke　lost；
And　boghte　it　with　his　fleissh　and　blod。
And　if　we　thenken　hou　it　stod
Of　thilke　rancoun　which　he　payde；
As　seint　Gregoire　it　wrot　and　sayde；
Al　was　behovely　to　the　man：
For　that　wherof　his　wo　began
Was　after　cause　of　al　his　welthe；
Whan　he　which　is　the　welle　of　helthe；　　　　1760
The　hihe　creatour　of　lif；
Upon　the　nede　of　such　a　strif
So　wolde　for　his　creature
Take　on　himself　the　forsfaiture
And　soffre　for　the　mannes　sake。
Thus　mai　no　reson　wel　forsake
That　thilke　Senne　original
Ne　was　the　cause　in　special
Of　mannes　worschipe　ate　laste；
Which　schal　withouten　ende　laste。　　1770
For　be　that　cause　the　godhede
Assembled　was　to　the　manhede
In　the　virgine；　where　he　nom
Oure　fleissh　and　verai　man　becom
Of　bodely　fraternite；
Wherof　the　man　in　his　degre
Stant　more　worth；　as　I　have　told；
Than　he　stod　erst　be　manyfold；
Thurgh　baptesme　of　the　newe　lawe；
Of　which　Crist　lord　is　and　felawe。　　　　1780
And　thus　the　hihe　goddes　myht；
Which　was　in　the　virgine　alyht；
The　mannes　Soule　hath　reconsiled；
Which　hadde　longe　ben　exiled。
So　stant　the　feith　upon　believe；
Withoute　which　mai　non　achieve
To　gete　him　Paradis　ayein：
Bot　this　believe　is　so　certein；
So　full　of　grace　and　of　vertu；
That　what　man　clepeth　to　Jhesu　　1790
In　clene　lif　forthwith　good　dede；
He　mai　noght　faile　of　hevene　mede；
Which　taken　hath　the　rihte　feith；
For　elles；　as　the　gospel　seith；
Salvacion　ther　mai　be　non。
And　forto　preche　therupon
Crist　bad　to　hise　Apostles　alle；
The　whos　pouer　as　nou　is　falle
On　ous　that　ben　of　holi　cherche；
If　we　the　goode　dedes　werche；　　　1800
For　feith　only　sufficeth　noght；
Bot　if　good　dede　also　be　wroght。
Now　were　it　good　that　thou　forthi；
Which　thurgh　baptesme　proprely
Art　unto　Cristes　feith　professed；
Be　war　that　thou　be　noght　oppressed
With　Anticristes　lollardie。
For　as　the　Jwes　prophecie
Was　set　of　god　for　avantage；
Riht　so　this　newe　tapinage　　　1810
Of　lollardie　goth　aboute
To　sette　Cristes　feith　in　doute。
The　seintz　that　weren　ous　tofore；
Be　whom　the　feith　was　ferst　upbore；
That　holi　cherche　stod　relieved；
Thei　oghten　betre　be　believed
Than　these；　whiche　that　men　knowe
Noght　holy；　thogh　thei　feigne　and　blowe
Here　lollardie　in　mennes　Ere。
Bot　if　thou　wolt　live　out　of　fere；　　　　1820
Such　newe　lore；　I　rede；　eschuie；
And　hold　forth　riht　the　weie　and　suie；
As　thine　Ancestres　dede　er　this：
So　schalt　thou　noght　believe　amis。
Crist　wroghte　ferst　and　after　tawhte；
So　that　the　dede　his　word　arawhte；
He　yaf　ensample　in　his　persone；
And　we　the　wordes　have　al　one；
Lich　to　the　Tree　with　leves　grene；
Upon　the　which　no　fruit　is　sene。　　　1830
The　Priest　Thoas；　which　of　Minerve
The　temple　hadde　forto　serve；
And　the　Palladion　of　Troie
Kepte　under　keie；　for　monoie；
Of　Anthenor　which　he　hath　nome；
Hath　soffred　Anthenor　to　come
And　the　Palladion　to　stele；
Wherof　the　worschipe　and　the　wele
Of　the　Troiens　was　overthrowe。
Bot　Thoas　at　the　same　throwe；　　　1840
Whan　Anthenor　this　Juel　tok；
Wynkende　caste　awei　his　lok
For　a　deceipte　and　for　a　wyle：
As　he　that　scholde　himself　beguile；
He　hidde　his　yhen　fro　the　sihte；
And　wende　wel　that　he　so　mihte
Excuse　his　false　conscience。
I　wot　noght　if　thilke　evidence
Nou　at　this　time　in　here　estatz
Excuse　mihte　the　Prelatz；　　　　1850
Knowende　hou　that　the　feith　discresceth
And　alle　moral　vertu　cesseth；
Wherof　that　thei　the　keies　bere；
Bot　yit　hem　liketh　noght　to　stere
Here　gostliche　yhe　forto　se
The　world　in　his　adversite；
Thei　wol　no　labour　undertake
To　kepe　that　hem　is　betake。
Crist　deide　himselve　for　the　feith；
Bot　nou　our　feerfull　prelat　seith；　　　　1860
〃The　lif　is　suete；〃　and　that　he　kepeth；
So　that　the　feith　unholpe　slepeth；
And　thei　unto　here　ese　entenden
And　in　here　lust　her　lif　despenden；
And　every　man　do　what　him　list。
Thus　stant　this　world　fulfild　of　Mist；
That　noman　seth　the　rihte　weie：
The　wardes　of　the　cherche　keie
Thurgh　mishandlinge　ben　myswreynt；
The　worldes　wawe　hath　welnyh　dreynt　　　1870
The　Schip　which　Peter　hath　to　stiere；
The　forme　is　kept；　bot　the　matiere
Transformed　is　in　other　wise。
Bot　if　thei　weren　gostli　wise；
And　that　the　Prelatz　weren　goode；
As　thei　be　olde　daies　stode；
It　were　thanne　litel　nede
Among　the　men　to　taken　hiede
Of　that　thei　hieren　Pseudo　telle；
Which　nou　is　come　forto　duelle；　　　　1880
To　sowe　cokkel　with　the　corn；
So　that　the　tilthe　is　nyh　forlorn；
Which　Crist　sew　ferst　his　oghne　hond。
Nou　stant　the　cockel　in　the　lond；
Wher　stod　whilom　the　goode　grein；
For　the　Prelatz　nou；　as　men　sein；
Forslowthen　that　thei　scholden　tile。
And　that　I　trowe　be　the　skile；
Whan　ther　is　lacke　in　hem　above；
The　poeple　is　stranged　to　the　love　　　　1890
Of　trouthe；　in　cause　of　ignorance；
For　wher　ther　is　no　pourveance
Of　liht；　men　erren　in　the　derke。
Bot　if　the　Prelatz　wolden　werke
Upon　the　feith　which　thei　ous　teche；
Men　scholden　noght　here　weie　seche
Withoute　liht；　as　now　is　used：
Men　se　the　charge　aldai　refused；
Which　holi　cherche　hath　undertake。
Bot　who　that　wolde　ensample　take；　　1900
Gregoire　upon　his　Omelie
Ayein　the　Slouthe　of　Prelacie
Compleigneth　him；　and　thus　he　seith：
〃Whan　Peter；　fader　of　the　feith；
At　domesdai　schal　with　him　bringe
Judeam；　which　thurgh　his　prechinge
He　wan；　and　Andrew　with　Achaie
Schal　come　his　dette　forto　paie；
And　Thomas　ek　with　his　beyete
Of　Ynde；　and　Poul　the　routes　grete　　　　1910
Of　sondri　londes　schal　presente；
And　we　fulfild　of　lond　and　rente；
Which　of　this　world　we　holden　hiere；
With　voide　handes　schul　appiere；
Touchende　oure　cure　spirital；
Which　is　our　charge　in　special；
I　not　what　thing　it　mai　amonte
Upon　thilke　ende　of　oure　accompte；
Wher　Crist　himself　is　Auditour；
Which　takth　non　hiede　of　vein　honour。〃　　　1920
Thoffice　of　the　Chancellerie
Or　of　the　kinges　Tresorie
Ne　for　the　writ　ne　for　the　taille
To　warant　mai　noght　thanne　availe；
The　world；　which　nou　so　wel　we　trowe；
Schal　make　ous　thanne　bot　a　mowe：
So　passe　we　withoute　mede；
That　we　non　otherwise　spede；
Bot　as　we　rede　that　he　spedde；
The　which　his　lordes　besant　hedde　　1930
And　therupon　gat　non　encress。
Bot　at　this　time　natheles；
What